국역 서애전서(國譯 西厓全書) Ⅰ-3

국역 진사록 ❶

辰巳錄

번역‧감수 이 재 호

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간행사(刊行辭)

이 서적은 서애(西厓) 류성룡(柳成龍 : 1542~1607) 선생의 저술(著述)을 집대성(集大成)한 《서애전서(西厓全書)》를 우리말로 번역한 국역본(國譯本)입니다.

선생은 우리의 민족사상 가장 가열(苛烈) 처참하였던 임진(壬辰) 국난을 전시(戰時) 수상(首相)과 도체찰사(都體察使) 등, 군국(軍國)의 중책을 한 몸에 지시고, 심모(深謀) 원려(遠慮)의 경륜(經綸)으로써 몸소 발란(撥亂) 극복(克服)하여, 국가와 민족을 멸망의 위기에서 구출한 대정치가(大政治家)이시며 또한 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생에게서 도학(道學)의 진결(眞訣)을 전승(傳承)한 대학자(大學者)이십니다.

선생은 임란이 끝날 무렵 조정에서 물러나 향리 하회(河回)로 돌아오셔서, 전란 중에 겪었던 성패(成敗)의 자취를 곰곰이 반성, 고찰하여 《징비록(懲毖錄)》을 비롯한 방대(尨大)한 저술을 남기셨습니다.

본회는 창업과 함께 이 저술들을 수집, 편찬하여 1991년에 《서애전서》 전4책(冊)을 간행하였는바, 여기에 수록된 문자들은 여느 문집(文集)의 그것과는 다른, 발란 구국의 경세서(經世書)이므로, 우리에게 무한한 교훈을 주는, 국민 필독의 서적입니다.

그러나 원문(原文)이 한문(漢文)으로 되어 난해(難解)하기 때문에 본회에서는 서둘러 국역 사업에 착수하여, 이번에 우리 <별저편(別著篇)>에서 《징비록(懲毖錄)》, 《근폭집(芹曝集)》, 《진사록(辰巳錄) Ⅰ》, 《진사록 Ⅱ》, 《군문등록(軍門謄錄)》의 5책(冊)을, 《문집편(文集篇 : 本集, 別集, 續集)》에서 《잡저(雜著)》와 《서(書)》의 2책을 간행 보급하게 되었습니다.

하지만 여러 가지 사정으로 출간이 너무나 늦어져서, 학계와 사림(士林)의 뜻있는 인사(人士)들에게 죄송하기 그지없습니다. 아무쪼록 너그럽게 양해해주시기 바랍니다.

이제 《서애전서》의 국역본 출간을 보게 되니, 생전에 서애선생에 대한 숭모(崇慕)의 염(念)이 각별하였으며, 《서애전서》의 간행사업을 주관하셨고 또한 그 국역 사업을 추진하시다가 거의 완성단계에 별세하신 선고(先考 : 諱 纘佑 ; 西厓先生紀念事業會 初代 理事長)께서 영전(靈前)에 바쳐질 이 국역본을 보신다면 얼마나 기뻐하실는지, 빙그레 회심(會心)의 미소를 띠우실 그 모습이 떠올라 눈시울이 뜨거워집니다.

끝으로 본서의 국역 및 감수를 전담(專擔)하여 애써주신 이재호(李載浩) 교수님과 제작 진행의 실무를 맡아 수고해주신 류민하(柳旼夏), 류일하(柳一夏) 두 분에게 깊이 감사드립니다.

2001년(年) 5월(月) 일(日)

서애선생기념사업회(西厓先生紀念事業會)
이사장(理事長)
13대(代) 후손(後孫) 진(津) 삼가 적음

해제(解題)

《진사록(辰巳錄)》은 임진(壬辰), 계사(癸巳)의 진(辰), 사(巳)란 두 글자를 따서 《진사록(辰巳錄)》이라 이름을 지은 책자이다. 즉 임진년(壬辰年 : 宣祖 25年 1592)과 계사년(癸巳年 : 宣祖 26年 1593)에 서애선생이 국왕 선조(宣祖)에게 올린 군국정무(軍國政務) 전체에 관한 서장(書狀)을 등출(謄出) 편찬한 것인데, 임진, 계사 그 후년(後年)의 것도 조금 포함하고 있다.

이 《진사록》의 책머리에 쓰여진 선생의 글을 아래에 써서 그 개요(槪要)를 살펴본다.

임진년(壬辰年) 6월, 왜적(倭賊)이 평양의 대동강(大同江)에 이르니 6월 11일 임금의 행차가 평양성을 나와서 박천(博川)에 유숙하였다. 나는 왕명을 받아 명(明)나라 장수를 응접(應接)하기 위하여 16일 박천으로 달려가 행재소(行在所)에서 임금을 알현(謁見)하고 가산(嘉山)으로 향하던 길에 평양이 함락되었다는 말을 듣고는 서장(書狀)에 상세히 기록하여 시급히 아뢰었더니 밤중에 임금님의 행차가 가산에 들어왔고 이튿날 정주(定州)에 도착하였으며, 신(臣 : 柳成龍)에게 남아서 정주를 지키도록 하였다. 조금 후에 김명원(金命元) 등이 정주에 이르렀으므로, 나는 용천(龍川)까지 뒤따라가서 임금님의 행차를 호위(護衛)하여 이내 의주(義州)로 들어갔다.

7월 7일에 나는 병을 무릅쓰고 수레에 올라 안주(安州)에 나가서 군량을 운반하는 일을 독려하였으며, 명나라 장수 조승훈(祖承訓)이 평양에 있는 왜적을 공격하였으나 패전하여 돌아왔으므로, 나는 그대로 안주에 머무르고 있었다.

계사년(癸巳年) 정월 초8일에 명나라 군대가 평양을 수복(收復)했기 때문에 나는 앞서 나가서 개성부(開城府)에 이르러 군량 운반을 독려하였다. 명나라 군대가 벽제관(碧蹄館)에서 적병을 만나, 싸움에 이기지 못하고 평양으로 돌아갔으므로, 나는 동파(東坡)에 머무르면서 여러 장수들을 독려하여 파주(坡州)를 지키도록 하였다. 4월 20일에 왜적이 서울에서 나갔으므로, 이날 나는 명나라 군대를 따라 서울로 들어왔으나 병이 발생하였다. 6월 말 무렵 나는 남방으로 내려가서 합천(陜川)에 이르렀으나, 9월에 임금님의 부르심을 받고 행재소로 달려갔다. 10월에는 해주(海州)에서 임금님의 행차를 모시고 서울로 돌아왔고 다시 의정부(議政府)에 들어가서 영의정이 되었다.

갑오년(甲午年 : 宣祖 27年 1594)에는 서울에 있었으며, 을미년(乙未年 : 宣祖 28年 1595) 겨울에는 주상(主上)께서 경기(京畿), 황해(黃海), 평안(平安), 함경(咸鏡) 사도(四道)의 도체찰사(都體察使)를 겸무(兼務)하도록 명하셨다. 정유년(丁酉年 : 宣祖 30年 1597) 겨울에 나는 명나라 경리(經理) 양호(楊鎬)를 따라 남방으로 내려가서 울산(蔚山)에 있는 왜적의 진영(陣營)을 공격하였으나, 싸움에 이기지 못하였다. 무술년(戊戌年 : 宣祖 31年  1598) 봄에 임금님의 부르심을 받아 조정으로 돌아왔는데 겨울 10월에 영의정을 파면당하였다.

이상의 기록을 다시 보충 요약(要約)하면, 서애선생은 임진년 6월에 왕명을 받아 우리나라에 내원(來援)한 명나라 군대의 응접 사무를 전담(專擔)했으며, 이해 12월에는 평안도 도체찰사로서, 이듬해 정월에는 충청, 경상, 전라의 삼도(三道) 도체찰사로서 군무수행(軍務遂行)에 진력하였고, 이해 10월엔 영의정에 복직(復職)되었다. 을미년(乙未年) 겨울에는 영의정으로서 경기, 황해, 평안, 함경 사도(四道)의 도체찰사를 겸무(兼務)하여 군국정무(軍國政務)를 총괄 지휘하였다. 이후 무술년(戊戌年) 10월에 영의정의 관직을 파면당할 때까지, 선생은 전란 처리의 중책(重責)을 한 몸에 지고서 종횡무진 정치적 역량(力量)을 발휘했는데, 그러한 업적(業績)이 이 《진사록》의 기록에 생생히 나타나 있다. 즉, 임진 국난의 7년 동안 선생은 전란 처리의 최고책임자로서 그 직무 수행의 과정에서 발생한 사태에 대응, 대비(對備)하는 방안을 조정에 보고, 건의(建議)한 서장(書狀)을 등출(謄出) 편찬한 책자가 곧 《진사록(辰巳錄)》이다.

《진사록(辰巳錄)》의 초본(草本)과 간본(刊本)

《초본(草本) 진사록(3冊)》은 다행히 선생의 종가(宗家)인 충효당(忠孝堂)에 완전한 상태로 보존되었기 때문에 《간본(刊本) 진사록》과의 비교 대조(對照)가 가능하다. 즉 〈초본〉에는 그 당시 공문 작성의 관례(慣例)에 따라 서장(書狀)에 이두(吏讀)가 많이 혼용(混用)되어 있는데, 〈간본〉에는 후인(後人)들이 모두 관용한자(慣用漢字)로 고쳐 썼으며, 또 서장(書狀) 가운데 계수(計數)를 나타내는 곳에서도 〈간본〉에서는 그 내역(內譯)은 생략하고 단지 총계(總計)만 기록하였으며 서술(敍述)의 순차(順次)도 뒤바뀌는 등 두 기록이 어긋나는 데가 많다. 그러므로 이번에 새로 간행(刊行)한 《서애전서(西厓全書)》에는 《진사록》의 편찬에 〈초본〉을 그대로 수록(收錄)하였기 때문에 본 역주본(譯註本)에서도 이 〈초본(草本)〉을 대본(臺本)으로 하여 번역하였다.

《초본 진사록》은 그 필적(筆跡)으로 보아 서애선생의 자질(子姪) 또는 문인(門人)들이 등출(謄出)한 것 같은데, 선생이 이 등출한 초본을 일일이 교열(校閱)을 했으며, 교열의 과정(過程)에서 제목란(題目欄)의 밖이나 말미(末尾)에 선생이 감회(感懷)나 의견을 친필(親筆)로 쓴 기록도 한 글자를 낮추어 빠짐없이 여기에 수록(收錄)하였다.

《간본 진사록》에는 서장(書狀) 178건(件)이 수록되었는데 그중 23건은 《서애집》 본집(本集)에 전재(轉載)되어 있다. 이번에 새로 간행된 《서애전서》에서는 전재된 부분을 모두 《진사록》에 환원(還元)하여 책자의 체재(體裁)를 정비하는 동시에 세주(細註)로 그 전재된 자리를 표기(表記)하였으며, 또 〈간본〉과의 문자(文字)의 차이(差異)도 세주로 표기하였다.

이 역주본(譯註本)의 《진사록》에는 서장(書狀) 288건이 수록되어 있으므로 《간본 진사록》보다는 110건이 더 기재된 셈이다.

《진사록》의 대부분은 임진(壬辰), 계사(癸巳) 두해 동안 있었던 사실, 즉 왜적의 동태(動態), 명(明)나라 장수와 우리나라 장수들의 작전 태세, 군량의 수집 보급, 무기(武器)의 조달, 군인들의 논공행상(論功行賞) 등에 대한 각종 대책(對策)을 조정에 보고(報告) 또는 헌의(獻議)한 것인데, 그중에서도 국내 민심(民心)의 수습과 민생(民生) 문제에 중점을 두었던 두서너 대목만 다음에 요약 설명코자 한다.

민심 수습의 대책(對策)에 대해서는 임진년(壬辰年) 10월에 올린 서장(書狀)에서 사방의 상황과 조정 처치(處置)의 마땅하지 못함을 조목별로 진달(陳達)하였는데, 그 대략은 다음과 같다.

1. 지금 급한 일은 오직 민심을 격려하여 그들을 일어나게 하는 데 있으므로, 공천(公賤)이든지, 사천(私賤)이든지, 왜적을 잡아 죽인 자에게는 모두 천인(賤人)의 신분을 면하고 양민(良民)이 되게 할 것이니, 이것을 인색해 하거나 아까워하여 민심을 잃어서는 안 될 것입니다. 옛말에

“후하게 상을 주는 데는 반드시 죽기를 각오하고 나서는 용 사(勇士)가 있다”

고 하였습니다. 듣건대 강원도 등지에서는 백성들이 왜적을 쏘아 죽이고 빼앗은 물건은 모두 평상시의 도적의 장물(贓物)로 예(例)를 삼아, 본관(本官 : 그 고을의 郡守)이 감사(監司)에게 보고하고, 장부에 적어 두어 찾아내게 하며, 만약 물건을 잃어버리면 민간의 소와 말로써 수효를 채워 바치게 하고, 감사는 자기의 물건으로 인정하여, 아는 사람에게 사사로이 주기도 하니, 백성들이 원망하고 괴롭게 여겨 적병을 쏘아 죽이기를 좋아하지 않는다고 합니다. 지금 마땅히 널리 알려서 적병을 잡아서 얻은 물건은 모두 그 사람에게 주어서, 관에서도 찾지 못하게 하고, 다른 사람들도 빼앗지 못하게 한다면, 촌민(村民)들이 모두가 적병을 죽이는 것이 이익인 줄 알고서 여러 곳에서 벌떼처럼 많이 일어날 것이니 적병의 세력이 조금은 쇠약해질 것입니다.

2. 근일에 적병이 점점 증가 되지만, 실상은 우리 백성들이 적군에게 항복하여 들어간 자가 반수 이상이나 됩니다. 전해 듣건대 금산(錦山) 싸움에서는 적진(賊陣)에서 쏜 화살이 비 오듯 하였는데, 이것이 모두 우리 백성이 쏜 것이라 하니 매우 놀라운 일입니다. 대개 적군이 우리 백성의 건장한 자를 잡으면 모두 즉시 머리털을 깎아서 왜적의 얼굴로 만들고, 몰아내어 부리는 까닭으로, 백성들이 도주하여 나오려고 해도 관군(官軍)에게 죽임을 당할까 두려워하여, 적군에게 항복하여 그들의 세력을 돕게 되니 진실로 원통한 일입니다. 지금 별도로 사목(事目)을 만들어 여러 곳에 방문(榜文)을 써 붙여 알리되, 만약 적중(賊中)으로부터 나와서 의탁하는 자는 베어 죽이지 말고 각각 그들의 사는 곳으로 돌아가도록 하며, 능히 적병을 죽이든지, 혹은 적군의 실정을 와서 알리는 자가 있으면 후하게 상을 주어 귀순(歸順)하는 길을 넓혀야 할 것입니다. ……

민생(民生) 문제에 대해서는 계사년(癸巳年) 3월에 군량과 백성들의 식량에 관하여 올린 서장(書狀)에서

백성들이 하늘같이 우러러 의지하는 것은 다만 식량에 있으니 이 문제에 있어서 이미 믿고 생활할 수 있는 길이 없다면, 비록 실행할 수 없는 빈말로써 밤낮으로 어루만져 편안하게 하더라도, 흩어져 떠나버린 백성들의 마음을 능히 수습할 수가 있겠습니까? 하물며 군용 물자를 조달(調達)하는 데 온갖 폐해가 번잡(煩雜)하게 일어나니 전란을 겪고 외로이 살아남은 쇠잔(衰殘)한 백성들은 엎어지고 자빠지면서 죽기만을 기다리고 있는데, 눈앞에 바라보이는 들판 전역에 걸쳐 한 곳도 논밭을 갈아 씨를 뿌린 데가 없습니다.

지난달 무렵에 신(臣)의 군관(軍官)을 충청도의 해변으로 보내어 봄보리 1,000여석(餘石)을 옮겨오도록 하여, 서울 부근 백성들의 봄보리 심을 밑천으로 삼도록 하였는데, 지금까지 오지 않았으니 때는 이미 지나버렸습니다. 이제 비록 도착하더라도 또한 시기에 미치지 못하게 되었습니다. 다만 직산(稷山)의 벼〔正租〕 300석만이 배로 실어 와서 대었으므로 어제부터 가까운 곳의 백성들에게 나누어 주고, 그들로 하여금 시기에 맞추어 논밭을 갈아 씨를 뿌리도록 하였지만, 그 형세가 또한 두루 미치기는 어려울 듯합니다.

삼가 받자온 전지(傳旨)의 내용에

“백성들이 고향을 떠나 이리저리 떠돌아다니며 굶주려서 도랑과 골짜기에서 나란히 죽어 있으니, 혹은 곡물(穀物)을 나누어 주어서 죽을 목숨을 구제해 주기도 하고, 혹은 형편에 따라 경작(耕作)을 권장하며 추수(秋收)가 잘 되기를 도모하라.”

고 하였으니, 신은 삼가 임금의 교지(敎旨)를 받자와 감격하여 눈물이 흘러나왔습니다. 이곳과 가까운 곳에 있는 굶주린 백성들과 서울에서 피란하여 고장을 떠난 사족(士族)들의 남자와 여자, 또는 늙은이나 쇠약한 사람들은 신이 이곳에 있기 때문에 자기들을 구제해 살려주기를 바라고서, 날마다 와서 울부짖는 자들이 천 명, 백 명으로 무리를 이루고 있지만, 신은 빈손만을 가졌으니 구제할 만한 힘이 없습니다. 아침마다 하인(下人)을 시켜 돌아다니면서 살피도록 했더니 하룻밤 사이에 사망한 사람이 적어도 7, 8명을 밑돌지 않으며, 많은 경우는 10여 명까지 이르니, 마음 아픈 것이 뼈에 사무쳐서 신은 죽으려고 하여도 죽을 수가 없습니다. 만약 한두 달을 지나게 된다면 진실로 아마 생명을 가진 자들은 장차 죄다 없어지게 될 것입니다.

신(臣)이 삼가 듣건대 강화(江華) 등처에서는 고향을 떠나 타향으로 떠도는 백성들이 더욱 많은데도, 군관(軍官)의 곡식을 수집(收集)하는 무리가 민간(民間)에 나가서, 굶주린 백성들이 먹다 남은 한 되, 한 말의 곡식마저 독촉해 가져가니, 원망하는 소리가 거리에 가득해 차마 들을 수가 없다고 합니다. 이러한 민심(民心)이 나라를 믿고 따르느냐 또는 등을 돌리고 떠나느냐 하는 즈음에 이런 따위의 거조(擧措 : 行動)는 마땅히 있어서는 안 되는 것이니, 신은 비록 감히 말을 할 수는 없지만, 가만히 홀로 한심(寒心)하게 여기고 있습니다. 감히 바라옵건대 조정에서는 백성을 괴롭히는 것과 관련이 있는 모든 일은, 죄다 면제해 주어야 하며, 그중에서 마지못해서 그런 조치를 시행한 것이 있더라도, 마땅히 덕의(德義 : 임금이 세상에 恩德을 베푸는 마음)를 선포(宣布)하여 가혹하고 포학한 짓을 금지시킨다면, 어쩌면 백성들이 조그마한 은혜를 받게 되어 국가의 장구한 계획이 이루어질 수가 있을 것입니다.

이 밖에 병신년(丙申年 : 宣祖 29年) 2월에 안집도감(安集都監)의 둔전(屯田)에 딸린 소를 농민들에게 나누어 주어서, 농사를 짓게 하기를 조정에 청하기도 했으며, 또 정유년(丁酉年 : 宣祖 30年 1597) 2월에는 대로(大路) 가의 쇠잔하고 퇴락한 고을의 노비신공(奴婢身貢)을, 소원에 따라 그 수량을 감면해 주기를 조정에 청하기도 하였으니, 전란 중에 피폐한 민생(民生) 문제에 서애선생이 특별히 온갖 심력(心力)을 기울이고 있었음을 볼 수가 있겠다.

2001년 삼일절(三日節)에

후학(後學) 문학박사(文學博士) 이재호(李載浩)

범례(凡例)

이 책은 아래와 같은 요령으로 정리하여 엮었다.

1. 번역문은 될수록 평이(平易)한 현대어를 사용해 고등학교 졸업 정도의 학력이면 이해할 수 있도록 했고, 원문(原文)의 뜻에 충실하도록 힘썼다.

2. 본문은 한글로 표기하고 한자(漢字) 표기(表記)가 필요한 용어는 (  ) 안에 한자를 병기(倂記)하였다.

3. 독자의 이해를 돕기 위하여 국역문 바로 뒤에, 띄어쓰기 후, 원문(原文)을 함께 수록하였다.

4. 주석(註釋)은 ① 짧고 간략한 것은 본문 사이의 간주(間註)로 ② 고사(故事), 숙어(熟語) 등과 긴 설명이 필요한 어구(語句)는 각주(脚註)로 표기하였다.

5. 이 책에 나오는 부호(符號)는 다음과 같다.

ㄱ) 〔  〕: ① 음(音)은 다르나 뜻이 같은 한자, ② 원문에는 없으나 번역에 있어서 문맥상 필요하여 보충한 어구.

ㄴ)  《  》:  서적명(書籍名)을 표시.

ㄷ)  “  ”: 대화(對話) 또는 인용문(引用文)을 표시.

ㄹ) ‘  ’: 대화 속의 대화를 표시.

6.  권말(卷末) 부록으로 ① 색인(索引), ② 이두(吏頭) 일람표, ③ 임란(壬亂) 관계 지도 등을 수록하였다.

차례(次例)

간행사(刊行辭)	ⅰ

해 제(解題)	ⅲ

범 례(凡例)	ⅺ

전문(前文)	1

적병(賊兵)의 형세를 시급히 아뢰고, 군졸(軍卒)을 뽑아 보내어 평양(平壤)  으로 달려가 구원하도록 청하는 서장(書狀) 임진년 6월 13일	3

명(明)나라 사람을 만나서 문답한 연유(緣由)와, 곧바로 빨리 가서
〔그들의〕 동정(動靜)을 물은 일을 급히 아뢰는 서장(書狀)
임진년 6월 13일	5

종사관(從事官) 신경진(辛慶晉)을 보내어 행재소(行在所)의 동정을 묻는    서장(書狀) 임진년 6월 14일	10

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 6월 15일	11

평양(平壤)에 있는 왜적의 형세를 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년      6월 16일. 오랫동안 가산(嘉山)의 공강정(控江亭)에 있었는데, 이때
임금의 행차는 박천(博川)에 머무르고 있었다.	12

임반역(林畔驛)에서 명나라 장수가 이빈(李薲)에게 분부한 일과 길에서    충청도의 서장(書狀)을 가지고 가는 사람을 만나서 〔행재소로〕 올려     보내고, 종사관 홍종록(洪宗祿)을 보내어 귀성(龜城)의 창곡(倉穀)을    보살펴 지키도록 한 일을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 6월 16일	13

소곶역(所串驛)에서 양곡을 운반하는 편리함을 진주(陳奏)하고, 함종(咸    從)의 교생(校生) 최충국(崔忠國) 등을 포상(褒賞)하여, 권장(勸奬)하기    를 청하는 서장(書狀) 임진년 7월 초8일	16

재신(宰臣) 한 사람을 보내어 평양 이동(以東)의 군병을 거두어        모으기를 청하는 서장(書狀) 임진년 7월 초9일	18

〔명나라 군대가 지나는〕 길〔一路〕에 군량을 조치한 연유(緣由)와,       정주(定州)에 머물러 병을 조리(調理)하고서 앞으로 나가려 함을     아뢰는 서장(書狀) 임진년 7월 13일	19

선조실록(宣祖實錄)의 초기(抄記)를 부록(附錄)한다.	21

아산(牙山)에 양선(糧船)이 도착한 연유와 조호익(曺好益)을 보내어
강동(江東) 등처의 군병을 모집하도록 한 일을 시급히 아뢰고, 또한     홍세공(洪世恭)을 조도사(調度使)의 직임(職任)에서 갈지 말도록 하여,    그 전대로 그 임무를 살피게 하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 7월 13일	22

삼가 임금의 전지(傳旨)를 받고서, 홍세공(洪世恭)으로 하여금 안주    (安州)로 가서 군량을 재촉하여 운반하도록 하기를 청하는 서장     (書狀) 임진년 7월 13일, 정주(定州)에 있었다.	24

명나라 군대가 안주(安州)를 지나간 일과 쇠고기와 술을 미리 준비    하여, 명나라 군사들을 대접하고 위로하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 7월 17일	26

명(明)나라 군대가 나아가서 평양(平壤)을 공격하였으나 싸움에        이기지 못하였고, 유격장군(遊擊將軍) 사유(史儒)가 전사함을         아뢰는 서장(書狀) 임진년 7월 18일	29

청룡포(靑龍浦)에 군량을 처치(處置)하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 7월 19일	32

명(明)나라 군대가 공강정(控江亭)으로 물러나서 주둔한 연유(緣由)를
아뢰는 서장(書狀) 임진년 7월 20일	33

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
임진년 7월 22일, 안주(安州)에 있었다.	36

명(明)나라 사람 왕총간(王寵諫)이 말한 것을 시급히 아뢰는 서장(書狀)     임진년 7월 24일	37

안주(安州)에 머물러 있던 명나라 파총(把總) 두 사람이 〔본국으로〕      돌아감을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 7월 28일 〔간본(刊本)에는 20일로     되어 있다〕	41

군량을 조치하여 미리 갖추어서 명나라 군대가 재차 동원(動員)되기를    기다리는 일과 정탐하는 사람을 황해도와 함경도에 나누어 보내며,    운산군수(雲山郡守) 성대업(成大業) 등에게 공문(公文)을 보내어 무사   (武士)를 불러 모을 것을 청하는 서장(書狀) 임진년 7월 29일	42

순안(順安) 군사가 평양(平壤)으로 나아가 공격한 일을 시급히 아뢰는    서장(書狀) 임진년 8월 초2일	45

삼가 전지(傳旨)를 받은 후에 군량의 현재 수량을 조사 보고하는      서장(書狀) 임진년 8월 초2일	47

황해도 각처(各處)의 인민들이 군사(軍士)를 일으켜 왜적을 토벌한     연유(緣由)를 탐문(探問) 보고하는 서장(書狀) 임진년 8월 초3일	50

명(明)나라 군대를 시급히 청하여, 왜적을 토벌할 것을 아뢰는        서장(書狀) 임진년 8월 초5일	57

군량을 헤아려서 처리하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 8월 초9일	58

이현(李賢)을 소모관(召募官)으로 임명하여 황해도에 보내기를 청하는    서장(書狀) 임진년 8월 초9일	62

우리 군사가 적병과 접전(接戰)한 일과 왜적의 목을 벤 것을 바치는     일을 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월 11일	65

우리 군대가 나아가 싸워서 승리한 일과 군수 물자의 수송에 관하여    말을 달려서 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월 14일	67

곡식을 바치고 군량을 운반한 사람들에게 논공행상(論功行賞)하기를    청하는 서장(書狀) 임진년 8월	68

황주목사(黃州牧使) 김진수(金進壽)가 왜적을 잡은 연유(緣由)와 속히   명나라 군대의 출병을 요청할 것을 급히 아뢰는 서장(書狀)
임진년 8월	70

삼가 전지(傳旨)를 받고서 양곡을 분부하여 처치한 후에 돌아가기를   청하는 서장(書狀) 임진년 8월	71

명나라 군대의 소식과 군량을 운반하는 등의 일을 급히 동궁(東宮)    에게 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월 13일	73

함경도〔北道〕의 소식을 시급히 아뢰고 또한 남방(南方)의 화살대를     가져와서 전쟁의 용처(用處)에 대비(對備)하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 8월	74

심유격(沈遊擊)을 만나보고 일을 의논한 것을 급히 아뢰는 서장(書狀)	79

심유격(沈遊擊)이 지나간 뒤에 삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는     서장(書狀)	83

삼가 전지(傳旨)를 받은 뒤에 왜적의 사정(事情)과 북도(北道) 적병의     정세(情勢)를 급히 보고하는 서장(書狀) 임진년 8월	84

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월 20일	88

심유격(沈遊擊)과 풍상공(馮相公)의 말한 것을 시급히 아뢰는          서장(書狀) 임진년 8월 29일	89

동궁(東宮)에게 강화도(江華島)에 옮겨 주둔하여 남방(南方)의 형세     (形勢)를 널리 통하게 하기를 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월	91

심유격(沈遊擊)이 왜적과 문답한 것을 급히 보고하는 서장(書狀)	94

심유격(沈遊擊)의 행동거지(行動擧止)와 양곡의 조처(措處)를 분부하기를   급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 9월 2일, 안주(安州)에 있었다.	97

심유격(沈遊擊)이 지향(指向)하는 의도(意圖)를 아뢴 뒤에 〔이를〕       각 군진(各軍陣)에 분부하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월	99

적병의 형세를 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 9월	102

조신(朝臣) 한 사람을 차출(差出)하여 강화도(江華島)에 있는 양곡을    맡아 관리하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월	102

학전(學田), 사위전(寺位田), 해택전(海澤田)의 전세(田稅)를 거두어,     군량을 보충하고 또한 화차(火車)를 많이 만들어 전쟁의 쓰임에     대비(對備)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월 14일	103

역로(驛路)의 피폐(疲弊)한 상황(狀況)을 급히 아뢰고 또한 산성       (山城)을 수즙(修葺)하여 보수(保守)하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 9월 14일	106

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 9월 17일	109

아산창(牙山倉)의 전세(田稅)인 쌀과 콩을 정주(定州)에 돌려대지 말고,    우선 삼화현(三和縣)에 머물러 두고서, 본현(本縣)으로 하여금 보살    피게 하기를 청하는 서장 임진년 9월 22일, 안주(安州)에 있었다.	110

이현(李賢)을 황해도로 돌려보내어 그로 하여금 왜적놈을 막아 끊어     죽이도록 하고, 이내 마름쇠〔菱鐵〕의 모양과 구조〔形制〕를 분부하     시기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월	111

산성(山城)을 수즙(修葺)한 후에 청야책(淸野策)을 쓰고 나서, 산성에      들어가 보전하며 또한 해변(海邊) 여러 고을의 곡식을 선천(宣川)의    목미도(木彌島)로 옮겨서, 뜻밖의 사변에 대비(對備)하기를 청하는     서장(書狀) 임진년 9월	113

군량(軍糧)을 조치하기를 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 9월	115

안주에 조방장(助防將)을 보내기를 청하는 서장(書狀)	117

바다 가운데에 있는 섬〔海島〕을 조치하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 10월	118

사방(四方) 여러 곳의 상황(狀況)과 그에 대한 처치(處置)가 적당하지     못하였음을 조목별로 진달(陳達)하는 서장(書狀) 임진년 10월	120

적병을 토멸(討滅)할 기밀(機密)에 관한 정무(政務)를 조목별로         진달(陳達)하는 서장(書狀) 임진년 10월	132

조속히 군대에 상(賞)을 주어서 장수와 군사들의 마음을 위로하고     또한 평양판관(平壤判官) 이응해(李應獬)를 유임(留任)시키기를       청하는 서장(書狀) 임진년 10월 초2일	139

명(明)나라 군대가 평양(平壤)을 진격(進擊)하는 데에 길을 나누어        진격하는 것이 편리하고 마땅함을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월	140

활과 화살을 수송(輸送)해 주기를 청하는 서장(書狀) 임진년 10월	142

황해도의 명나라 군대가 통행할 큰길〔一路〕에 군량을 저축하고 대비     하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 10월	144

승인(僧人) 의엄(義儼)에게 논공행상(論功行賞)하도록 청하는           서장(書狀) 임진년 10월	145

북도(北道) 사람 성남(成男)의 일을 처치(處置)하기를 청하는           서장(書狀) 임진년 10월	146

삼가 전지(傳旨)를 받은 후에, 여러 장수에게 분부하여 기회를 타서      적군(賊軍)을 막질러 끊도록 할 일과 명(明)나라 군대의 소식을      가서 탐지(探知)하는 일과 또한 병기를 수송해 주도록 청함을       급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월 초9일	148

왜적(倭賊)의 형세가 걱정할만함을 급히 아뢰고, 또한 남방(南方)의       전죽(箭竹)을 빨리 가져오기를 청하는 서장(書狀) 임진년 10월 16일	152

명나라 상공(相公) 풍중영(馮仲纓)이 안주(安州)를 지나다가 서로       문답(問答)한 사연(辭緣)을 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월	154

서울의 적병(賊兵)이 평양(平壤)으로 첨증(添增)되어 왔음을 아뢰는     서장(書狀) 임진년 10월 19일	155

순안(順安)에 있는 군대를 시찰하고 영유(永柔)로 돌아와 시급히       아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월	158

대동강(大同江) 등 여러 강에 강물이 얼게 되어, 군량을 안주         (安州)로 수송해 들여올 것과 활과 화살을 더 많이 보내주기를      청하는 서장(書狀) 임진년 11월	163

왜적의 형세를 논하여 보고하는 서장(書狀) 임진년 11월	165

공명첩(空名帖)으로써 곡식을 모집하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 11월	169

김양서(金良瑞)를 머물게 하여, 안주(安州)의 수성(守城)을 조치        하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 11월	170

함경도〔北道〕에 있는 왜적의 형세를 급히 아뢰고 순찰사(巡察使)       송언신(宋言愼)을 우선 유임(留任)시켜, 인심을 어루만지고 진정      시켜 평안하게 하도록 청하는 서장(書狀) 임진년 11월	171

명(明)나라 사람 사융(謝隆)이 안주(安州)에 도착한 사연을 시급히      아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월	173

명(明)나라 군대를 조속히 청하여 앞으로 나아가기를 아뢰는          서장(書狀) 임진년 11월	176

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	177

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월 19일	178

명(明)나라 군사에게 주는 양료(糧料)를 감하여 덜어내고, 또            조신(朝臣) 한 사람을 정하여 양식을 지급하는 임무를 맡기며,        조도사(調度使) 홍종록이 상중(喪中)에 있으므로, 그의 대임(代任)을    시급히 임명하여 보내기를 청하는 서장(書狀) 임진년 11월	179

법수정(法守正)과 전승(全勝)이 말한바 명(明)나라 군대의 움직이는     형상이 의심할만한 것이 있음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월	182

군량과 마초(馬草)를 조치하며, 부교(浮橋)를 강물이 얼어붙었으므로      곧 철거(撤去)하기를 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월	186

안주(安州)로 가는 노상(路上)에서 심가왕(沈嘉旺)을 만나고 나서,      시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월	188

심유격(沈遊擊)이 〔정주(定州)를〕 지나간 사연과 여러 진영(陣營)에       분부하여 장차 나아가서 적병을 무찌르고자 함에, 명나라 대군       (大軍)이 나오는지 나오지 않는지를 시급히 탐문(探問)하여 지시       하도록 청하는 서장(書狀) 임진년 11월	191

이일(李鎰)로써 이빈(李薲)을 대신하는 일의 편리하고 마땅하지        못함을 논하는 서장(書狀) 임진년 11월	194

심유격(沈遊擊)이 지나간 후에 삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는     서장(書狀)	198

심유격(沈遊擊)이 왜적과 더불어 강화(講和)한 일을 논하는 서장       (書狀) 임진년 12월	199

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월 초6일	202

왜적의 형세를 시급히 보고하는 서장(書狀)	203

나아가 왜적을 공격할 군사상의 긴요한 기틀〔軍機〕의 더디고          조속(早速)함을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월	204

심유격(沈遊擊)이 〔안주(安州)를〕 지나간 연유(緣由)와 왜병의 정세       (情勢)를 동궁(東宮)에게 시급히 보고하는 서장(書狀) 임진년 12월	208

체찰사(體察使)로 명한다는 분부를 삼가 받은 것과 겸하여 왜적의     정세를 아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월 12일	209

명(明)나라 군대의 형편〔形止〕을 동궁(東宮)에게 시급히 보고하는      서장(書狀) 임진년 12월	212

평양(平壤)에 있는 왜적이 장차 와서 침범하려 하므로, 시급히 명(明)    나라 군대가 전진(前進)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 12월	213

왜적의 간첩(間諜) 김순량(金順良)을 잡아서 숙천(肅川)에 가두었음을     아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월 〔숙천(肅川)의 두 글자는 간본(刊本)에서는    안주(安州)로 되어 있다.〕	214

명(明)나라 장수가 왜놈을 꾀어내어 잡아서 목을 베었음을 시급히     아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월	217

정희현(鄭希玄)과 박명현(朴名賢) 등의 군대를 나누어 보내서,          함경도〔北路〕를 방비하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 12월	219

군중(軍中)에 갑옷과 투구가 전혀 없음을 아뢰는 서장(書狀)
임진년 12월	221

전지(傳旨)를 삼가 받은 후에 적병(賊兵)의 정세를 시급히 아뢰는      서장(書狀) 임진년 12월	221

명(明)나라 대군(大軍)이 안주(安州)에 도착하여, 이제독(李提督)을        만나 면대(面對)해서 군사(軍事)를 의논하였음을 아뢰는 서장(書狀)     계유년(癸巳年 : 宣祖 26年 1593) 정월 초3일	223

명(明)나라 군대가 안주(安州)를 지나가게 되어 황해도에 있는         군량을 조치하도록 분부하기를 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 정월 초5일	227

성호선(成好善)과 위덕의(魏德毅)가 직무에 태만함을 논핵(論劾)하는    서장(書狀)	229

명나라 군대가 숙천(肅川)을 지나간 상황(狀況)을 시급히 아뢰는       서장(書狀)	230

이제독(李提督)이 순안(順安)으로 진군(進軍)한 상황을 아뢰는          서장(書狀) 계사년 정월 초5일 삼경(三更) 때	231

명나라 군대가 평양(平壤)을 진공(進攻)한 상황(狀況)을 시급히 아뢰고,     안주목사(安州牧使) 이민각(李民覺)을 파면시키고 임중량(林仲樑)을     대신 임명하기를 청하는 서장(書狀) 계사년 정월 초7일	232

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 정월 초8일	234

명(明)나라 군대가 이미 평양(平壤)에 들어갔음을 시급히 아뢰는       서장(書狀) 계사년 정월 초8일	236

평양(平壤)의 왜적이 도주한 상황(狀況)과 다른 도(道)의 체찰(體察)도      마땅히 할 것인지의 여부(與否)를 품지(稟旨)하는 서장(書狀)
계사년 정월 초9일	237

평양(平壤)을 수복(收復)하였음을 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 정월 초9일	239

평양(平壤)이 이미 수복(收復)되었으므로, 시급히 동궁(東宮)에게       아뢰어, 우리 군대로 하여금 함경도〔北道〕에 있는 적병을 가서      도모(圖謀)하도록 하고자 하는 서장(書狀) 계사년 정월 초9일	243

김경로(金敬老)를 형률(刑律)에 의거하여 죄를 다스리기를 청하는      서장(書狀) 계사년 정월 초10일	245

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	247

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	248

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	248

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	250

김경로(金敬老)를 처치할 것을 품지(稟旨)하는 서장(書狀)
계사년 정월 27일	251

김경로(金敬老)를 행형(行刑)하라는 표신(標信)을 도로 올려 보냄을       아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 11일	253

명(明)나라 군대를 따라 개성부(開城府)에 도착하였으며 임진강        (臨津江)의 배다리〔浮橋〕를 살펴보았음을 아뢰는 서장(書狀)
계사년 정월 21일	254

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	256

경기(京畿) 이남〔以後〕에서 양료(糧料)를 변통하여 갖추어 내기 어려운    연유(緣由)와 이제독〔李提督〕이 우리나라의 굶주린 백성들을 자진하여   구제하려고 하는 일을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 정월 25일,       개성부(開城府)에 있었다.	257

전지(傳旨)를 받았음을 삼가 아뢰는 서장(書狀)	262

이제독(李提督)이 벽제관(碧蹄館)으로 진군(進軍)하였으나 싸움을         이기지 못하고 동파(東坡)에 돌아와 주둔(駐屯)하고 있음을 시급히     보고하며, 또한 중국의 양곡(糧穀)을 운반하여 큰일을 성취하기를      청하는 서장(書狀) 계사년 정월 29일	263

명(明)나라 군대가 동파(東坡)로부터 또 개성부(開城府)로 물러남을     시급히 아뢰는 서장(書狀)	268

서둘러 중국에서 온 군량을 운반해 오기를 청하는 서장(書狀)
계사년 2월 초1일	270

이제독(李提督)이 개성부(開城府)로 회군〔還軍〕하였음을 아뢰는         서장(書狀) 계사년 2월 초3일	273

명(明)나라 장수의 분부(分付)를 시급히 보고하는 서장(書狀)           계사년 2월 초 3일	275

군량을 공급할 계책이 없으므로 중국에서 온 양곡〔唐糧〕을 서둘러     운반해 올 것과 함경도의 방비를 조치하기를 청하는 서장(書狀)       계사년 2월 초9일	278

굶주린 백성을 가엾게 여겨 도와서 베푼〔賑恤〕 일을 진달(陳達)하는    서장(書狀) 계사년 2월	281

이제독(李提督)이 6천 명의 병사들을 나누어 보내, 평양(平壤)으로     돌아가 지키도록 한 일을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 초10일	285

군무(軍務)를 겸하여 살피는 일을 사면(辭免)해 주시기를 청하는       서장(書狀) 계사년 2월 11일	286

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 초6일	288

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	289

전라도 소모관(全羅道召募官) 안민학(安敏學)이 운반해 온 양곡(糧穀)을    형편에 따라 옮겨와서, 우리 군대의 군량으로 가져다 쓰기를 청하는   서장(書狀) 계사년 2월 13일	289

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	291

명(明)나라 장수가 군대를 돌려 돌아가기를 이미 결정한 것은,          군량이 핍절(乏絶)한 까닭이 아님을 아뢰는 서장(書狀)                계사년 2월 13일	291

적병이 전라감사(全羅監司) 권율(權慄)의 진영(陣營)을 침범하였으나    패전하여 물러갔음을 시급히 아뢰는 서장(書狀)	293

이제독(李提督)이 퇴군(退軍)한 뒤에 자신이 같이 떠나야 할지 또는    남아있어야 할지를 임금께 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 15일	297

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	297

명나라 장수가 물러나 돌아온 일로 말미암아 자기의 허물을 스스로      진술하여〔自劾〕 처벌을 기다리며, 또한 개성부(開城府)의 관원을       모두 가려서 임명해 줄 것을 청하는 서장(書狀) 계사년 2월 17일	298

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)	301

신응충(申應浺)과 김지귀(金志貴)가 군공(軍功)이 있으므로 조속히      논공행상(論功行賞)하기를 청하는 서장(書狀) 계사년 2월 17일	302

전지(傳旨)를 삼가 받은 뒤에 양료(糧料)를 조치하고 운반한             연유(緣由)를 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 21일,                동파(東坡)에 있었다.	303

서울에 있는 왜적의 형세를 아뢰고, 서둘러 제독(提督〔이여송〕)에게      진군하여 적병(賊兵)을 무찌르도록 청하기를 시급히 아뢰는 서장      (書狀) 계사년 2월 21일, 동파에 있었다.	307

금자(金字)를 박아 넣은 홍패(紅牌)를 봉(封)하여 바치는 서장(書狀)
계사년 2월 21일, 동파(東坡)에 있었다.	310

고언백(高彦伯)이 거느린 군인(軍人)들의 군공(軍功)에 대하여 서둘러     논공행상(論功行賞)을 할 것을 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 2월 26일	310

충청도 의병(義兵)의 군공(軍功)을 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 2월 27일	312

전지(傳旨)를 삼가 받은 뒤에, 왜적의 형세와 우리의 방어(防禦)에     관한 형편〔形止〕을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 20일	313

사신(使臣)을 보내어 사총병(査總兵)을 위로하고 이내 신응충(申應浺)을    논공행상(論功行賞)해 주시기를 청하는 서장(書狀)
계사년 2월 26일	316

함경도〔北道〕에 있던 적병이 모두 서울에 모여들게 되어, 우리        군대가 복병(伏兵)을 설치하여 길을 막고 끊어쳐서 죽인 연유       (緣由)와 군량이 떨어져 바닥이 난 일을 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 2월 30일, 동파(東坡)에 있었다.	317

명(明)나라 장수 장총병(張總兵)이 굶주린 백성들을 구휼(救恤)           하였으며, 명나라 군사가 폐해(弊害)를 끼치고 있음을 아뢰는
서장(書狀) 계사년 3월 초1일	322

이제독(李提督)이 연서역(延曙驛)의 말을 가져감을 아뢰는 서장(書狀)
계사년 4월	325

굶주린 백성들을 구휼(救恤)해주기를 청하는 서장(書狀)
계사년 3월 초5일	326

개성부(開城府)의 남문(南門) 밖에 왜적(倭賊)의 수급(首級)을           매달아 놓았음을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 3월 초3일	329

왜적의 서신(書信)을 시급히 보고하는 서장(書狀)	329

수원부사(水原府使) 김취려(金就礪)를 체임(遞任)시키지 말기를           청하는 서장(書狀)	331

군량(軍糧)을 헤아려 처리해 주시기를 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 초5일	332

서울에 있는 왜적의 형세를 논하고 또한 여러 장수들을 지휘하고       관할(管轄)하여 각기 통속(統屬)된 데가 있도록 해서, 곳곳에서        적병을 막아 끊도록 하고서, 이내 송경략(宋經略)에게 요청하여        중국 남방(南方) 출신의 정병(精兵)을 충청도 등처에 보내어, 그들로   하여금 한강(漢江) 이남에 둔영(屯營)을 설치하고 모여 있는           적병을 먼저 무찔러 죽여서, 적병의 돌아갈 길을 끊도록 하기를
아뢰는 서장(書狀) 계사년 3월 초5일	336

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 초6일, 동파(東坡)에 있었다.	344

왕참장(王參將)이 병사를 보내어 한강(漢江) 이남 지방의 적세(賊勢)를     정탐(偵探)하고자 함과 또한 개성유수(開城留守)를 유임(留任)시키도록   청함을 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.	345

왜(倭)의 서계(書契)를 올려 보내는 일을 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.	347

두 왕자(王子)의 서간(書簡)이 나오게 된 연유(緣由)와                사총병(査總兵)이 말한 내용을 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 10일, 동파(東坡)에 있었다.	350

내려 보내신 방문(榜文)을 도성(都城) 안으로 들여보냈음을 아뢰는     서장(書狀) 계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.	353

사총병(査總兵)이 왜적의 진중(陣中)으로 사람을 보내어, 왜적의        서간(書簡)을 가지고 나오게 한 일을 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.	356

군량을 공급하고〔放糧〕 마초(馬草)를 공급하는〔放草〕 관원을 가려서      정하기를 청하는 서장(書狀) 계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.	357

왜적의 형세를 시급히 아뢰고, 명나라 장수에게 그 처치(處置)를       속히 청하도록 할 것을 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 11일, 동파(東坡)에 있었다.	359

전지(傳旨)를 삼가 받은 후에 왜적의 머리를 처분〔處置〕하였음을       아뢰는 서장(書狀)	360

왜군(倭軍)의 진중(陣中)에서 나온 서간(書簡)을 올려 보냄을 아뢰는    서장(書狀) 계사년 3월 11일, 동파(東坡)에 있었다.	361

진사록(辰巳錄)

권일(卷一)

전문(前文)

진사록 Ⅰ

임진년(壬辰年 : 宣祖 25年 1592) 6월에 왜적(倭賊)이 대동강(大同江)에 이르니, 〔6월〕 11일에 임금의 행차〔車駕〕가 평양성(平壤城)을 나와 박천(博川)에 유숙하였다. 신(臣 : 柳成龍)이 왕명(王命)을 받아 명(明)나라 장수를 응접(應接)하기 위하여 16일에 박천으로 달려가서 행재소(行在所)에서 임금을 알현(謁見)하고 가산(嘉山)으로 향하여 가던 길에, 평양이 함락되었다는 말을 듣고 서장(書狀〔狀〕)으로 상세히 기록하여 시급히 아뢰었더니, 밤중에 임금님의 행차가 가산에 들어와서 이튿날 정주(定州)에 도착하였으며, 신(臣)에게 남아서 정주를 지키도록 하였다. 조금 후에 김명원(金命元) 등이 정주에 이르렀으므로, 나는 용천(龍川)까지 따라가서 임금의 행차를 호위(扈衛)하여 이내 의주(義州)로 들어갔다.

書狀〔狀〕 : 임금의 命令을 받들어 地方에 나간 官員이 國王에게 書面으로 報告하는 文書를 書狀이라 한다.

7월 7일에 나는 병을 무릅쓰고 수레에 올라〔輿疾〕 안주(安州)에 나가서 군량의 운반을 독려하였으며, 명나라 장수 조승훈(祖承訓)이 평양의 왜적을 공격하였으나 패전하여 되돌아왔으므로, 나는 그대로 안주에 머무르고 있었다.

輿疾 : 病을 무릅쓰고 수레에 올라탐을 말한다.

계사년(癸巳年 : 宣祖 26年 1593) 정월 초8일에 명나라 군대가 평양을 수복(修復)했으므로, 나는 앞서 나가서 개성부(開城府)에 이르러 군량 운반을 독려하였다. 명나라 군대가 적병을 벽제관(碧蹄館)에서 만나, 싸움에 이기지 못하고 물러나 평양으로 돌아갔으므로, 나는 동파(東坡)에 머무르면서 여러 장수를 독려하여 파주(坡州)를 지키도록 하였다. 4월 20일에 적병이 서울에서 나가므로, 이날 나는 명나라 군대를 따라 서울로 들어왔으나 병이 났다. 6월 말경 나는 남쪽으로 내려가서 합천(陜川)에 이르렀으나, 9월에 임금의 부르심을 받고서 행재소로 달려갔다. 10월에 임금님의 행차를 모시고 서울로 돌아와서 11월에 다시 의정부(議政府)에 들어가서 〔영의정이 되었다〕.

갑오년(甲午年 : 宣祖 27年 1594)에는 서울에 있었으며, 을미년(乙未年 : 宣祖 28年 1595) 겨울에는 〔주상께서〕 경기(京畿), 황해(黃海), 평안(平安), 함경(咸鏡) 사도(四道)의 도체찰사(都體察使)를 겸무(兼務)하도록 명하셨다. 정유년(丁酉年 : 宣祖 30年 1597) 겨울에 나는 양경리(楊經理 : 楊鎬)를 따라 남쪽으로 내려가서 울산(蔚山)에 있는 왜적의 진영(陣營)을 공격하였으나, 싸움에 이기지 못하였다. 무술년(戊戌年 : 宣祖 31年 1598) 봄에 임금님의 부르심을 받아 조정으로 돌아왔는데, 겨울철 10월에 영의정을 파직 당하였다.

이 글을 상고(詳考)해 보건대 《진사록(辰巳錄)》을 저작(著作)한 까닭을 서술(敍述)한 것 같은 데, 간본(刊本) 《진사록》에는 기재되지 않았으므로, 지금 가장초본(家藏草本)에 의거하여 이것을 기재하는 바이다.

적병(賊兵)의 형세를 시급히 아뢰고, 군졸(軍卒)을 뽑아 보내어 평양(平壤)으로 달려가 구원하도록 청하는 서장(書狀) 임진년 6월 13일

馳啓賊兵形止 及請抄發軍卒 馳救平壤狀 壬辰六月 十三日

적병(賊兵)의 형세와 그리고 명(明)나라 사람을 접대하여 떠나보내는 일은, 어제 이미 아뢰었습니다. 왜적(倭賊)이 어제 묘시(卯時 : 午前 5~7時)부터 잇달아 나와서 그 수효가 천여 명이 넘었는데, 부대를 나누어서 번갈아 나오고 달리면서 갔다 왔다 하며, 마치 강 〔大同江〕을 건너려고 하는 듯한 형상을 취하면서 탄환을 많이 쏘고, 종일토록 서로 버티었는데, 우리 군사가 배를 타고 싸워서 서너 명의 적병을 쏘아 맞혔습니다.

신(臣)은 윤두수(尹斗壽), 김명원(金命元) 등과 한 곳에 같이 있으면서, 적병의 형세를 자세히 살펴보았더니, 그들의 장기(長技)는 다만 조총과 칼을 쓰는 것뿐인데, 우리 군사가 화살을 쏘게 되면 즉각 달아나 멀리 피하니, 이것으로써 살펴볼진대 만약 〔우리 군대가〕 기율(紀律)이 있는 군사가 되어 서로 겨루게 된다면, 제어하기가 어렵지는 아니할 것입니다.

명나라 군대가 나오는 것이 한 시각이라도 더욱 급한데, 야불수(夜不收 : 軍中偵探兵)의 말로써 살펴본다면 명나라 장수가 벌써 우리나라 국경에 들어온 듯합니다. 그전부터 명(明)나라 관원이 올 때는 비록 평상시라도 모두 맞아들여서 위로하고 접대하는 예절이 있었는데, 하물며 지금은 대장(大將 : 提督 李如松)과 총병(總兵) 〔등〕이 와서 구원(救援)하게 되니, 일의 체통(體統)이 엄중해야 할 것입니다.

總兵 : 中國 明代에 設置한 武官職인 總兵官의 略稱. 武官最高官인 提督의 아래이며, 副總兵(副將), 參將, 遊擊將軍의 위이다.

〔명나라 장병을〕 의주(義州) 강변〔江上〕에서 영접하는 일은 윤근수(尹根壽)가 맡아서 하도록 하였으나, 그들이 오는 도중〔中路〕에라도 또한 마땅히 대신(大臣)으로 하여금 나라의 명령을 받들어 먼 곳에서 온 뜻을 사례하고, 이내 〔나라〕 일이 위급하니 구원해 달라는 사정을 진술(陳述)하게 해야만 일의 체면도 온당하게 될 것이고, 〔명나라의〕 구원을 받아 적병을 물리치는 일도 어쩌면 때를 놓치지 않게 될 것입니다.

신은 이미 명령을 받아 〔명나라 장수를〕 접대하게 되었으니, 그들이 오는 것을 앉아서 기다릴 수는 없으므로, 이에 윤두수와 의논하여, 달려가서 중로에서 맞이하고자 하는데, 만약 서로 만나게 되면 마땅히 처음 대하는 그곳에서 다과(茶果)를 조금 대접해야 할 것이나, 여러 곳의 관청마다 하인들이 모조리 흩어져 떠나버려, 대접하는 체면을 이루지 못하게 되었으니, 매우 민망스럽고 염려가 됩니다.

또 적병이 평양성에 다가온 것이 벌써 며칠이 되었는데, 대동강의 상류와 하류의 얕은 여울을 파수(把守)하는 군사들이 너무 외롭고 힘이 약해서, 국가가 안전하게 되느냐 또는 위태롭게 되느냐 하는 기틀이, 겨우 한번 숨 쉴 사이에 놓여 있으며, 명나라 군대의 도착은 아직 며칠이 늦어질 것이니, 이곳에 군사를 보충할 일은 더욱 마땅히 서둘러 조치하여야 할 것이고 조금이라도 늦추어서는 안 될 것입니다.

신(臣)은 노상(路上)에 흩어져 있는 도망병 서너 명을 만나서 즉시 〔원대(原隊)〕로 들여보내고 이내 널리 군사를 모집하여 가고자 하나, 앞으로 나가는 길〔一路)에 사람이 없으니, 일이 뜻대로 되기가 어려울 듯합니다. 숙천(肅川)과 안주(安州) 이남 여러 고을의 뿔뿔이 흩어진 군사들을 빠짐없이 가려내어, 급히 달려가서 구원토록 할 것을, 조정에서 마땅히 별도로 재신(宰臣) 한 사람을 보내어 매우 급하게 처치(處置)해야 할 것입니다. 명나라 관원에게 위급함을 알리는 문서〔文字〕도 또 하나 잇달아 급히 통보하여서, 지체하여 시기를 놓치게 되는 일이 없도록 해야 할 것입니다.

宰臣 : 宰相의 臣下. 곧 品階가 正二品 以上인 朝臣을 이르는 말이다.

명(明)나라 사람을 만나서 문답한 연유(緣由)와 곧바로 빨리 가서 〔그들의〕 동정(動靜)을 물은 일을 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 6월 13일

馳啓見唐人問答緣由 因奔問起居狀 壬辰六月 十三日

이달 12일 밤에 〔우리를〕 뒤쫓아 온 명(明)나라 사람 8명이, 평양(平壤)에서부터 숙천(肅川)까지 달려와서 13일에는 의주(義州)로 향하여 떠나기에, 신(臣)은 총기(總騎 : 騎兵의 우두머리) 한 사람을 불러들여서 적병(賊兵)의 동태를 물으니, 대답하기를

“적병의 수효는 본디 많지 않았으며, 그 가운데는 또한 거짓으로 꾸며 놓은 군사를 많이 설치하여, 사람들이 보아서 의심이 나도록 깃발 따위를 가진 것처럼 하였으나, 모두가 쓸 수 있는 군사가 아니므로, 만약 그대 나라 군사들〔我兵〕이 와서 모이고, 밤을 타서 습격한다면, 능히 단 한 번에 모조리 없앨 수가 있을 것입니다.”

라고 하므로, 신이 말하기를

“너의 말이 정말 옳고 또 정말 옳도다. 왜적이 애초에 감히 우리 군사와 서로 대적할 수 없었으나, 다만 백성들이 전쟁을 알지 못한 지가 벌써 200년이나 되어서, 창졸히 적병을 만나게 되매, 능히 대적하지 못하고 풍문만 듣고도 놀라 달아나 무너져서 이 지경에 이르게 되었다. 이제 적병이 평양성 밑에 가까이 다가온 것이 벌써 여러 날이 되었으므로, 성안에서는 구원해 주기를 바라고 있는 것이 한 시각이 몹시 급한데, 자세히는 알지 못하겠지만, 명나라 군사는 어느 날 이곳에 도착하겠는가?”

하니, 총기(總騎)는 대답하기를

“10일이나 11일 무렵에는 응당 이미 압록강(鴨綠江)을 건넜을 것입니다.”

하고는 이내 말하기를

“구원병 오는 것이 본래는 더디지 않았을 것인데, 의주(義州)의 절제사(節制使)가 여러 방면으로 정탐하는 사람들을 가로막았으니, 그대 나라의〔我〕 지방관(地方官)은 매우 부당합니다.”

라고 하면서 팔을 휘두르고 걷어붙이면서, 분격(憤激)하여 말하기를 그치지 않으므로, 신이 말하기를

“그 고을의 관원〔本官〕이 일의 체통(體統)을 알지 못하여 이러한 그릇된 일이 있었으니, 국가에서 잡아다가 국문(鞫問)하여 논죄(論罪 : 罪를 論決하여 刑罰을 내림)하고자 하나, 전쟁〔兵事〕이 방금 한창이기 때문에 변장(邊將)을 능히 교체해 둘 수는 없으니, 우선 잠깐 동안 병란이 평정(平定)되기를 기다렸다가, 뒤에 논죄할 것이다.”

라고 하니, 그는 대답하기를

“어떻게 붙잡아서 매질까지야 하겠습니까.”

하면서 이에 곧 작별하고 떠나갔습니다. 신(臣)이 또한 듣건대 명(明)나라 사람이 종이 한 장에 평양(平壤)의 지형(地形)과 적진(賊陣)의 형상(形狀)을 그림으로 그려서 가지고 갔다 합니다.

어제 저녁때에 임세록(林世祿)이 또한 명나라 사람 15명을 거느리고 안주(安州)에 달려와서, 다시금 정탐꾼을 평양으로 보내기를 꾀하였는데, 오늘 아침에 비로소 〔명나라에〕 가지고 가는 자문(咨文)을 보니, 제청(題請 : 文書로 奏聞하여 請함)하고서 의논하겠다는 말이 있으므로, 군대가 오는 기일의 더디고 빠른 것은 헤아리기가 어려울 듯합니다. 신(臣)은 민망하고 절박함을 견디지 못하여, 세록〔林世祿〕에게 물어서 말하기를

“평양이 병화(兵禍)를 입은 지가 벌써 오래되어, 진영(陣營)에 머무르고 있는 장관(將官)들이 지금 힘을 다하여 파수(把守)하고는 있으나, 다만 대동강의 상류와 하류에 얕은 여울이 매우 많으므로 적병이 갖은 간사한 꾀를 다 내어서, 만일에 몰래 건너와서 성(城)의 북쪽으로 둘러서 나온다면, 그 형세가 매우 위급할 것인데, 자세히 알 수는 없겠지만 명나라 군사는 며칠쯤에 이곳에 당도하겠습니까?”

하니 그가 대답하기를

“앞서 떠난 야불수(夜不收)가 벌써 적군의 정세를 탐지하여 갔으므로, 군사와 군마(軍馬)가 마땅히 곧바로 압록강을 건넜을 것이니, 제가 돌아가는 길에 반드시 정주(定州) 등처에서 서로 만날 것입니다.”

하므로, 신은 곧 〔먼 길을〕 왕래한 수고에 위로와 감사의 뜻을 표시하고 물러났습니다. 대체로 명나라 사람의 말이나 표정을 가만히 보건대, 〔명나라에서는〕 처음부터 비록 우리나라가 왜적의 침범을 당함을 듣기는 했으나, 거짓인지 진실인지를 알지 못하였으며, 그 뒤에 남쪽의 고을들과 서울에 이르기까지 열흘〔旬日〕 동안에 잇달아 함락되니, 자못 괴이하게 여겼을 것입니다. 그리고 사세(事勢)는 매우 위급한 데도 급변(急變)을 알리고 구원병을 청하는 일은 대체로 지체됨이 많았으며, 의주(義州)에서는 또한 다시 잔소리를 많이 늘어놓았으며, 우리나라에 와서 정탐하는 사람들을 가로막았고, 별다르게 슬피 울고 허둥지둥 날뛰면서 어찌할 바를 모르는 절박한 형상이 없었던 까닭에, 비록 군대를 내어 구원하겠다고 말하고는 있으면서도, 마침내 사정(事情)을 의심하여 이렇게 지체된 것이니, 이것은 일의 이치〔事理〕가 본래부터 그렇게 되도록 되어 있었던 것입니다. 또 명나라 사람이 여러 번 묻기를

“국왕(國王)은 무슨 까닭으로 〔도성(都城)을〕 버리고 피란(避亂)하였습니까?”

라고 하였기에 신은 역관(譯官)을 시켜 대답하기를

“적병(賊兵)이 도성에 닥쳐오니, 여러 신하가 잠시 나가서 피란하시기를 청하였고, 장관(將官)들은 군병을 거느리고 수비를 독려하여서 소루(疎漏)함이 없기를 보장하였었다.”

하니, 그는

“알았습니다.”
라고 대답하였습니다.

다만 앞으로 나아가는 큰길〔一路〕과 인접한 고을에서는 아전이 매우 완악(頑惡)하고 또 거의 다 도주하여, 명나라 사람들의 음식과 말먹이 풀도 많이 공급하지 못하게 되어서, 때로는 명나라 사람의 원망하는 기색(氣色)이, 말에서 나타나고 있었으니 이것은 사기(事機)와 체모에 매우 관계가 중대한 것입니다. 신(臣)은 수령(守令)들을 경계하고 타일러서 충분히 마음을 다하도록 하였는데도 오히려 일이 뜻대로 되지 않으니, 앞으로 맞을 명나라의 대군(大軍)이 올 때는, 군량을 조달 공급하는 일이 더욱 모양을 이루기 어려울 것이므로, 신은 더욱더 민망하고 염려가 됩니다.

또 신은 어리석고 몽매하여, 어찌 병사(兵事 : 戰爭에 관한 일)를 알겠습니까마는 다만 날마다 성안에 있으면서 적병의 형세를 자세히 살펴보건대, 매우 틈탈 기회가 많으니 만약 구원병이 도착해서 힘을 합하여 일제히 공격한다면, 능히 이기지 못할 형세도 아닌 것 같습니다.

그런데 임금께서 계시는 곳을 옮기고 난 뒤에도 민심(民心)이 그다지 동요하지 않았으며, 군사들도 각각 있는 힘을 다하게 되니 이것이 또한 아마 하늘의 뜻인 듯합니다. 강변(江邊) 출신으로서 흩어져 무너진 다음 다시 돌아온 군사와 그리고 또 다른, 아직 징발되지 않았던 군사는, 많고 적음을 논할 것 없이 차례대로 〔병역에〕 보충〔添入〕함이 마땅할 것입니다. 전해 들으니, 황해도의 해변에 사는 백성들도 또한 많이 모여서 노략질〔剽掠〕을 하며, 별로 통속(統屬)된 곳이 없는데도 그 수효가 매우 많다고 하니, 또한 별도로 한 사람의 〔관원〕을 보내어 서둘러 불러 모아, 군사의 수효에 보태야만 할 것이고, 혹은 해주목사(海州牧使) 이태형(李泰亨)을 그 도(道)의 절도사(節度使)로 임명하여, 그로 하여금 흩어져 도망친 군사를 거두어 모으고, 각 고을을 진정시켜 지키도록 해야 할 것입니다.

배천〔白川〕, 연안(延安), 안악(安岳), 문화(文化), 해주(海州) 같은 허다한 해변의 고을에는 적병이 모두 이르지 않았으니, 조정에서 수령(守令)을 엄하게 타이르고 경계하여, 전과 같이 달아나 피하지 못하도록 하고, 적병이 〔패전하여〕 물러갈 때를 기다려서 세력을 합하여 추격하고 막아 끊는 계획도 또한 지금 이 시기의 급히 해야 할 일입니다. 삼가 종사관(從事官) 신경진(辛慶晉)를 보내어서, 〔신이〕 달려가 〔형세를〕 살펴보고 또한 빨리 가서 〔명나라 사람에게〕 그들의 동정을 물어본 것에 관한 서장을 올립니다.

종사관(從事官) 신경진(辛慶晉)을 보내어 행재소(行在所)의 동정을 묻는 서장(書狀) 임진년 6월 14일

遣從事官辛慶晉 起居行在狀 壬辰六月 十四日

신(臣)은 오늘 안주(安州)에 있으면서 삼가 이 장계(狀啓) 한 통을 갖추고, 명나라 관원 임세록(林世祿)이 전하는 요동(遼東)의 자문(咨文)도 함께 〔갖추어서〕, 종사관(從事官) 신경진(辛慶晉)으로 하여금 영변(寧邊)의 행재소(行在所)로 달려가게 하였더니, 같은 날 신시(申時 : 午後 3~5時)에 경진〔辛慶晉〕이 돌아와서 말하기를

咨文 : 中國에서는 對等한 官廳間에 往復하는 公文書를 말하는데, 우리나라에서는 中國과 往復하는 公文書를 가리킨다.

“임금의 행차가 벌써 영변을 떠났으며 길에서 전하여 말하기를 ‘임금께서 처소를 정하지 못하셨다’ 하기에 하는 수 없이 돌아왔습니다.”

라고 하므로, 신은 북쪽을 향하여 슬피 울었는데, 오장(五臟)이 찢어지는 듯하였습니다.

곧바로 마땅히 행재소로 따라가야만 할 것이나 다만 요동의 자문은 반드시 당장에 회답하여, 명나라 사람이 돌아갈 때 부쳐 보내야 되겠기에, 일이 매우 급박하여 지체할 수 없으므로, 다시 신경진으로 하여금 〔행재소의〕 떠나간〔進去〕 곳을 묻도록 하고서, 전에 봉해 둔 서장(書狀)도 아울러 올려 보내오며, 〔행재소의〕 동정(動靜)을 묻고자 합니다.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
임진년 6월 15일

有旨祗受狀 壬辰六月 十五日

“경(卿 : 임금이 二品 以上의 官員에게 이르는 呼稱)의 장계(狀啓)를 살펴보고서 적세(賊勢)의 나아가고 물러나는 상황을 대략 알았으며, 이웃 고을의 패전하여 흩어진 병졸들은 이미 대신(臺臣 : 臺官인 臣下) 이경기(李慶祺)로 하여금 온 마음을 다 기울여서 한 곳에 모이도록 하였다. 지금 윤근수(尹根壽)의 장계(狀啓)를 살펴보고서, 명(明)나라 군대가 압록강을 건너옴이 오늘에 있을 것으로 알았으며, 겸하여 명나라 황제께서 내리신 호군(犒軍 : 飮食을 보내어 軍士를 慰勞함)하는 은량(銀兩 : 金錢)도 2만 냥이나 된다는 것을 알았으니, 경은 중로(中路)에서 영접하고 대화할 때 사례(謝禮)하는 뜻을 곡진(曲盡)하게 나타내도록 하며, 접대(接待)하는 여러 가지 일을 경(卿)이 때에 따라 적절하게 잘 조치(措置)하도록 하라.”

李慶祺 : 明宗 9年(1554)~仁祖 10年(1632). 文臣. 字는 君應, 號는 樂天齋, 本貫은 全義이다. 宣祖 18年(1585) 式年文科에 及第, 弘文館正字에 任命되고 25年 壬辰倭亂 때는 持平으로 있었다. 그후 正言, 掌令, 直講, 司藝를 지낸 뒤 光海君元年(1609)에는 楊根에 隱居하였다. 仁祖反正(1623) 후에 內贍寺正에 起用되었으나 곧 辭退하고 楊根으로 돌아갔다. 《宣祖實錄》, 《光海君日記》, 《國朝人物考》.

는, 이달 15일 좌부승지(左副承旨)가 성첩(成貼 : 文書에 官印을 찍음)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을, 신(臣)이 안주(安州)에 있을 때 삼가 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여〔詮次〕 아룁니다.

평양(平壤)에 있는 왜적의 형세를 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 6월 16일.

오랫동안 가산(嘉山)의 공강정(控江亭)에 있었는데, 이때에 임금의 행차는 박천(博川)에 머무르고 있었다.

馳啓平壤賊勢狀 壬長六月 十六日 久在嘉山控江亭 時大駕次博川

신(臣)은 공강정(控江亭)에 이르렀는데, 길 가던 중에 패전하여 흩어진 병졸들이 길에서 끊이지 않고 오는 것을 만나서 그 까닭〔綠由〕를 물으니

“어제 저녁때 적병이 왕성탄(王城灘)으로부터 몰래 건너오매, 병사(兵使) 이윤덕(李潤德)이 먼저 달아났고, 강변의 여러 진영(陣營)의 군사들도 모두 무너져 흩어졌습니다.”

라고 하였으니, 매우 놀라운 일입니다.

평양성(平壤城)이 만약 포위를 당한다면, 밖에서 구원(救援)하러 올 군사가 없을 것이니, 일이 매우 위급해질 것이며 또한 토병(土兵 : 그 地方 出身의 士兵) 중의 능히 쓸만한 군사도 모두 흩어져 가버린다면, 명(明)나라 군대가 비록 오더라도 형세가 연락이 되지 않아서 성공하기가 어려울 것입니다.

의주(義州), 선천(宣川) 등처의 도망쳐 흩어진 군사를 신이 군관(軍官)으로 하여금 지금 불러 모으게 하였으니, 다른 곳의 흩어져 떠난 군사들도 원컨대 관원(官員)을 나누어 정하여, 서둘러 거두 어 모아서, 명나라 사람들이 도착할 곳으로 모두 가도록 할 것이고, 행재소(行在所)가 머무를 곳도 또한 좋은 계책에 따라 의논하여 시급히 처치(處置)하여야만, 아마도 급박한 걱정이 없을 것입니다.

임반역(林畔驛)에서 명나라 장수가 이빈(李薲)에게 분부한 일과 길에서 충청도의 서장(書狀)을 가지고 가는 사람을 만나서 〔행재소로〕 올려 보내고, 종사관 홍종록(洪宗祿)을 보내어 귀성(龜城)의 창곡(倉穀)을 보살펴 지키도록 한 일을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 6월 16일

驛 : 中央官廳의 公文을 地方官聽에 傳達하며, 外國使臣의 往來와 官員의 赴任이나 旅行 때에 馬匹을 提供하던 곳. 郵驛.

林畔驛唐將分付李薲事 及路逢忠淸道書狀陪持人上送 發遣從事官洪宗祿 看守龜城倉穀狀 壬辰六月 十六日

신(臣)은 어제 김명원(金命元)과 이원익(李元翼) 그리고 병사(兵使) 이윤덕(李潤德)을 머무르게 하여 정주(定州)를 지키도록 하고, 방어사(防禦使) 이빈(李薲)과 같이 가서 운흥(雲興)에 이르니, 적정(敵情)을 정찰하는 명(明)나라 사람들은 모두가 벌써 돌아가 버렸기에, 해가 질 무렵에야 임반역(林畔驛)에 이르러, 처음에는 명(明)나라 장수를 보고자 하였으나, 임금께서 이미 친히 오시어 면대하고 상의하셨다는 말을 듣고, 신은 뒤따라 이르러서 말의 내용이 중복하게 된다면 도리어 미안한 뜻이 있을까 염려되었기 때문에, 역관(譯官)으로 하여금 다만 이빈(李薲)의 성명(姓名)만 통고하고는

“평양(平壤)에 머무르고 있는 장수인데, 몸소 적군의 형세를 말씀드리고 또 노야(老爺 : 相對에 대한 敬稱)의 약속(約束 : 作戰命令)을 듣고자 한 까닭에 〔여기에〕 온 것입니다.”

하니 두 장수는 대답하여 말하기를

“적군의 형세는 내가 벌써 자세히 듣고 있으니, 장수가 진영(陣營)을 떠나서 밖으로 나온다면 군사들이 장차 흩어지게 될 것이므로, 여기에 머물러서 나를 만나볼 필요가 없으며, 즉시 돌아가서 군사를 정돈하여 기다리고 있는 것이 옳을 것이오.”

라고 하더니 조금 있다가 사유격(史遊擊 : 史儒)이 통사(通事)를 불러 비밀히 말하기를

遊擊 : 遊擊將軍. 明代의 武官職이며 參將 아래의 位階이다.

“내가 대참장(戴參將)에게는 의논하지 않고 혼자서 총병관(總兵官 : 祖承訓)에게만 알려서, 정병(精兵 : 優秀하고 勇猛한 軍士) 300명을 뽑아서 왜적이 있는 곳으로 바로 가기를 청하였는데, 만약 그렇게 하라는 회보가 있으면, 내가 마땅히 곧바로 나아갈 것이니, 그대 나라의 장수도 또한 날쌔고 용맹스러운 군사를 매우 잘 가려서, 내가 가기를 기다려 길을 인도해야 할 것이오.”

參將 : 明代의 武官職으로서 總兵, 副總兵의 아래인 位階이다.

라고 하였기에 이빈(李薲)은 마침내 명나라 장수를 만나지 못하고 오늘 새벽에 정주로 돌아갔습니다.

이 밖의 나머지 장수들로서 나뉘어 흩어져 있는, 이일(李鎰)이나 이천(李薦)과 같은 자는 까마득하게 그림자도 볼 수 없으며, 감사(監司) 송언신(宋言愼)은 본도(本道 : 平安道)를 통솔하는 관원인데도 또한 다른 길을 따라 〔피하여〕 떠나가 버렸으니, 지금 정주(定州)에 있는 사람들은 수하(手下)에 군사 한 명도 없이 팔짱만 끼고 서로 쳐다만 보며, 아무런 계책도 없습니다.

임금의 행차(行次)가 북쪽으로〔西行〕 점차 깊이 들어감에 따라 길〔가〕에는 유민(流民 : 兵亂이나 苛斂誅求로 他鄕을 떠도는 백성)들이 열 명씩, 다섯 명씩 떼를 지어 집 잃은 개와 같이 마음을 의지할 데가 없어서, 강한 자는 노략질하고 약한 자는 흩어져 달아나매, 며칠 안으로 장차 모두가 난민(亂民)이 될 것이니, 보기에도 비참하므로 신의 우매한 생각으로는 가슴을 치고 죽으려 하여도 죽지 못할 따름입니다.

신(臣)은 길에서 면천(沔川) 향리(鄕吏)를 만났는데 스스로 말하기를

“충청감사(忠淸監司)의 계본(啓本)을 가지고 행재소(行在所)로 가고자 하나, 험난(險難)한 수로(水路)와 육로(陸路)에 발이 부르터서 가기가 어려울 것 같습니다.”

啓本 : 임금에게 啓達하는 文書, 上奏하는 글월.

라고 하므로, 신은 하인(下人)으로 말 있는 사람을 딸려 보내서 거느리고 가게 하였습니다.

급히 보내는 〔그〕 장계(狀啓)의 내용은 비록 확실히 알 수는 없으나, 한강(漢江) 이남의 충청도, 전라도의 고을은 아직도 모두 완전하며, 경상 좌도(左道)와 우도(右道)의 고을도 적병이 지나간 곳을 제외하고는 모두 우리 땅이 되어 있고, 황해도 등지의 고을도 또한 파괴되지 않았으며, 북도(北道 : 咸鏡道)와 관동(關東 : 江原道)도 옛 모양과 같으므로, 이제 다행히 명나라 군대가 와서 구원할 것이니 만약 장사(將士 : 將校와 士卒)들이 마음을 모으고 힘을 합한다면, 어찌할 수 없는 지경에까지는 이르지 않을 듯합니다. 다만 나라의 법과 기율(紀律)이 허물어져서, 적병이 이르지 않는 곳 수령(守令)들도 앞을 다투어 도망쳐 버려서 창고의 곡식이 흩어져 없어졌으며, 전해 듣건대 강변(江邊 : 鴨綠江 沿邊) 근처인 귀성(龜城) 같은 고을도 또한 벌써 이같이 되었다 하니, 명나라 군대가  오더라도 일을 처리할 수가 없을 것입니다.

신의 종사관(從事官) 홍종록(洪宗錄)이 일찍이 귀성(龜城)에 있어서 그곳의 일을 자세히 아는 까닭에, 일이 급박하여, 미처 임금께 아뢰지 못하고 중로(中路)에서 〔그곳으로〕 보내어, 그로 하여금 달려가서 인리(人吏 : 衙前)들을 알아듣게 타일러〔曉諭〕 창고 곡식을 튼튼하게 지켜서, 징발에 대비하도록 하였습니다.

소곶역(所串驛)에서 양곡을 운반하는 편리함을 진주(陳奏)하고, 함종(咸從)의 교생(校生) 최충국(崔忠國) 등을 포상(褒賞)하여, 권장(勸奬)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 7월 초8일

所串驛陳運糧便宜 及請咸從校生崔忠國等 褒賞聳勸狀

壬辰七月 初八日

신(臣)은 어제 병이 심하여 능히 멀리 가지 못하고, 간신히 소곶역(所串驛)에 도착하였습니다. 오늘 병세가 조금 덜한 것을 기다려, 양책역(良策驛)으로 향하여 가려고 하는데, 길에서 응당 해야 할 일은 이미 공문(公文)을 보내어 두세 번 알렸으며 또한 종사관(從事官) 신경진(辛慶晉)에게 먼저 가서 헤아려 처리하게〔料理〕 하고, 신은 뒤따라가서 점검(點檢)하고 시찰할 계획입니다. 명(明)나라의 정탐병(偵探兵) 200명이 어제 소곶역(所串驛)에 와서 유숙하였는데, 오늘 새벽에 6명을 남겨 이곳에 머물러 있게 하고는 그 나머지 병졸은 큰길을 따라 앞으로 떠나갔습니다. 또 16명은 다른 길을 더듬어 찾아 살피고는 일컫기를

“용천(龍川), 철산(鐵山), 선천(宣川), 곽산(郭山)을 거쳐서 갈 것이다.”

라고 하였습니다.

대개 의주(義州)로부터 정주(定州)까지 이르는 양료(糧料 : 糧秣)는 비록 온갖 계책으로 조치하더라도 겨우 4천이나 5천의 병마(兵馬)가 먹을 것만 공급할 수 있을 정도인데, 만일 명나라 군대의 많은 인원이 압록강을 건너서, 모두 이 길로 나온다면 공급, 접대할 일이 매우 염려됩니다. 신은 도중에서 하인을 통하여 들으니, 의주에서 삭주(朔州)에 이르러 귀성(龜城), 태천(泰川)을 지나 박천(博川)으로 나오더라도 또한 큰길로 통행할 수 있으며, 마땅히 명나라 대군(大軍)과는 청천강(淸川江)의 북쪽에서 만날 수 있을 것인데, 삭주, 귀성은 군량이 가장 넉넉하다 합니다. 명나라 장수가 반드시 길을 나누어 오고자 한다면 이 한 가닥 길〔一路〕을 능히 지정하여 인도(引導)할 수 있겠으나 다만 산골짜기의 백성들이 창졸히 명나라 군대가 이른다는 말을 듣는다면, 놀라서 도주하는 폐단이 없지 않을 것이니, 조정에서 각별히 이해(利害)를 잘 살펴서 처리함이 옳을 것입니다.

신은 길에서 함종(咸從)의 교생(校生) 최충국(崔忠國), 정언룡(鄭彦龍), 곽기(郭基), 최계한(崔繼漢) 등을 만났는데, 본 고장의 민정(民情 : 民心)이 군사를 모아 적병을 토벌하기를 자원함으로써, 이를 위하여 글을 올리고자 행재소(行在所)로 나아가려고 하니, 그 뜻이 칭찬할 만합니다. 듣건대 세 고을〔三縣〕 같은 곳은 이미 모여 있는 군사도 그 수효가 1만여 명이 넘는다고 하니, 인심이 이와 같다면 적군을 토멸(討滅)하기를 능히 기약할 수 있을 것입니다. 다만 많은 군사가 이미 모였는데도 이를 지휘하고 통솔하는〔節制〕 사람이 없다면, 성공하기가 어려울 터이니 매우 애석한 일이므로 또한 시급히 분별, 처리해야 할 것이며, 충국〔崔忠國〕 등도 또한 마땅히 포상(褒賞)을 조금쯤 베풀어서 인심이 감동하여 떨쳐 일어나도록 해야 할 것입니다.

校生 : 地方의 鄕校나 書院에 다니는 儒生. 원래는 常民으로서 鄕校에서 오래 공부하면 儒生의 待遇를 받았으며, 優秀한 사람은 生員初試나 生員覆試에 應試할 資格을 얻을 수 있었다.

재신(宰臣) 한 사람을 보내어 평양 이동(以東)의 군병을 거두어 모으기를 청하는 서장(書狀)
임진년 7월 초9일

請遣宰臣一人 收拾平壤以東軍兵狀 壬辰七月 初九日

평양(平壤)의 동쪽에 있는 성천(成川), 상원(祥原), 강동(江東), 자산(慈山), 순천(順川), 은산(殷山), 개천(价川), 영변(寧邊), 희천(熙川), 운산(雲山), 영원(寧遠), 덕천(德川), 맹산(孟山) 등지에 호령(號令 : 命令)이 통하지 않고, 수령(守令)들은 달아나 버렸으므로, 이것을 수습할 일이 한 시각이 급하니, 지혜와 사려(思慮)가 있는 재신(宰臣) 한 사람으로 하여금 밤낮을 가리지 않고 달려가서, 군병을 소집하여 평양의 동쪽으로부터 나오게 하고, 명(明)나라 군대〔大兵〕는 북쪽에서 압박하도록 해야 할 것입니다.

〔그리고〕 이내 때를 맞추어 황해도, 강원도, 경기도 이남(以南)에 전하여 타이르고서, 그들로 하여금 도처(到處)에 복병(伏兵)을 설치하여 적병(賊兵)의 지나는 길을 막아 끊는 것이 가장 오늘날의 큰 계략(計略)인 까닭에, 감히 이에 재차 아뢰옵고, 조목별로 기록하여 갖추어 아룁니다.

〔명나라 군대가 지나는〕 길〔一路〕에 군량을 조치한 연유(緣由)와 정주(定州)에 머물러 병을 조리(調理)하고서 앞으로 나가려 함을 아뢰는 서장(書狀)

임진년 7월 13일

一路軍糧措置綠由 及留定州 調病前進狀 壬辰七月 十三日

“지금 경(卿)이 올린 서장(書狀)의 내용을 보건대 ‘명(明)나라 장수가 반드시 길을 나누어 오고자 한다면 삭주(朔州), 귀성(龜城)의 한 가닥 길을 지정하여 인도(引導)할 수가 있겠으나, 산골짜기의 백성들이 놀라서 도망치는 폐단이 없지 않을 것입니다.’라고 하였는데, 다만 이것뿐만이 아니라, 〔또한〕 듣건대 ‘이 길은 멀리 돌아가야 하고 험준(險峻)하여, 형편상 행군할 수가 없다’고 하니, 마땅히 이런 뜻을 명나라 관원에게 잘 일러주어야 할 것이며, 성천(成川) 등지에서 송언신(宋言愼)을 이미 차송(差送)하였으니, 경은 이 일을 자세히 알아야 할 것이다.”

差送 : 官員에게 任務를 맡겨 地方에 보내는 일. 差遣이라고도 한다.

라는, 7월 초9일 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장은, 신(臣)이 정주(定州)에 있을 때 삼가 받았습니다.

명나라 군대를 지대(支待)할 양료(糧料 : 糧秣)는 의주(義州)로부터 양책역(良策驛), 차련역(車輦驛), 임반역(林畔驛)까지는 각각 5,000명이 하루에 먹을 양식을 준비하고, 임시로 세운 집과 가마솥〔釜鼎〕과 마른 풀〔柴草〕 등을 대강이나마 이미 조치하였습니다. 정주에는 백미 50석(石), 조미(造米 : 매갈이 쌀. 玄米) 50석, 전미(田米 : 좁쌀) 536석을 종사관 홍종록(洪宗祿)이 부사(府使) 윤승길(尹承吉)과 더불어 귀성(龜城)으로부터 힘을 합쳐 조치하여 또한 벌써 운반해서 도착시켰으니, 이것은 5,000명 군사가 6일 동안 먹을 양식입니다. 가산군(嘉山郡)의 창고 곡식은 모두 흩어져 없어졌는데, 군량은 정주에 있는 것으로 능히 옮기어 가져올 수 있으나, 마두(馬豆 : 말을 먹일 콩)는 본 고을〔定州〕에 현재 있는 수량이 겨우 1,000여석(餘石)뿐이므로, 넉넉지 못할 염려가 있는데, 안주(安州)의 양곡이 얼마나 되는지 아직까지 회보가 없으니, 더욱 염려가 됩니다.

支待 : 地方으로 出張한 高級官吏에게 飮食物이니 日用品을 地方의 官衙에서 供給하는 일.

신이 보건대 요사이 음산한 비가 끊이지 않고 내려서, 곳곳에 냇물이 범람하여 넘치니, 만일 쉽사리 날이 개지 않고, 허다한 군사와 말이 한곳에 오래 머물게 된다면, 수량이 적은 군량으로서는 계속하여 공급할 방법이 없으니, 〔사정이〕 매우 절박합니다. 세 고을(三縣 : 江西, 龍岡, 咸從)의 곡식을 안주(安州)에 운반하는 일도 또한 잇달아 선전관(宣傳官)과 군관(軍官)을 보내어 독촉하였으나 현재 운반이 되었는지 또는 안 되었는지 알 수가 없습니다.

양강(兩江 : 大定江과 淸川江)의 배〔船隻〕를 〔모으는〕 일은 선사포첨사(宣沙浦僉使) 장우성(張祐成)이 대정강(大定江)에 있으면서 관청과 민간의 배들을 대강 모아서 방금 부교(浮橋 : 배다리)를 만들고 있으며, 노강첨사(老江僉使) 민계중(閔繼中)도 또한 관청과 민간의 배 50여 척(隻)으로 청천강(淸川江)에 부교(浮橋)를 만들었다고 하는, 각자의 서면(書面) 보고가 벌써 도착하였습니다.

신(臣)의 병이 아직까지 조금도 낫지 않아서 간신히 정주에 이르렀으나, 하는 수 없이 하루 이틀을 머물러서 병이 조금 낫기를 기다려 가산, 안주 등처로 나아가서 모든 일을 검토하고 살필 계획입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

선조실록(宣祖實錄)의 초기(抄記)를 부록(附錄)한다.

附實錄抄

이보다 앞서 주상(主上)께서 평양(平壤)에 있을 때 명(明)나라 조정에서 군대를 동원하여, 와서 구원하고자 명나라 여러 장수가 서로 잇달아 압록강(鴨綠江)을 건너온다는 말을 듣고서, 류성룡(柳成龍)에게 명하여 먼저 중로(中路)에 나가서 명나라 장수를 접대하도록 하고, 또 임금의 행차도 뒤따라 이르게 될 것이라는 뜻을 명나라 장수들에게 알리도록 하라 하니, 〔류〕성룡이 명령을 받고서 먼저 평양에서 떠나갔고, 임금의 행차도 잇달아 떠났는데, 〔류〕성룡이 빨리 달려가지 못하여 중로(中路)에서 임금의 행차와 만나게 되어 임금의 행차를 따라 의주(義州)로 들어갔다.

주상이 이미 의주에 머무르게 되자 이내 〔류〕성룡에게 명하여, 그 전에 명나라 장수를 접대하라는 명령을 받은 바에 따라서, 동쪽 길로 되돌아가도록 하였는데 또한 명령을 내려 이르기를

“단지 명나라 장수를 응접(應接)하는 한 가지 일에 그칠 뿐만 아니라, 무릇 명나라 병사들의 군량〔饋餉〕 공급〔策應〕을 지휘하여 〔현지(現地)로〕 보내는 일도 또한 모두 살펴서 조치하도록 해야 할 것이다.”

策應 : 軍隊에서 쓰이는 用語이며 여러 가지 뜻이 있다. ① 左右兩翼 또는 前後의 兩軍이 서로 呼應하여 作戰하는 일 ② 計略을 통해서 서로 支援하는 일 ③ 大軍이 出動한 후에 軍糧이나 兵器 등을 供給하는 接應軍(兵站兵)을 보내어 돕는 일 등인데, 여기서는 後方에서 一線에 糧食을 補給하는 뜻으로 쓰였다.

라고 하였다.

〔류성룡이〕 회계(回啓)하기를

回啟 : 임금의 諮問을 再審하여 上奏하는 啓辭.

“신은 마땅히 주상이 분부대로 할 것이오나, 다만 명나라 군대가 나아가는 길에, 부려서 일을 시킬만한 사람들이 없습니다.”

라고 하였다.

(이 글은 《선조실록(宣祖實錄)》 임진년 6월 21일 기유조(己酉條)에 있는 것인데, 여기에 부록(附錄)하여 참고(參考)되도록 제공코자 한다.)

아산(牙山)에 양선(糧船)이 도착한 연유와 조호익(曺好益)을 보내어 강동(江東) 등처의 군병을 모집하도록 한 일을 시급히 아뢰고, 또한 홍세공(洪世恭)을 조도사(調度使)의 직임(職任)에서 갈지 말도록 하여, 그 전대로 그 임무를 살피게 하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 7월 13일

馳啓牙山糧船到泊祿由 及發遣曺女子益 召募江束等處事 請洪世恭勿遞調度使 仍舊察任狀 壬辰七月 十三日

신(臣)은 이미 삼가 서장(書狀)을 받았는데, 그 뒤에 곧바로 충청도에서 진상(進上)하는 물건을 가지고 올라가는 사람의 말을 전 하여 들으니, 아산창(牙山倉)의 백미(白米) 1,200석(石)이 벌써 정주(定州) 입암(立巖) 땅에 도착하였다 하니, 정주와의 거리가 30리(里) 정도이므로, 만약 조수(潮水)를 이용하여 안주(安州)로 배를 돌이켜 대게 한다면 하루 만에 능히 도착할 것입니다.

신은 방금 안주(安州) 이남에 있을 군량 공급을 걱정하고 있었는데, 먼 곳에서 많은 양식을 실은 배가 약속한 것처럼 알맞게 도착하였으니, 이것은 반드시 하늘이 〔우리〕 나라가 중흥(中興)하려는 운수를 돕는 것이니, 기뻐서 뛰어오르고 싶은 마음을 견디지 못하였습니다. 즉시 수문장(守門將) 강사옹(康士雍)과 신이 거느린 군관(軍官)을 보내어 달려가서 내일 안으로 안주에 도착하도록 하였습니다. 이 배가 멀지 않아 안주에 도착하게 된다면 군량은 능히 계속해서 공급될 것이고 순안현(順安縣)에도 또한 마두(馬豆) 1,000여석(餘石)이 있으므로, 사람과 말이 필요로 하는 〔양식이〕 모자랄 걱정이 없을 것입니다.

이제는 명(明)나라 대군(大軍)이 곧 모이게 되어, 왜적(倭賊)의 형세는 당연히 움츠러들 것이니, 마땅히 많은 군병을 동원하여, 각처(各處)에서 일제히 진격하고, 앞과 뒤에서 서로가 응원(應援)하는〔掎角〕 형세를 이루어야 할 것입니다.

掎角 : 앞과 뒤에서 相應하여 對敵하는 일. 사슴을 잡는데 뒤에서 다리를 당기는 것을 掎라 하고, 앞에서 뿔을 잡는 것을 角이라 한다. 掎角之勢는 敵軍을 前後에서 서로 呼應하여 挾擊, 牽制하는 態勢를 말한다. 《春秋左氏傳》 襄, 十四 “譬如捕鹿 晉人角之 諸戎掎之”.

신은 길 가던 도중에서 의금부도사(義禁府都事) 조호익(曺好益)을 만났는데, 〔조〕호익이 스스로 말하기를

義禁府都事 : 義禁府는 王命을 받들어, 罪人을 推鞫하는 일을 맡아 보던 官衙, 都事는 官員의 監察과 糾彈을 맡아 보던 從五品의 官職이며, 義禁府 이외에도 몇몇 官衙에 딸려 있었다.

“지난날에 조정의 명령으로 강동(江東) 등처에서 군사를 모집하였는데, 평양(平壤)이 함락된 뒤에는 사람들이 거의 다 흩어졌으며 또한 상사(上司)의 공문(公文)도 없으므로, 비록 따르기를 원하는 사람이 있더라도 쉽사리 모여들지 않습니다.”

라고 하므로, 신은 즉시 공문(公文)을 만들어서, 강동, 성천(成川) 등처의 수령(守令)과 백성들을 알아듣게 타일러 그들로 하여금 함께 일어나, 모집에 응하여 국가의 위급에 달려가도록 하고서, 이내 조호익에게 다시 〔그곳으로〕 가서 군사로 모집하도록 하였습니다. 만약 강동(江東) 등지의 군사가 또한 자못 거두어 모이게 된다면, 세 고을〔三縣〕의 군사와 더불어 동과 서의 양쪽에서 서로 돕고, 날쌘 군사〔精兵〕를 나누어 보내어서 중화(中和)에서 왕래하는 적병들을 습격하며, 또한 황해도와 형세가 서로 연결된다면 평양에 있는 적병은 새장 속에 〔갇힌〕 새처럼 될 것이니, 무찔러 전멸〔殲滅〕 시키기는 어렵지 않을 것입니다.

신이 듣건대 조도사(調度使) 홍세공(洪世恭)은 죄를 지어 관직에서 물러났다고 하는데, 〔홍〕세공이 진실로 일을 지체(遲滯)하여 실수를 한 죄가 없지는 않을 것이나, 다만 방금 이곳에서 〔그의〕 직무(職務)를 보살피고 있는데, 갈고 바꾼 뒤에도 다른 사람이 미처 이르지 않는다면 일이 더욱 지체될까 염려되오니, 마땅히 아직 그 임무를 그대로 보게 하여 전란이 평정되고 나서 논죄(論罪)하는 것이 시기에 알맞을 것 같습니다. 감히 이와 같이 번거롭게 아뢰게 되어, 황공하여 몸 둘 바를 모르겠습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

삼가 임금의 전지(傳旨)를 받고서, 홍세공(洪世恭)으로 하여금 안주(安州)로 가서 군량을 재촉하여 운반할 수 있도록 청하는 서장(書狀)

임진년 7월 13일, 정주(定州)에 있었다.

有旨祗受 及使洪世恭 往安州 催運糧餉狀

壬辰七月 十三日 在定州

“명(明)나라 군대가 곧바로 평양성(平壤城) 아래에 이르게 된다면, 왜적은 형세가 곤궁(困窮)해져, 나오지 않을 것이므로, 우리 군대가 쉽사리 끌어내어 서로 싸울 수가 없을 것이다. 그런데 달아났다가 〔다시〕 돌아온 여러 사람의 말을 참고하건대, ‘왜적의 실정(實情)은 비록 형세가 절박한 지경에 이르렀지만, 만약 뿔피리를 불고 대포를 쏘는 소리를 듣게 된다면, 반드시 무기를 가지고서 급히 나와 맞서 싸울 것이며, 조금도 물러나 피하는 때는 없을 것이다’라고 하니, 이런 뜻을 사전에 알고서 처치해야 할 것이다.

또 전쟁을 시작할 시기는 황해감사(黃海監司)와 순변사(巡邊使)도 또한 알아야만 할 것이며, 전쟁을 하는 것〔用兵〕은 다만 군사〔戰士〕들의 기세(氣勢)를 더하고 보태야 할 뿐만 아니라 또한 동과 서의 양쪽에서 서로가 〔적을〕 견제(牽制)하는 술책(術策)도 〔써야 하는〕 것이다. 만약 명나라 군대가 이르게 된다면 적병은 대동강(大同江)을 도로 건너가서 황해도에 있는 적병과 합세(合勢)하게 될 것이니, 명나라 장수가 스스로 말하기를 ‘그렇게 되면 우리도 또한 대동강을 건너가서, 곧바로 서울까지 밀고 가, 한결같이 무찔러 죽일 것을 마음먹고 있다’라고 하였다. 그들이 용감하게 전진하고 급히 달려가려는 기세를 살펴보건대, 그들 스스로 한 말이 또한 반드시 그렇게 될 것으로 기대할 수도 있을 것이다.

다만 황해도 한 도(道)에는 군량이 이미 흩어져 없어졌으니, 이것이 몹시 염려될만한 일이다. 용강현(龍岡縣)에 저장된 곡식은 매우 넉넉하므로, 비록 안주(安州) 등처에 수송하더라도 남는 수량이 또한 많을 것이니, 이것을 안악(安岳) 등 고을로 하여금 청룡포(靑龍浦)에 운반하여, 황주(黃州)에 도착하도록 하고 또한 이일(李鎰) 등에게 군대를 정돈하여 기다리도록 미리 전하여 알게 하며, 명나라 군대가 대동강을 건너갈 때 선척(船隻)도 또한 미리 살펴서 조치하도록 하라.”

는, 이달 11일 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장은 신이 정주에서 삼가 받았습니다.

강변(江邊)의 토병(土兵)과 각 고을에서 보내온 정병(精兵)은 관찰사(觀察使) 이원익(李元翼)과 병사(兵使) 이빈(李薲)이 반수 이상이나 거느리고 이미 안주에 와 있으며 다만 원수〔都元師〕 김명원(金命元)만이 이곳에 있으면서, 명나라 장수를 기다리고 있는데 명나라 군대는 오늘 사시(巳時 : 午前 9~11時)에 임반역(林畔驛)으로부터 이미 이곳에 도착하여, 내일 새벽에 가산(嘉山)을 향하여 떠나려고 합니다.

양강(兩江 : 大定江과 淸川江)의 부교(浮橋)는 매우 엄중하게 독촉하여 벌써 다 만들어졌습니다. 다만 세 고을〔三縣〕의 창곡을 되돌려서 안주(安州)로 댈 일은 아직껏 회보(回報)가 없으므로, 바닷길의 일은 그 시기에 닿기가 어렵지 않을까 염려되었는데, 때마침 조도사(調度使) 홍세공(洪世恭)이 비로소 어제 도착하였으므로, 이내 홍세공에게 먼저 안주로 가서 재촉하도록 하고, 그 나머지 군사상의 기밀에 관계되는 일은 김명원과 서로 의논하여 처리할 생각입니다. 신이 앓는 치질(痔疾)의 종기(腫氣 : 큰 부스럼)는 며칠 동안에 더 심해져서 능히 몸을 움직일 수 없으니, 조금 낫기를 기다려 가산(嘉山)으로 나아가고자 하나, 미리 그렇게 되기를 기약하기는 어려울 듯하니, 큰일을 그르칠까 염려되어 근심과 괴로움을 견딜 수가 없습니다.

명나라 군대가 안주(安州)를 지나간 일과 쇠고기와 술을 미리 준비하여, 명나라 군사들을 대접하고 위로하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 7월 17일

天兵過安州事 及預備牛酒 犒餉天兵狀 壬辰七月 十七日

명(明)나라 군대는 이달 15일에 가산(嘉山)으로부터 새벽에 길을 떠나서 안주(安州)에 도착하여, 성 〔안〕으로 들어가지 않고, 청천강(淸川江)을 따라서 바로 숙천(肅川)으로 향하였습니다.

〔명나라 군대가〕 앞으로 나아가는 길에서의 군량 공급의 일은, 안주 이남(以南)은 가장 심하게 파괴되어 모양을 이룰 수 없게 되어 있으나, 때마침 선전관(宣傳官) 신덕용(愼德容)이 증산(甑山)과 함종(咸從)의 곡식 820석(石)을 징발하였고, 조도사(調度使) 홍세공(洪世恭)은 희천(熙川), 운산(雲山), 박천(博川), 영변(寧邊), 개천(价川) 등처의 곡식 569석을 징발하여, 함께 안주에 도착시켰는데, 명나라 군대가 지나간 후에, 고을 안에 그 당시 〔남아〕있던 백성들을 빠짐없이 동원하고 또한 전쟁하는데 관계가 없는, 늙고 쇠약한 군사들을 추려내어, 시기에 맞추어 등에 지거나 머리에 이고서 숙천까지 뒤쫓아 가서 군량을 나누어 주고 나서, 지금 순안(順安)까지 수송한 것이 340여 석(餘石)이나 되니, 며칠 동안의 양식은 넉넉히 지탱(支撐)할 것이고, 그중의 모자라는 것은 잇따라서 수송할 것입니다.

宣傳官 : 宣傳官廳에 딸린 官職이며, 正三品에서 從九品까지 있다. 宣傳官廳은 形名(軍號의 하나), 啓螺(吹打), 侍衛, 傳令, 符信의 出納을 맡아 보던 軍衙이다.

아산(牙山)의 창고 곡식〔倉米〕 300석은 증산(甑山)의 배〔船隻〕에 옮겨 실어서, 삼화(三和)의 광량(廣梁)에 되돌려 대게 하였으며, 안주로 옮겨가야 할 용강(龍岡), 삼화의 관곡(官穀)인 쌀과 콩 800여 석도 함께 광량으로 되돌려 대게 하였으니, 다행히 명나라 군대가 평양(平壤)을 수복하고 대동강을 건너서 왜적을 뒤쫓게 된다면, 장차 이 곡식으로써 접대할 수가 있을 것입니다.

다만 마음 쓰이는 것은, 명나라 군대가 〔우리나라에〕 출동한 이후에, 우리의 형편과 재력(財力)이 곤궁(困窮)하고 고갈(涸竭)되었기 때문에 한 차례도 〔명나라〕 군사들에게 음식을 베풀어 위로하는 예절을 거행하지 못하였으니, 그것이 나라의 체면에 매우 미안하다는 것입니다. 만약에 큰 공적(功績)을 이루어 흉적(兇賊 : 倭賊)을 평정하여 〔본국으로〕 돌아가게 된다면, 잔치를 벌여서 위로하고 상(賞)을 주어서 위안하는 일을 마땅히 극진(極盡)하게 하여, 그들의 노고(勤〕에 보답해야 할 것입니다.

신은 조도사(調度使) 등과 더불어 서로 의논하여, 평양, 안주, 정주, 의주(義州)의 네 곳에서 이 일을 하려고 하는데, 여기에 소요될 여러 가지 물건을 대략 참작(參酌)하여 본다면, 한 곳에서 각기 술이 1,000여 동이〔盆〕, 소가 20여 마리〔頭〕, 돼지와 염소, 닭, 개는 생기는 대로 조치, 준비하도록 해서, 각각 그 근처의 고을에서 모두 미리 판출(辦出 : 變通하여 갖추어 냄)하기로 정하였는데, 그중에서 또한 차사원(差使員) 한 사람을 정하여서, 그로 하여금 일을 맡아서 검토하고 살피도록 공문을 보내어 알려 주었습니다.

差使員 : 重要한 任務를 맡겨서 派遣하는 臨時的 官職.

이 일은 국가의 체통(體統)에 중요하게 관계되는 것이고 또한 명나라 군대가 이미 우리나라 백만 생민(生民)의 목숨을 구해서 살렸으니, 이에 대한 보답(報答)은 마땅히 마음을 다하지 않으면 안 될 것입니다. 비록 조그마한 폐단이 있더라도 돌아볼 겨를이 없을 터인데, 하물며 술 1,000여 동이랑 쌀 30석(石)에 지나지 않는 것이니, 이것으로써 계산하여, 다 같이 각 고을에 배정(配定)한다면, 한 곳에서 공출하는 것이 겨우 5, 6석이면 넉넉하게 변통하여 갖추어 낼 수가 있을 것입니다.

다만 소〔牛隻〕는 본도(本道 : 平安道)에서는 매우 희귀(稀貴)한 것이기 때문에 변통하여 갖추어 내기가 어려울 것으로 염려되지만, 민간에서 자원(自願)하는 사람에게는, 햇수〔年數〕를 한정하여 호역(戶役)을 면제(免除)해 주거나〔復戶〕 부역(賦役)을 면제해 주는 등, 다른 방법으로 상(賞) 주기를 의논한다면, 백성들이 또한 자원해서 〔소를〕 바치는 자가 있을 것이니, 이와 같이 〔여러 가지를〕 모아 합쳐서 처리한다면 〔잔치를 베풀어 명나라 군대를 위로하는〕 예절은 능히 갖출 수가 있을 것입니다. 다만 의주(義州)는 임금께서 머물러 계시는 곳이니, 그 예절이 마땅히 다른 고을의 그것보다는 성대해야 할 것이며, 잔치 뒤에는 명나라 장수 이하의 군관(軍官)들에게도 예폐(禮幣 : 고마움과 恭敬하는 뜻으로 보내는 物品)를 주어야 할 것이니, 해당 관청〔該曹〕으로 하여금 미리 마련하여 갖추도록 해서, 그때에 당하여 곤궁해지는 걱정이 없도록 해야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

復戶 : 戶役을 免除해 주는 일을 말한다. 戶役은 집집마다 賦課되는 賦役.

명(明)나라 군대가 나아가서 평양(平壤)을 공격하였으나 싸움에 이기지 못하였고, 유격장군(遊擊將軍) 사유(史儒)가 전사함을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 7월 18일

天兵進攻平壤不利 史遊擊戰死狀 壬辰七月 十八日

“도순찰사(都巡察使) 이원익(李元翼)이 황원(黃瑗)의 시급히 아뢴 보고로 말미암아 올린 장계(狀啓)를 곧바로 보건대, 흉악한 왜적이 물러가려는 정상(情狀)이 있는 듯하다고 하는데, 이것이 사실인 듯하나, 황해도의 군량을 조치하는 일은 되풀이하여서 생각해 보았으나, 좋은 계책을 얻지 못하고 있다. 명(明)나라 군대와 우리나라 군대가 힘을 합쳐서 급히 적병(賊兵)을 추격(追擊)하지 않을 수가 없으니, 군량과 대동강(大同江)의 배를 마땅히 미리 조치해야만 할 것이다. 군량은 지난날 하서(下書)한 데에 따라 삼화군(三和郡), 용강현(龍岡縣)의 군량인 쌀과 콩 합계 1,500석(石)을 급히 배에 실어서 청룡포(靑龍浦)에 운반해 대도록 하였는데, 들리는 바에 의하면 청룡포 상류인 녹사포(綠莎浦)는 본주(本州 : 黃州)와의 거리(距離)가 다만 10리(里) 정도라고 하므로, 매우 급하게 재촉하여 황주(黃州)의 쓰임에 늦지 않도록 해야 할 것이다. 배에 있어서는 평양의 배는 독죽(獨竹), 잉박(仍朴) 등의 하천과 하석(下石), 을곶(乙串) 등처에는 반드시 많을 것인데, 서윤(庶尹) 남부흥(南復興)이 지금 성 밖에 있다고 하니 이 일을 미리 조치하여야 할 것이다. 경(卿)은 힘을 다하여 지휘(指揮)해서 그때를 당하여 군색(窘塞)하게 될 걱정이 없도록 하라.”

고 한, 이달 4일 좌승지(左承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)과

“지금 윤근수(尹根壽)의 장계(狀啓)을 살펴보건대, 조총병(祖總兵 : 摠兵官 祖承訓)이 말하기를 ‘〔평양성을 쳐서〕, 만약 〔살아〕 남은 적병이 있다면 대동강을 건너가서 마땅히 추격(追擊)하여, 서울에 있는 적병까지도 무찔러야만 할 것이고, 중로(中路)에 있는 적병도 마땅히 멸망〔翦滅〕 시켜야만 할 것이다’라고 하니, 모든 앞으로 나가는 길의 양료(糧料)와 임진강(臨津江)을 건너갈 배는 반드시 정돈하여 미리 기다리게 할 것이며, 또 평양(平壤)에 진군할 기일도 참작하여 하삼도(下三道 : 忠淸, 全羅, 慶尙)의 감사(監司)에게 서신(書信)을 내려 보내어, 그들로 하여금 혹은 앞에서 기다리고 있다가 공격하기도 하고, 혹은 뒤쫓아 가서 추격하도록 할 것이며, 남아 있는 적병〔殘敵〕이 만약 수로(水路)를 따라서 달아난다면 양남(兩南 : 全羅道와 慶尙道)의 수사(水使)가 수군(水軍)으로 추격(追擊)해야 할 일을 또한 마땅히 하유(下諭)해야 할 것이기에, 이에 선전관(宣傳官)을 보내어 황해도와 경기도 및 하삼도(下三道)의 감사(監司)와, 양남(兩南)의 수사(水使)에게 나누어 하유(下諭)하니, 경(卿)은 명나라 장수와 더불어 행군(行軍)의 빠르고 느림과 군대의 진격(進擊)할 기일(期日)을 의논하고, 이를 참작하여 선전관(宣傳官)에게 알려서 그로 하여금 각도(各道)의 감사와 수사에게 통유(通諭 : 通知)하도록 해야 할 것이다.”

라는, 이달 15일 좌승지(左承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신이 안주(安州)에 있을 때 삼가 받았습니다.

어제 명나라 군대가 나아가서 왜적을 공격하는데, 종일토록 좋은 소식이 오기를 서서 기다렸으나, 갑자기 들려오기를 선봉장(先鋒將)인 유격장군(遊擊將軍) 사유(史儒)가 탄환을 맞아 죽고, 명나라 군사가 계속하여 물러나고 있다고 하므로, 매우 놀라고 있던 참에, 밤중에 조총병(祖總兵)과 왕참장(王參將)이 성 밖에 말을 세우고서 통사(通事 : 譯官) 박의검(朴義儉)을 불러 말하기를

“오늘 우리 군대가 성으로 쳐들어가서 왜적을 많이 죽였으나, 뜻밖에도 유격장군 사유가 죽고 우리 군사도 또한 많이 사망하였다. 우리는 그대로 머물러 다시 적병을 공격해서 잡으려 하였으나, 화살이 다 되었고 화포(火砲)의 〔탄환〕 또한 다 떨어진 까닭에, 하는 수 없이 군사를 물리쳤었다. 마땅히 양총병(楊總兵 : 摠兵官 楊元)과 더불어 다시금 군병과 전마(戰馬)를 거느리고 많은 인원이 나올 것이니, 그대 나라 재상(宰相 : 柳成龍)에게 말을 전하여 백성들의 마음을 진정(鎭定)시켜서 동요하지 않도록 하고, 나루의 부교(浮橋) 또한 조금도 이동시키지 말고 기다리도록 해야 할 것이다. 우리는 늦어도 3, 4일이 지나지 않아서 마땅히 다시 올 것이다. 원래는 성에 들어가서 유숙하려고 하였으나, 그곳에는 군량이 넉넉지 못하기 때문에 들어가 유숙하지 않고 오늘 안으로 마땅히 정주(定州)에 도착하게 될 것이다.”

하고는 이내 달려 가버렸다고 합니다.

이 밖의 나머지 일은 마땅히 뒤따라 장계(狀啓)를 올릴 것이나 이것은 매우 긴급한 소식이기 때문에, 감히 이와 같이 먼저 급히 아룁니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

청룡포(靑龍浦)에 군량을 처치(處置)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 7월 19일

處置靑龍浦軍糧狀 壬辰七月 十九日

명(明)나라 군사가 물러나 떠나간 연유(緣由)는 신(臣)이 이미 장계(狀啓)를 올렸습니다. 전쟁에 이기고 지는 것은 보통 있는 일〔兵家常事〕인데, 하물며 명나라 장수〔唐將 : 祖承訓〕가 왜적을 깔보는 마음이 없지 않았기 때문에 이 지경에 이르렀으니, 지극히 원통하고 탄식할 일입니다. 세 고을〔三縣〕의 곡식을 청룡포(靑龍浦)에 수송 도착시킨 것은, 애초에 명(明)나라 군대가 똑바로 나아가 대동강을 건너게 되면, 앞길에 군량을 계속 보급하기가 어려울 것을 염려한 까닭에 이러한 처치가 있었으나 이제는 사세(事勢)가 이와 같으며, 군대의 진격(進擊)할 기일의 늦거나 이른 것은 미리 기약하기가 어려운 까닭으로, 신(臣)은 김신원(金信元)에게 공문(公文)을 보내어 그로 하여금 형편을 보아서 처리하도록 하였습니다.

명나라 사람의 말한 것을 살펴본다면 양총병(楊總兵 : 楊元)의 군대는 마땅히 계속하여 와서 도착할 것 같으니, 의주(義州) 이남(以南)에서의 양료(糧料)의 수용(需用)도 또한 마땅히 다시금 헤아려서 처리하여야만 능히 공급할 수가 있을 것입니다. 신도 또한 이곳에 머물러 있어도 일에 도움이 없으므로 다시 사세(事勢)를 살펴보아서 나아가든지 또는 물러가든지 할 생각입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대가 공강정(控江亭)으로 물러나서 주둔한 연유(緣由)를 아뢰는 서장(書狀) 임진년 7월 20일

天兵退駐控江亭緣由狀 壬辰七月 二十日

지금 명나라 군대가 또 간사한 왜적〔小醜〕과의 〔싸움에서〕 이기지 못하였으니, 그 원통하고 분개(憤慨)함이 이보다 더 심한 것이 없습니다. 대개 우리 편에서 요즈음 올라오는 보고에 따르면, 모두가 왜적이 물러나 도망친다고 하여서, 조총병(祖總兵 : 摠兵官 祖承訓) 이하의 군관(軍官)들이 이로움을 쫓아 경솔하게 나아가고, 이틀 걸릴 길을 하루 만에 걸어서 빨리 달리니, 말은 병들고 사람은 피곤한데, 거기에다 날씨마저 고르지 못하여 큰비가 온 뒤에 땅이 진창이 되었는데, 밤을 무릅쓰고 행군(行軍)해서 견고한 성 밑에서 정지하여, 나의 단점으로써 왜적의 장점을 이기려고 하였으니, 그들이 패전한 것은 진실로 괴이하게 여길 것이 못 됩니다. 이미 물러난 뒤에도 또한 우리나라 사람과 더불어, 처치할 일을 의논하지 않고, 밤을 이용하여 떠나가면서 고을의 관아를 지나도 모두 들르지 아니하며, 난군(亂軍) 속에 뒤섞여서 새벽에 이르기까지 멈추지 않고 가버렸습니다.

신(臣)은 어제 명나라 장수가 공강정(控江亭)에 머무르고 있다는 말을 듣고, 종사관(從事官) 신경진(辛慶晉)을 시켜 달려가서 안부를 물으니 대답하기를

“만약 재상(宰相 : 柳成龍)이 안주(安州)에 있는 줄 알았더라면, 들어가서 〔만나〕 보았을 것인데, 사유격(史遊擊 : 史儒)의 상사(喪事 : 初喪을 치르는 일)를 주선하기 위하여 그만 지나갔었다.”

라고 하므로, 이내 정자(亭子) 위에 유숙하도록 하고는 군량 10여 바리와 접대할 음식물을 가지고 몹시 서둘러서 뒤쫓아 갔습니다.

오늘 또 한응인(韓應寅)이 보고하는 바에 의하면, 명나라 장수가 가산(嘉山)으로 물러가서 주둔(駐屯)하려 한다는 것을 듣고, 〔한〕 응인이 역관(譯官)을 시켜

“마땅히 안주에 주둔하여야 할 것이다.”

라고 말하니, 명나라 장수가 의심을 품고 결정을 못하고는

“군사들 중에서 병이 있는 자를 가려내고자 한다.”

라고 하였다 합니다.

어제부터 오늘까지 큰비가 물을 쏟아 붓는 듯이 내리는데, 공강정은 넓고 텅 빈 벌판이어서, 한 곳에도 의지하여 몸을 덮고 가릴만한 데가 없으니, 많은 군사가 비바람 속에 서로를 베개 삼아 두서없이 누운 채로 있는지가 이틀간이나 되어서, 몹시 불쌍하고 비참한 형편입니다.

명나라 장수의 의중(意中)은 다시금 군사들을 검열(檢閱)하고자 하며 또한 양총병(楊總兵 : 楊元)을 불러서, 〔그에게〕 병마(兵馬)를 많이 동원하여 오라고 하였습니다.

신이 가만히 생각하건대, 지금 장맛비가 한창이므로 날씨가 빨 리 갤지, 늦게 갤지는 미리 기약할 수 없는데, 명나라 군대가 앞으로 나아가는 길에서의 군량 저축은 정주(定州)에 귀성(龜城)에서 옮겨 온 쌀 3, 4백 석(石)과 아산창(牙山倉)의 전세미(田稅米)가 500석이 있으며, 안주(安州)에 아산(牙山)의 세미(稅米) 700여 석이 있을 뿐이고, 이 밖에 고을의 저축으로는 대체로 겨우 하루, 이틀을 지탱할 정도이니, 이제 명나라 군대가 주둔할 곳은 정주가 아니면 안주가 될 것인데, 안주(安州)는 난민(亂民)이 난리를 일으킨 뒤로는 기구(器具 : 器物)가 모조리 없어졌으며, 임시로 거처할 집을 만드는 일도 비록 지금 지령하여 독려하고 있으나 또한 뜻한 대로 만들어지기는 어려울 것 같습니다.

이러한 형편을 살펴본다면, 조총병은 마땅히 정주(定州)에 잠깐 머물러서 군사와 말을 쉬게 하며, 그중에 병들어 쓸 수 없는 군사는 모두 〔본국으로〕 돌려보내도록 하고, 양총병은 혹은 그대로 압록강가의 성보(城堡)에 있거나 또는 의주(義州)에 나아가 주둔하여, 비가 개는 것을 기다렸다가 그 후에 차례대로 천천히 출발하여 말의 힘이 떨어지지 않도록 하고, 군대의 선봉이 피곤하지 않도록 하여서, 계책에 실수가 없도록 하는 것이 옳을 것입니다. 만약 그렇지 않고 경솔하게 행동하기를 그치지 아니하여, 많은 군사가 갑자기 앞으로 다가와서 곳곳마다 머물러 있는데, 비는 곧 개지 않고, 냇물이 흘러넘치게 된다면, 나아가지도 못하고 물러가지도 못하게 될 것이니, 우리 편에서도 장차 무슨 힘으로 놀고먹는 군사들을 여러 날 계속해서 먹일 수 있겠습니까? 신이 사세(事勢)를 참작하여 보았으나 계책이 나올 바를 알지 못하여 이것 때문에 새벽에 이르도록 탄식하였으며, 삼가 이에 사유를 갖추어 시급히 아뢰니, 각별히 조정에서는 장점을 취하여 처치하도록 해야 할 것입니다.

사유격(史遊擊)의 상사(喪事)는 우리 편에서도 마땅히 매우 후하게 주선하여 송별할 일이기에, 신은 그 행상(行喪)이 장차 도착한다는 말을 듣고 즉시 그곳의 고을 관원에게 관재(棺材)와 제물(祭物)을 준비하여 기다리게 하였으나, 밤중에 지나가게 되어 사람들이 미처 알지 못하였으므로, 관(棺)은 도중에서 뒤딸려 보내었습니다. 이 밖에 천총(千總) 이하 군관(軍官)들의 죽은 자도 또한 몇 사람이 있는데, 우리나라 일 때문에 명나라 장사(將士)들이 죽기까지에 이르렀으니, 마음이 더욱 상하고 아픕니다. 호상(護喪 : 喪事를 主宰하여 보살핌), 노비(路費 : 길 가는데 드는 費用)로 쓰이는 돈〔銀兩〕과 제전(祭奠 : 祭祀) 등은 각별히 후하게 집행하여, 대개 마음에 잊혀지지 않는 정의(情誼)를 다하게 하였는데, 조총병이 신경진(辛慶晉)에게 말한 것도 또한 이와 같았습니다.

千總 : 明代의 武官職. 千總이나 把摠은 尉官級인 下級將校에 該當하는 位階이다.

신(臣)은 이곳에 머물러 있어도 별로 하는 일은 없으나 다만 생각하건대 명나라 군대가 패전하여 물러간 뒤에 인심이 혹시 동요할까 염려되어, 우선 그대로 머물러 있으면서 형세를 보아 행동할 생각입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
임진년 7월 22일, 안주(安州)에 있었다.

有旨祗受狀 壬辰七月 二十二日 在在安

“명(明)나라 군대가 마음을 단단히 먹고 힘을 내어 전진(前進)한다면 적병에게 이길 것을 기약할 수가 있으므로, 좋은 소식이 들려오기를 기다리고 있었는데, 지금 경(卿)의 장계(狀啓)를 보니 ‘사유격(史遊擊 : 遊擊將軍 史儒)은 이미 왜적과 싸워서 죽었고, 조총병(祖總兵)과 왕유격(王遊擊)도 또한 물러났습니다’라고 하였으며, 조총병이 말하기를 ‘다시금 양총병(楊總兵 : 楊元)과 서로 의논하고서 나오겠다’는 말도 또한 그 본심(本心)에서 나온듯하지만 믿을 수가 없으므로, 이에 심희수(沈喜壽)로 하여금 다시 양총병에게 구원해 주기를 청하였다.

다만 생각해 보건대 여러 곳의 군량은 겨우 징발하여 모았는데, 알 수는 없지만 이번 명나라 장수가 나왔을 적에 이미 소비한 곡식이 얼마나 되며, 남은 쌀과 콩으로 또한 명나라 군대가 두 번째로 나올 때의 군량을 지탱할 수가 있겠는가? 경(卿)은 마땅히 현재 있는 곡식 수량을 죄다 맡아서 자상하게 조치하도록 하며 급히 서면으로 보고〔申聞〕하라.”

고 하는, 7월 19일에 좌승지(左承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장을, 신이 안주(安州)에 있을 때에 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 사람 왕총간(王寵諫)이 말한 것을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 7월 24일

馳啓唐人王寵諫所言狀 壬辰七月 二十四日

평양(平壤)에 남아 있는 적병이 만약 이미 대동강을 건너갔었다면, 명(明)나라 군대도 벌써 대동강을 지나서 뒤쫓아 공격하고 있을 것으로 기대되니, 황해도 등처의 군량을 미리 조치해야 한다는, 16일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼 : 文書에 官印을 찍음)한 전지(傳旨)의 서장을 신(臣)이 안주(安州)에서 삼가 받았습니다.

평양에 있는 왜적이 가까운 장래에 도주한다면 앞으로 닥쳐올 일은 자진해서 마땅히 형편에 따라 조치할 것이니, 그다지 걱정할 것은 없습니다. 어제 명나라 사람 왕총간(王寵諫)이란 자가 평양으로부터 이곳에 와서 스스로 말하기를

“이달 17일에 적병과 접전(接戰)하고 나서 우리 군대가 물러난 후에, 숨어서 모란봉(牧丹峯) 근처에서 적병을 피해 있으면서 종일토록 엿보고 있다가, 밤이 되어서야 물러났습니다.”

라고 하고는, 이내 말하기를

“그날에 적병이 성에서 나와 접전한 군사는 그 수효가 많지는 않았으며, 진시(辰時 : 午前 7~9時) 무렵에 대동문(大同門)으로부터 적병 1,000여 명이 배를 타고 대동강을 건너와서, 베로 싼 보자기를 수없이 싣고 와서는 〔성의〕 동쪽 10리(里) 지점의 집 근처에 진(陣)을 쳤는데, 끝내 한 사람도 도로 강을 건너가는 자는 없었습니다. 또한, 흰옷을 입은 이는 그대 나라의 사람 같았는데 배 타기를 서로 다투어 함부로 건너니, 배가 기울어져 물에 빠져 죽은 사람이 수십 명이나 되었으며, 싸움터에서 죽은 왜적도 그 수효가 또한 많았습니다.”

라고 하였으며, 또 말하기를

“오늘의 패전은 조야(祖爺 : 祖承訓에게 대한 尊稿)께서 경솔히 진격(進擊)한 실수를 면할 수가 없으며, 또 날씨가 이롭지 못하여 장맛비가 내려서 땅이 진창이 되었기 때문에 이 지경에 이르게 되었지만, 그 실상(實狀)은 적병은 수천 명에 지나지 않았으니, 비록 대단하게 군사를 동원(動員)하지 않았더라도 싸움에 이길 수가 있었을 것입니다.”

라고 하였습니다. 신이 신경진(辛慶晉)을 불러서 물어보았더니, 그 사람은 분명히 지적하여 설명하기를 상세히 하면서, 말을 그치지를 않았습니다.

대체로 명나라 군대가 싸움을 이기지 못한 후로는, 대장(大將)이하의 군관(軍官)들이 떠벌려 말하기를

大將 : 軍의 總司令官 또는 最高司令官이라는 말. 明代의 最高武官職은 提督이며, 大將은 武官의 官職名이 아니었다.

“왜적이 매우 많아서, 거의 수만 명이나 되었을 것이다.”

라고 하였으며, 사람마다 말하는 것이 이와 같았으니, 그들의 뜻은 대개 패전한 것을 부끄럽게 여겨 적병의 형세를 떠벌려서, 적병의 수효는 많고 자기편 군사의 수효는 적었기 때문에 대적할 수가 없었다는 일로 돌리게 하였고, 그들이 상사(上司)에게 청병(請兵)하는 말도 또한 반드시 이와 같을 것이었는데도 이 사람만이 홀로 적병은 실제로 그다지 많지 않았다고 말하고 있으니, 그런 까닭으로 그들 중에서 이 말을 들은 사람들은 자못 그 사람의 말을 싫어하고 꺼려서 이를 못 하도록 말렸지만, 그는 처음부터 끝까지 변하지 않고 〔그대로〕 말하였습니다.

또 말하기를

“관문(關文〔關〕) 안에는 ‘복건성(福建省)의 포수(砲手) 3,000명 도 또한 이미 청병하여 오고 있다’는 말이 있다.”

關文〔關〕 : 中國에서 施行된 公文書의 한 가지. 主로 政府의 各 部處 사이에서 서로 質疑, 照會하거나 또는 어떤 事項을 서로 開通하는데 使用하였다. 府廳과 州縣의 行佐, 貳佐와 參將, 遊擊, 都司 등이 모두 使用하였다. 關 또는 關子라고도 한다.

라고 하였습니다. 또한, 신이 듣건대 조총병(祖總兵)이 공강정(控江亭)에 도착하여 통사(通事 : 通譯員)에게 말하기를

“소군(小軍 : 우리나라의, 길을 引導하는 軍士를 指稱한다)이 왜놈〔倭子〕과 더불어 사사로이 이야기하고 있으니, 반드시 〔숨은〕 사정(事情)과 이유가 있을 것이다. 판서(判書)에게 전하여 이를 살펴보도록 하라.”

하니 역관(譯官)이 대답하기를,

“어찌 이런 일이 있을 수 있겠습니까?”

하였으나 조총병은 끝내 의심이 풀리지 않았다고 하니, 그의 뜻 이 어떠한 것인지는 알지 못하겠습니다. 오늘 왕총간(王寵諫)이란 자도 또한 말하기를

“그대 나라 사람은 한 명도 싸우다가 죽은 사람은 없었다.”

라고 하므로, 통사(通事)가 말하기를

“우리나라 사람도 또한 사망한 이가 많았습니다.”

라고 하니, 왕총간은 말하기를

“내가 싸움터에서 죽은 사람들을 보았는데, 그대 나라 사람은 보지 못하였다.”

라고 하였습니다. 때마침 이산(理山) 사람 김진(金珍)이 오른팔에 총탄을 맞아 중상(重傷)을 입고 들것에 실려 돌아왔기에, 신이 왕총간에게 이를 보도록 하고, 말하기를

“이 사람은 우리나라의 기총(旗總)인데, 또한 그날에 힘껏 싸우다가 부상(負傷)을 당하였다.”

라고 하니 왕총간은 그제야 가상(嘉尙)하게 여기고 감탄하고는 떠나갔습니다.

신(臣)은 이 일로 인하여 생각하기를, 명나라 군대가 나오는 데 있어 많고 적은 것은 미리 알 수가 없지만, 비록 많은 수효가 나온다고 하더라도 군량을 갖추어 내기를 요구한다면 누가 능히 이를 말릴 수가 있겠습니까? 이와 같이 한다면, 앞으로 닥쳐올 낭패될 일은 이루 기록할 수가 없을 것으로 생각됩니다. 그러나 왕총간이 말한 것의 허실(虛實)은 비록 알 수가 없지만, 이것은 자못 군사상의 기틀〔軍機〕에 관계되는 것이므로, 우리가 구원병을 청할 때 알지 않으면 안 되는 것이기 때문에 그가 쓴 소지(小紙 : 조그마한 종이쪽지)까지도 함께 올립니다. 순차적으로 정리하여 아룁니다.

안주(安州)에 머물러 있던 명나라 파총(把總) 두 사람이 〔본국으로〕 돌아감을 아뢰는 서장(書狀)

임진년 7월 28일〔간본(刊本)에는 20일로 되어 있다〕

安州留駐唐把總二人還歸狀 壬辰七月 二十八日 (刊本作二十日)

어제 이경(二更 : 午後 10時)에 명나라 사람 2명이 가산(嘉山)으로부터 와서 도착하여, 오늘 새벽에 관(館)에서 머무르던 파총(把總) 손영(孫榮)과 강안(姜安) 등이, 그들에게 소속된 군사 100여명을 거느리고, 모조리 본국으로 돌아가 버렸는데 그 까닭을 알 수가 없습니다. 떠날 때에 이르러 총병(總兵 : 祖承訓)이 절도사(節度使) 이빈(李薲)이 있는 곳에 전유(傳諭)하는 작은 포고문(布告文)〔小帖〕을 내어 보이고는 곧 글을 전하고 명나라로 돌아갔습니다.

館 : 公務로 旅行하는 사람들의 宿食과 賓客을 接待하기 위하여 各 州, 縣에 設置된 客舍를 말한다. 驛站과 같은 말.

把總 : 明代의 武官의 官職名이다. 明나라 初期의 三大營에 把總, 千總 등의 官職이 있었으며, 모두 勳臣으로써 任命하였으나, 明代 末葉에는 下級將校(尉官職)에 該當하는 武官職이 되었다.

이른바 그들이 말하는 검패(檢牌 : 檢査ㆍ檢索하는데 쓰는 木牌)가 전쟁하는 쓰임에 유익함이 없는 것 같았지만, 〔그들에게〕 책망과 노여움을 당할까 염려되어, 안주(安州)에서 40여 개를 만들어 보여주었는데도, 손영(孫榮) 등이 지금 이 첩문(帖文) 속에서, 또 더 많이 만들어주기를 원하고 있으니, 처치하기가 몹시 어려울 것 같습니다.

명나라 장수의 행동거지는 헤아릴 수가 없으니, 대체로 그들은 공이 없음을 부끄럽게 여기며, 우리에게 〔그들의〕 죄과(罪過)를 돌리고, 자기들을 변호하는 계책(計策)으로 삼으려는 모양이며, 전하여 들리는 말에는 아주 심하게 놀랄 만한 일이 많습니다. 나라의 일이 불행하여져서, 번번이 이와 같이 되고 보니, 다만 답답하고 탄식만 나올 따름입니다.

이제는 장마가 개고 길이 바야흐로 통하게 되었으니, 마땅히 기회를 이용하여 왜적을 쳐서 죽일 시기인데도, 멀리서 격려 고무하여 형세를 돋워 주는 일이, 서로 이어 닿지를 않으며, 여러 사람들의 마음은 의심하고 두려워함을 면치 못하고 있으니, 앞으로 닥쳐올 일은 반드시 잘 되기를 기약하기가 어려울 듯합니다. 사정을 빠짐없이 진술하여 다시금 구원(救援)하는 군사를 청하는 일은 조정에서 잘 헤아려서 처치하시기를 바랍니다.

군량을 조치하여 미리 갖추어서 명나라 군대가 재차 동원(動員)되기를 기다리는 일과 정탐하는 사람을 황해도와 함경도에 나누어 보내며, 운산군수(雲山郡守) 성대업(成大業) 등에게 공문(公文)을 보내어 무사(武士)를 불러 모을 것을 청하는 서장(書狀)

임진년 7월 29일

措備軍糧 以待天兵再擧 及發遣體探人 分往黃海咸鏡道 與移文雲山郡守成大業等 招集武士狀 壬辰七月二十九日

요즈음에 명(明)나라 군대가 나왔는지 나오지 않았는지는 막연해서 듣지 못하였으니, 매우 민망스럽고 답답합니다. 신(臣)은 수시로 안주(安州)에 머물면서 여러 곳의 곡식을 운반하였는데, 정주(定州)와 안주에 벌써 도착한 것이 쌀이 각각 2,000여석(餘石)이고, 마두(馬豆 : 말 먹이 콩)가 각각 1,000여석이나 되어 5, 6천 명의 군사가 열흘에서 달포 가량의 양식으로는 넉넉히 지탱할 수가 있고, 비록 1만 명 군사가 될지라도 며칠 안의 〔식량으로서는〕 모자라지는 않을 것입니다. 〔그러나〕 만약 이 수효보다 초과 된다면 진실로 지탱하기 어려운 걱정이 있을 것이니, 구원병을 청하는 수효의 많고 적은 것과 나오는 시기의 늦고 이른 것을 사전에 자세히 알아야만 몹시 군색해지고, 변통하여 갖추어 내기가 어렵게 될 걱정이 없을 것입니다〔是白齋〕

是白齊 : 吏讀〔이ᄉᆞᆸ졔〕. 뜻 ; ~이옵니다.

17일 〔왜적과〕 접전(接戰)으로 부상당한 명나라 군사들이 상처를 싸매고 발을 끌면서 평양(平壤)으로부터 나오는 자가 잇따라 끊어지지 않아서, 지나는 길의 각 고을로 하여금 마음을 다하여 구조하여 치료하도록 하였으며, 그들 중에 말을 잃어버리고 걸어가는 사람들에게는 소와 말을 내주어서 실어 보내도록 하였습니다〔爲白齊〕.

爲白齊 : 吏讀〔하ᄉᆞᆸ졔〕, 뜻 ; ~하옵니다.

황해도의 서흥산성(瑞興山城)에는 각 고을의 창고 곡식이 많이 있으며, 또한 산성이 험준(險峻)한 곳에 의지하고 있다 하니, 만약 서너 사람이라도 이곳을 지키게 된다면 왜적은 틀림없이 감히 나아가 공격해오지 못할 것입니다. 〔그러나〕 보전하여 지킬 수 있을지, 없을지는 확실히 알 수가 없으므로 정탐꾼을 자원하는 의주(義州)의 역군(驛軍 : 驛에 딸린 下人) 김극심(金克諶)과 함종(咸從)의 향리(鄕吏) 김응룡(金應龍), 관노(官奴) 정수(丁守) 등을 모집해 구하여서, 샛길로 가서 정탐토록 하고 또한 그곳 각 고을에 공문(公文)을 보내어 적병의 지나가는 길을 막아 끊을 계책을 지시하여, 그들로 하여금 아전(衙前)과 하인들을 앞장서서 이끌고서〔倡率〕, 힘을 다하여 적병을 죽이도록 하였습니다. 또 안주(安州)의 중〔僧〕2명을 모집해 구하여서, 맹산(孟山)과 양덕(陽德)의 산길로 따라가서 북도(北道 : 咸鏡道)의 소식을 정탐케 하였으나, 지금까지 돌아오지 않았는데, 북로(北路 : 北道)의 적병이 만일 이곳의 왜적과 서로 합세하여 양덕, 행산 사이에서 흩어져 나온다면 형세가 매우 걱정스럽게 될 것입니다.

신은 잇달아 송언신(宋言愼)에게 공문을 보내어 그로 하여금 각 고을을 신칙(申勅 : 단단히 타일러서 警戒함)하여 힘을 다해서 파수(把守)하도록 하였으나, 다만 도내(道內)에는 장수로 지정할만한 단 한 사람의 무사도 없습니다. 지난날에 듣건대 희천(熙川) 등지의 여러 산에 피란한 사람들이 많이 돌아왔다 하니, 그들 중에 어쩌면 무사 출신의 사람이 많을 듯하므로 운산군수(雲山郡守) 성대업(成大業), 평사(評事) 이상철(李尙哲), 어천찰방(魚川察訪) 변이중(邊以中) 등으로 하여금 길을 나누어 불러 모아, 기일 안으로 와서 모이도록 모두 급히 명령을 내려 알려 주었습니다. 오늘 이원익(李元翼)과 이빈(李薲) 등은 바야흐로 많은 군사로써 나아가 싸울 것이니, 세 고을(三縣 : 江西, 龍岡, 咸從)의 군사도 서쪽 방면으로부터 같은 때에 함께 공격한다면 인심이 모두 분발할 것입니다.

評事 : 兵馬評事의 略稱. 平安道, 咸鏡道에만 두는 兵使의 幕僚. 軍機 및 開市에 관한 일을 맡아 보는 武官의 正六品 벼슬.

때마침 비가 개고 날씨가 상쾌하도록 맑아서, 행군하기가 편리하니, 다행히 하늘의 뜻이 다시 화란(禍亂)을 내리려고 하지 않는다면, 쇠잔(衰殘)한 적병을 쓸어 없애버리게 되고, 평양에서 남쪽으로 북을 치면서 진군하여 막히는 곳이 없을 것입니다. 가을 벼가 방금 익으니 군량도 곳에 따라 쉽사리 변통하여 갖추어 낼 수가 있으므로, 기대하여 마지않습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

〔시백제(是白齊) 등은 이두(吏讀)이니 비록 간본(刊本)에는 기재되지 않았지만, 간혹 초본(草本)에 기재된 것이 있으므로, 지금 초본에 따라 쓰도록 하였다. 이 아래에도 또한 이와 같은 것이 있다.〕

순안(順安) 군사가 평양(平壤)으로 나아가 공격한 일을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월 초2일

馳啓順安軍 進攻平壤狀 壬辰八月 初二日

그날에 거사(擧事)한 사유(事由)는 어제 이미 급히 아뢨는데, 오시(午時 : 午前 11時에서 午後 1時) 초에 이원익(李元翼)이 부산원(斧山院)으로부터 급히 보낸 소록(小錄 : 조그만 記錄)의 내용은

斧山院 : 斧山에 있는 驛院. 斧山은 平壤府北 30里에 있는데, 俗諺에 傳하기를 “한 勇將이 이 山에서 도끼〔斧〕를 가지고 敵兵을 쳐서 이겼기 때문에 斧山이라 名稱하였다”고 한다.

“해가 뜰 무렵에 강복원(降福院)으로 군사를 나아가게 하여 선봉(先鋒)에서 싸움을 돋우니, 적병 30여 명이 먼저 보통문(普通門)으로 나오고, 그 나머지는 성(城) 위에 벌려 서서 깃발을 펼치고 있습니다.”

라고 하였는데, 잠시 후에 도착한 두 번째 소록(小錄)의 내용은

“강복원이 자산로(慈山路) 근처에서 적병을 100여 명이나 유인(誘引)해 내었는데, 그중에 적병 한 명이 말을 타고 달려 돌진해 오려는 즈음에, 우리 군대의 척후병(斥候兵)이 적병과 만나 화살을 쏘았으며 지금 막 맞붙어 싸우고 있습니다.”

라고 하였으며, 신시(申時 : 午後 5時에서 7時)에 또다시 도착한 세 번째 소록의 내용은

“유인되어 나온 왜적이 우리 군대의 복병(伏兵) 속으로 들어가서, 죽음을 각오하고 싸우는데, 왜적의 선봉인 정예(精銳)한 군사 50여 명이 화살을 맞고, 20여 명은 즉시 쓰러져 죽었으나, 도리어 〔우리 군대가〕 패전하여 달아날 즈음에 뒤따라오는 왜적이 있으므로, 패를 나누어 똑바로 대진(大陣 : 主陣) 속으로 부딪쳐 들어가니, 대진의 적병이 놀라 흩어져 물러가서 지금은 부산원의 서쪽에서 진을 치고 있습니다.”

라고 하였으니, 장차 크게 이길 형세에 있었는데, 마침내 이 지경에 이르렀으니 매우 원통합니다.

우리 군사를 방금 점검(點檢)하고 있습니다만, 현재 몇 사람이 죽고 상하였는지 알 수가 없습니다. 대강 들어보니 우리 군사의 죽고 부상한 수효는 매우 적으므로, 지금 군사를 점검하고 다시금 도모하려 한다 하오며, 그동안의 곡절(曲折 : 仔細한 事情과 內容)은 본처(本處)의 장계(狀啓)가 있을 것입니다.

대개 선봉으로 돌진해 온 적병은, 거의 다 쏘아서 물리쳤지만, 갑자기 곧바로 돌진하면서 추격(追擊)해 오는 왜적을 보고서는 대적하지 못하고 놀라 흩어져 물러났으나, 궤산(潰散)하여 물러나기까지에는 이르지 않아서, 바야흐로 군사를 점검하여 다시 도모하고자 하기에, 그 일의 연유(緣由)를 배패(陪牌)로써 급히 보내오며, 앞으로 승전(勝戰)하기를 기대하며, 지금 간절히 바라고 있습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

陪牌 : 牌文을 가지고 가는 사람을 말한다. 牌文은 布告文 등의 公文書의 한 가지.

삼가 전지(傳旨)를 받은 후에 군량의 현재 수량을 조사 보고하는 서장(書狀) 임진년 8월 초2일

有旨祗受後 査報軍糧見壬在數狀 辰八月初二日

“경(卿)의 장계(狀啓)를 살펴보니 성원(聲援 : 멀리서 激勵, 鼓舞하여 形勢를 도와줌)이 서로 잇닿지 않기 때문에, 그 사정(事情)을 남김없이 진술하여 명(明)나라 구원병을 청하려고 하며, 명나라 관원도 또한 크게 군대를 동원하여 재차 공격하려고 하지만 다만〔명나라 군대가〕 지나가는 길에서의 현재 있는 군량이, 쌀이 몇 섬이며 콩이 몇 섬이나 되는지, 이것으로 명나라 군대의 며칠 동안 몇 명의 식량을 공급할 수 있는지를 알 수가 없다고 하기에 남아 있는 실제의 수량을 상세히 기록하여 아뢸 것이다.”

라는, 지난달 27일에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 안주(安州)에서 삼가 받았습니다.

명나라 군대가 지나가는 길에서의 각 고을의 저축된 양곡은 대체로 모두가 깡그리 없어진 나머지인 까닭에, 애초에는 능히 모양도 이루지 못할 것으로 생각되었는데, 요즈음에 여러 곳의 곡식이 잇달아 운반되면서, 간신히 모이고 합쳐져서 넉넉히 공급할 수가 있겠습니다. 의주(義州)에서 양식을 가져오면 능히 정주(定州)에 도착할 수 있고, 정주에서 양식을 가져오면 능히 안주(安州)에 도착할 수 있습니다. 의주(義州)는 본 창고〔本倉〕의 곡식이 자못 넉넉한데, 부족한 것은 창성(昌城), 삭주(朔州) 두 고을의 곡식으로 능히 잇달아 보충할 것이고, 정주, 안주는 모두 다른 곳의 곡식을 운반할 것입니다.

전후(前後)로 명나라 군대에게 이미 나누어 준 것 외에 오늘 현재의 수량을 총계(總計)하여 보면, 정주참(定州站)에는 전미(田米 : 좁쌀) 450여 석(餘石)이 있고, 아산창(牙山倉)의 세미(稅米) 500석 내에서 100석은 가산(嘉山)에 옮겨서 썼고, 400석은 남겨 두었으며, 마두(馬豆 : 말 먹이 콩) 1,150여 석과 용강(龍岡)의 조미(造米) 500석, 전미 500석, 콩 1,000석 그리고 함종(咸從)의 조미 200석, 전미 300석, 콩 500석을 지금 배에 싣고 있으니, 하루 이틀 안에는 도착해 댈 것입니다. 이것을 전부 합치면 백미(白米)와 조미(造米) 그리고 전미(田米)가 합계 2,500석이고, 콩이 2,650여 석입니다.

造米 : 매조미쌀. 糙米와 같은 말. 벼를 매통에 갈아서(매갈이), 왕겨만 벗기고 속겨는 벗기지 아니한 쌀. 玄米.

요즈음 명나라 군사에게 공급해주는 하루의 양식은 반드시 3되〔升〕가 들게 되니, 이것을 계산한다면 1만 명 군사의 하루 양식이 200석이므로, 2,500석은 마땅히 1만 명 군사의 반 달간의 양식이 될 것이며, 만약 5천 명 군사라면 능히 한 달은 지탱할 것입니다. 콩은 말 1마리〔匹〕에 1말〔斗〕을 주게 되니, 〔콩〕 2,600석은 또한 1만 마리 말의 사나흘 동안의 먹이가 되는데, 부족한 듯하지만 귀성(龜城)에 저축된 것으로도 또한 마땅히 보충할 수가 있을 것입니다.

안주참(安州站)에 현재 있는 곡식의 수량은, 아산(牙山)에서 올라온 세미(稅米)가 모두 700석인데, 지금 성(城) 아래에 도착 되어 있으니 평석(平石)으로 이를 계산한다면 930여 석이 될 것입니다. 각 고을에서 운반해 와서 쓰고 남은 전미(田米) 190여 석에다 조미(造米)를 합하면 470여 석이 될 것이고, 콩 1,400여 석과 증미(蒸米) 90여 석은 현재 창고에 남겨 두었으며, 삼화현(三和縣)에서 운반한 전미(田米) 900석, 조미(造米) 100석, 콩 550석은 배로 운반하여 오늘 아침에 이미 도착하였으니, 이것을 전부 합해서 계산한다면 잡미(雜米)를 합하여 2,680여 석이고, 콩이 1,770여 석인데, 쌀의 수량은 정주(定州)에 비해 조금은 넉넉한 편이나 콩은 부족한 것 같습니다. 그러나 머뭇거리면서 시일(時日)을 지체(遲滯)하지만〔留連〕 않는다면 오히려 능히 공급해 줄 수가 있을 것입니다.

平石 : 小斛 즉 15斗로 된 한 섬(1石). 民間에서 15斗를 한 섬으로 이르는 말.

蒸米 : 물에 잠겼던 쌀(水沈米)을 쪄서 말린 쌀.

雜米 : 大米(白米), 小米(좁쌀) 이외의 各種의 雜穀을 가리킨 말.

신의 어리석은 생각으로는 왜적의 형세가 지금 치열한데, 우리 군사는 형세가 외롭고 약하여 사람들 중에 싸움을 겁내는 이가 많습니다. 비록 때때로 습격하여 조금 잡은 것이 있다 하더라도 우리 군사의 죽는 것이 정도에 지나치고, 백성들까지도 날마다 죽고 약탈을 당하는 것이 그 수효를 헤아릴 수 없을 정도로 많으니, 만일 적병이 추악한 그들의 무리를 모두 합해서 흩어져서 북쪽으로 내려온다면, 일의 한심(寒心)함은 하나둘로는 헤아릴 수 없을 것입니다. 지난날에 명나라 군대가 패전한 것은, 바로 장수가 실책으로 적병을 얕잡아 본 까닭이고, 군사의 죄는 아닙니다.

이제 가을 기운이 높고 말 발〔馬足〕이 바야흐로 건장하니, 만약 수천 명의 정병(精兵 : 날쌔고 勇猛한 軍士)을 청하여 우리 군사와 더불어 약속(約束 : 軍令)을 사전에 정하고, 적병을 꾀어내어서 이것을 앞뒤에서 서로 견제하여, 평탄하고 넓은 들판에서 접전(接戰)하게 된다면 하찮은 남은 적병들은 능히 그 자리에서 곧바로 죄다 없앨 수 있을 것이니, 이것이 얼마나 큰일이며 얼마나 좋은 기회이겠습니까? 비록 조그마한 폐단이 있더라도 헤아려 볼 겨를이 없을 것인데, 하물며 현재 저축된 양곡의 수량을 볼 것 같으면, 깡그리 없어져서 계책을 세울 수 없는 지경에까지는 이르지 않았으니, 조정에서는 각별히 처치하시어 만전(萬全)의 장책(長策 : 뛰어난 計策)을 꾀하심을 간절히 바라마지 않습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

황해도 각처(各處)의 인민들이 군사(軍士)를 일으켜 왜적을 토벌한 연유(緣由)를 탐문(探問) 보고하는 서장(書狀) 임진년 8월 초3일

探報黃海道各處人民 起兵討賊緣由狀 壬辰入月 初三日

신(臣)이 지난날에 보낸 정탐꾼인 황해도 사람 김극심(金克諶) 등이 어젯밤에 비로소 돌아왔는데 황해도 한 도(道)의 사정을 자세히 말하고, 또 수안군수(遂安郡守) 한수진(韓守眞)의 서면(書面)으로 상관(上官)에게 올린 보고와 각처 인민들의 문장(文狀 : 文書)을 가지고 왔습니다.

그 내용은, 황주(黃州), 봉산(鳳山), 서흥(瑞興), 용천(龍泉) 등 네 곳의 적병들이 나누어 진을 치고, 제멋대로 다니면서 백성들을 죽이고 약탈하는데, 황주에 있는 적병은 겨우 50여 명 뿐이며 봉산에 있는 적병은 지난달 23일에 신계(新溪)로 옮겨와서, 지금도 머무르면서 흩어져 나와 도적질을 하고 있는데, 대개 도내(道內)에 있는 적병은 모두 합하면 500여 명이 된다고 합니다. 서흥산성(瑞興山城) 또한 왜적이 불태웠으며 부사(府使)도 있는 곳을 알 수가 없습니다. 수안군수(遂安郡守) 한수진(韓守眞)은 군사 700여 명을 모아서 용천에 있는 적병을 습격하려고 하고 있습니다.

동궁(東宮)이 현재 이천(伊川)에 머무르고 계시는데 군량이 떨어졌으므로, 수안군(遂安郡)의 전미(田米 : 좁쌀) 4석(石)과 백미(白米) 10말〔斗〕을 운반하여 바쳤습니다. 관찰사(觀察使)와 방어사(防禦使) 등은 발자취를 볼 수가 없으므로, 그들의 떠나간 방향을 알 수가 없습니다.

도내(道內) 백성들의 형편은 조정의 소식을 듣지 못한 지가 이미 여러 달이 되었는데, 신이 보낸 공문이 왔다는 것을 듣고는 늙은이와 어린아이, 남자와 여자들이 길을 꽉 메우며 모여서 보고는 모두가 말하기를

“오늘에야 관인(官印)이 찍힌 공문을 보게 되었으니, 다시 살아난 것과 같다.”

라고 하면서 눈물을 흘리며 울부짖지 않는 사람이 없었으며, 여기저기서 자기 집으로 불러들여 음식을 내어 대접하였습니다. 황주(黃州)와 같은 곳에서 사사로이 서로 떼 지어 모였던 사람들은 각자가 문장(文狀)을 만들어 부쳐 보내었습니다.

황주(黃州) 북면(北面) 경지리(敬之里)의 보병(步兵) 김복수(金福壽)와 기병(騎兵) 김응우(金應祐) 등은 군사 60명을 거느리고 중화현(中和縣) 가는 길에 복병(伏兵)해 있다가, 왜적 7명을 쏘아 죽이고 말 5마리〔匹〕를 빼앗았는데, 활을 쏘았던 군인 등의 소명(小名 : 어린아이 때의 이름)이 후록(後錄)되어 있는데, 그 가운데 사노(私奴) 명길(命吉)은 왜적 1명을 쏘아 죽이고 말 한 마리를 빼앗았으며, 김복수(金福壽)도 왜적 1명을 쏘아 죽이고 말 1마리를, 조례(皁隷)인 원례(院隷 : 譯院에 所屬된 下隷) 응룡(應龍)은 왜적 1명을 쏘아 죽이고 말 한 마리를 빼앗았으며, 별솔(別率) 김희명(金希明)도 왜적 1명을 쏘아 죽이고 말 한 마리를 빼앗았고, 창군(槍軍) 김몽정(金夢禎)ㆍ정희경(鄭希卿) 등은 위의 사람들이 왜적을 쏘아 죽일 때 말 한 마리를 빼앗았고, 전 참봉(前參奉) 원인개(元仁凱)는 왜적 1명을 쏘아 죽였으며, 갑사(甲士) 김천길(金天吉)은 왜적 1명을 쏘아 죽였고, 갑보(甲保) 원몽득(元夢得)은 왜적 1명을 쏘아 죽였다고 하였습니다.

1) 後錄 : 글의 끝에 다시 덧붙이어 적어 넣은 記錄. 追錄.

皁隷 : 官衙의 下隷로서 七般賤役의 하나이다.

別率 : 別侍衛를 指稱한 듯하다.

甲士 : 義興府에 所屬된 正兵으로서 司直, 司果, 司正 등의 軍職을 맡을 수 있었다. 서울에 올라 와 宮闕의 宿衛를 擔當하는 甲士, 平安道, 咸鏡道에서 수자리를 사는 甲士 등이 있었다.

甲保 : 甲士의 保率 즉 甲士의 家事를 도와주거나, 그의 軍務를 돕기 위해서 보내어진 保人과 率丁을 이른 말이다.

황주(黃州) 경지좌동리(敬之左洞里)의 활을 잘 쏘는 김은옥(金銀玉)과 유학(幼學) 이충신(李忠信) 등 69명은 왜적 2명을 쏘아 죽였으며, 황주 북면(北面) 경지와대리(敬之瓦代里)의 정로위(定虜衛) 이언무(李彦武) 등 28명도 또한 중화현(中和縣)에 복병(伏兵)해 있다가, 돌아가는 왜적 1명을 쏘아 죽이고서 그 환도(環刀 : 軍服에 갖추어 차는 軍刀)를 빼앗았습니다. 또 같은 고을의 읍내에 거주하는 사노(私奴) 연이(連伊)와 연동(連同) 등이 왜적 10여 명을 쏘아 죽이고 시체를 길가에 묻어 둔 일은 사람마다 말하고 있으며, 서면(西面) 별시위(別侍衛) 배건(裴巾)과 배춘은(裴春銀) 등이 왜적 1명을 쏘아 죽이고 말 1마리를 빼앗은 일은 사람들이 듣고 보고 말한 것입니다.

幼學 : 士族으로서 아직 벼슬길에 나가지 않은 사람. 學行이 뛰어나면 벼슬할 機會가 주어졌다.

定虜衛 : 北邊을 防備하기 위하여 閑良 1000명을 試驗을 보이고 뽑아서 編成한 軍隊. 成宗 11年(1480)에 北方 野人의 侵入에 對備하기 위하여 設置한 것이다.

別侍衛 : 世祖 3年에 設置한 五衛 속의 左衛인 龍驤衛에 딸린 將校部隊이다.

황주 인제원(仁濟院)의 복병장(伏兵將) 김와룡(金臥龍), 김좌룡(金坐龍)과 북면(北面)의 전 참봉(前參奉) 원인개(元仁凱) 등과 중화현(中和縣) 남면(南面)의 복병(伏兵) 이관(李寬)이란 사람은 각기 3, 40여 명을 거느리고 상원군(祥原郡)의 복병(伏兵) 김기해(金己海), 품관(品官) 정의규(鄭義糾), 지세륜(池世倫), 수영패(隨營牌) 이걸(李傑), 이봉서(李鳳瑞), 거자(擧子 : 科擧보는 선비) 김응청(金應淸), 중화현(中和縣)의 기관(記官 : 地方의 下隷) 허구(許球) 등도 또한 60여 명을 거느리고서, 적병이 모여 있는 곳을 막아 끊으려고 한다는데 〔이것은〕 모두 문장(文狀)이 있습니다.

品官 : 品階를 가진 벼슬아치의 總稱.

隨營牌 : 營將을 따라다니는 軍卒인 듯하다.

황주 북면 경지방(敬之坊)의 무과(武科) 출신(出身)인 최은로(崔銀老)가 서면(書面)으로 한 보고 속에,

出身 : 文科나 武科 또는 雜科에 及第하고 아직 出仕하지 않은 사람.

“지난 6월 15일을 시초로 방(坊)에 소속된 군인 도합 100여 명이 솔선해서 왜적을 찾아 잡으려 하였으나, 갑사(甲士)인 김혁(金赫)이 이를 거역(拒逆)하여 따르지 않았기 때문에 그를 목 베어 죽이고, 그 목을 나무 위에 매달아 여럿에게 두루 보이고 나서 지금은 중화현(中和縣)의 사람들과 더불어 힘을 합하여, 중화현과 황주(黃州)를 왕래하는 적은 수효의 적병을 막아 끊어, 죽이려 하고 있습니다.”

坊 : 朝鮮朝 때 黃海道와 平安道에서 面을 이르는 말.

라고 하였습니다〔是如爲白有齊〕

是如爲白有齊 : 吏頭〔이다ᄒᆞᄉᆞᆯ빗제〕.  뜻 ; ~이라고 하였사옵니다. ~이라고 하옵셨습니다.

임금님의 행차가 서쪽으로 떠나고 평양(平壤)이 함락된 뒤로부터 멀고 가까운 지방의 민심이 매달려 있을 데가 없어서, 약한 자는 왜적에게 나아가 살기를 구걸하고, 강한 자는 시기를 틈타 도적질을 하는데, 그러한 자는 그 수효를 알 수 없을 정도로 많으나 그중에 능히 사사로이 군사를 불러 모으고 뜻을 분발하여, 적병을 죽이는 자도 간혹 있으니, 매우 칭찬할 만한 일입니다. 황주(黃州)의 백성들은 민인백(閔仁伯)의 간 곳을 찾고자 하여, 여러 번 상원(祥原)과 같은 곳을 왕래하면서 돌아가지 않더니 신(臣)의 공문(公文)이 온 것을 듣고, 슬프게 느끼며 서로 전하여 보고서, 각자가 서장(書狀)을 만들어 적병을 죽이는 공적(功績)을 이루고자 하므로, 민정(民情 : 民心)이 이와 같다면 적병을 멸망시키는 것도 며칠 남지 않았을 것입니다.

閔仁伯 : 明宗 7年(1552)~仁祖 4年(1626). 文臣. 字는 伯春, 號는 苔泉, 本貫은 驪興, 成渾의 門人이다. 宣祖 17年(1584) 別試文科에 及第, 司憲府監察, 禮曹參議를 歷任하였다. 25年 壬辰倭亂 때에는 黃州牧使가 되어 王을 扈從하고 聖節使로 明나라에 다녀왔다. 37年(1604) 奏請副使로 또 明나라에 다녀와서 安邊府使, 漢城左尹을 歷任하고 光海君 13年(1621)에는 知中樞府事가 되었다. 諡號는 景靖이다. 《宣祖實錄》, 《光海君日記》, 《國朝人物考》.

다만 걱정되는 것은 수령(守令)과 장수의 무리가 한결같이 모두가 쥐처럼 도망쳐 숨어버리고〔抱頭鼠竄〕 한 사람도 먼저 주창(主唱)하여 군사를 일으키려는 자가 없으니, 이런 무리들의 죄는 말하자면 위로 하늘에까지 사무치는 것이므로 매우 통분한 일입니다. 전해 듣건대 민인백은 덕천(德川)과 같은 곳에 도피하였다가 요즈음 비로소 고을에 돌아오고자 하여, 벌써 성천(成川)으로 향하였으며, 판관(判官) 정엽(鄭曄) 등도 또한 삼현(三縣)으로 향하여 갔다 하니, 과연 곧바로 고을에 이르러 흩어져 도망친 사람들을 거두어 모으게 된다면, 오히려 능히 일을 이룰 수가 있을 것이므로 기대해 마지않으니, 조정에서도 별도로 분별 처리하도록 할 것이며, 위의 사람〔右人 : 黃州民〕들에게는 정상을 참작한 후에 포상을 더하여, 그들로 하여금 감동하여 분기(奮起)할 마음이 생기도록 해야 할 것입니다.

抱頭鼠竄 : 머리를 싸안고 쥐처럼 빨리 도망쳐 숨는다는 말.

鄭曄 : 明宗 18年(1563)~仁祖 3年(1625). 文臣. 字는 時晦, 號는 守夢, 雪村. 本貫은 草溪, 李珥, 成渾의 門人이다. 宣祖 16年(1583) 別試文科에 及第, 監察, 刑曹正郞을 歷任하였다. 26年(1593) 黃州判官이 되어 倭軍을 擊退하고 그 功으로 中和府使가 되었다. 丁酉再亂(1597) 때 禮曹正郞으로 告急使가 되어 明나라에 다녀온 후, 水原府使를 거쳐 이듬해 刑曹參議, 羅州牧使를 歷任하였다. 光海君 4年(1612)에는 都承旨가 되고 6年에는 工曹參判이 되었으나 그 후 廢母論이 일어나자 自願하여 襄陽府使로 나갔다가 곧 辭退하였다. 仁祖反正 후에 大司成, 大司憲을 歷任하였다. 諡號는 文肅이고, 著述은 《守夢集》이 있다. 《宣祖實錄》, 《光海君日記》, 《仁祖實錄》.

그중에서도 최은로(崔銀老)는 젊은 나이에 출신(出身)한 사람으로서, 먼저 주창(主唱)하여 군사를 모아서 왜적을 무찌르고자 하는데, 호령이 그 무리들에게 잘 시행되고 있으니, 장래에 희망이 없지 않으므로, 신(臣)이 가지고 온 공명첩(空名帖)을 우선 부송(付送)하려고 합니다. 수안군(遂安郡)의 향리(鄕吏) 두 사람도 또한 스스로 군사를 모집해 왔으니, 황해도 안에 통문(通文)을 전달하여 격려 권장하는 일은 또한 이 사람을 보내어서 전유(傳諭)하도록 해야 할 것입니다.

황주(黃州)와 같은 곳의 백성들은 명나라 군대가 강(江 : 鴨綠江)을 건너고자 하는데도 조정에서는 군량이 보급되지 않음을 걱정하고 있다는 말을 듣고는, 모두가 말하기를

“햇곡식이 벌써 나왔으니 명나라 군대가 과연 강을 건너게 된다면, 여기저기의 여러 백성들이 집집마다 곡식 한두 말〔斗〕을 내어 운반하여, 명나라 군대에 공급하기를 원하고 있는데, 다만 바라는 바는 빨리 적병을 소탕(掃蕩) 평정하여, 백성들을 살리는 일입니다.”

라고 하면서 가는 곳마다 울면서 말하고 있다 하니 매우 불쌍하고 가엾습니다.

다만 서흥부(瑞興府)와 봉산군(鳳山郡) 같은 곳에 거주하는 백성들 중에는 간혹 적병을 따라 왕래하는 사람이 있었고, 황주의 품관(品官) 김안세(金安世), 교생(校生) 안세평(安世評), 전 품관(前品官) 박춘수(朴春秀), 박춘후(朴春厚), 안세양(安世讓), 김대령(金大令) 등도 적병과 더불어 서로 통하고 있었는데, 김대령은 고을 사람에게 주살(誅殺 : 罪를 물어서 죽임) 되었다고 하므로 이것이 거짓인지 사실인지 간에 낱낱이 들어서 장계(狀啓)로 도내(道內)의 사정을 상세히 아룁니다.

지난달 28일 평양(平壤)에서 적병과 접전(接戰)하였을 때, 뒤에 들으니 우리 군사의 사망한 자가 그 수효가 적지 않았으며, 강계(江界)의 토병(土兵) 김단(金漙), 전자약(田自若), 홍언신(洪彦信), 홍언평(洪彦平), 신벽(申碧)과 벌등포(伐登浦)의 토병 두 사람도 모두 힘껏 싸우다가 죽었는데, 홍언평은 그의 형 홍언신이 적병에게 살해되는 것을 보고는, 갑자기 앞으로 뛰어나가서 적병을 쳐서 죽이고서 형과 함께 죽었다고 하니, 더욱 불쌍히 여길 만합니다. 오늘날 소용되는 날쌔고 용맹스러운 군사로서 오직 이 강변(江邊 : 鴨綠江 沿邊)의 장사(壯士)들만을 믿고 있으나, 이들이 날로 점점 사라지게 되고, 왜적의 기세는 아직도 강성하여 일찍이 한 번도 꺾이지 않았으니, 더욱더 통분할 따름입니다. 신(臣)은 강계(江界)에 공문(公文)을 보내어 싸움터에서 죽은 사람들의 가족에게 국가에서 베푸는 여러 가지 구제의 은전(恩典)을 모두 시행하도록 하였습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대를 시급히 청하여, 왜적을 토벌할 것을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월 초5일

急請天兵討賊狀 壬辰八月 初五日

명나라 군대를 공급, 접대할 각처에 지금 있는 양곡의 수량은 벌써 장계(狀啓)로 아뢰었는데, 구원병은 청했는지, 청하지 않았는지의 여부(與否)와 명나라의 군사와 전마(戰馬)가 출동하여 〔우리나라로〕 나오는 시기의 늦고 빠름과 이 밖의 여러 가지 동정(動靜)은 막연(漠然)해서 여태껏 듣지 못하였으니, 지극히 민망스럽고 답답합니다.

안주(安州)는 왜적의 소굴(巢窟)과 매우 가까우니, 뜻밖에 일어나는 변고(變故)를 염려하지 않을 수가 없는데, 여러 곳에서 운반해 온 곡식은 아직도 배에 실린 채로 머물러 있으며, 관청의 창고에 실어들이지 못하였습니다. 그중에서도 아산(牙山)의 세미(稅米)를 운반해온 사람은 멀리서 배로 운송하여서, 해상(海上)에 있어 온 지가 여러 달이 되었는데, 이곳에 와서도 또한 오랫동안을 머무르며 지체(遲滯)하게 되매, 〔딱한 사정을〕 나날이 호소하므로, 신이 여러모로 알아들을 수 있게 타일러서 번번이 기다리게 하였으며, 간혹 곡식을 주어서 굶주림을 면하도록 하였으나, 가을 기운이 점점 더해 가는데, 〔여름의〕 엷은 옷을 입고 있는 사람을 형편상 억지로 머물러 있게 할 수도 없으니, 그 처치가 실로 난감(難堪)합니다.

방금 관찰사(觀察使) 이원익(李元翼)이 전하는 보고를 살펴보니, 적중(賊中)의 형편은 지극히 헤아리기 어렵습니다만, 대개 이 왜적들이 멀리 천리길을 와서 싸웠는데도, 그 예봉(銳鋒 : 날카로운 氣勢)이 아직까지 한 번도 크게 꺾이지 않았는데, 평양(平壤)에 들어온 뒤로는 머뭇거리고 나아가지 않으니, 그 사이에 반드시 간사한 계책이 있을 것입니다. 아울러 또한 명나라 군대와 우리 군대가 여러 차례를 거듭해서 패전하여 달아났으며, 강변(江邊)의 토병(土兵)들도 죽고 상하는 사람이 날로 많아졌고, 삼현(三縣)의 군사들도 또다시 무너져 흩어지고 말았습니다.

순안(順安)의 총대장(總大將)이 거느린 군사가 수천 명에 불과한 데, 또한 쓸모가 없는 자들이 과반수(過半數) 이상이며, 〔도(都)〕 원수(元帥)가 머무는 곳에 이르러서는, 고작 민병(民兵) 1, 2백 명만 있을 뿐이고, 달리 성기(聲氣)와 세력(勢力)을 도울만한, 뒤를 이어 원조하는 군사도 없으니 만약 적병이 많이 모여서 길을 나누고 흩어져 나온다면, 좌우(左右) 양쪽에서 지탱하기가 매우 어려운 형세이므로, 신은 밤낮으로 근심하며, 한심함을 견디지 못하고 있습니다.

이제 이 왜적의 서계(書契 : 記錄으로 남긴 文書)는 신의 의견으로는 서둘러 명나라 조정에 보고하지 않으면 안 될 것이며 또한 왜적의 꾀하는 바가 흉악하고 참혹함을 빠짐없이 진술하여, 그들이 모여들기 전에 협력해서 소탕할 계책을 마련해야만 능히 뒷걱정이 없을 것입니다. 이와 같이 한다면 명나라 장수도 또한 반드시 〔우리의 요청을〕 들어줄 것이므로, 어쩌면 일을 늦추어서 실패로 돌아가게 하는 뉘우침은 없을 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아뢰는 바입니다.

군량을 헤아려서 처리하기를 청하는 서장(書狀)
임진년 8월 초9일

料理軍糧狀 壬辰八月初九日

“지금 조총병(祖總兵 : 祖承訓)이 윤근수(尹根壽) 등에게 보낸 간첩(簡帖 : 便紙)을 보니 ‘명(明)나라 군대가 멀지 않은 시일에 마땅히 〔우리나라로〕 나올 것이다’라고 하였는데, 이에 그 한 통〔一本〕을 베껴 보내니, 경(卿)은 그가 한 말에 따라 여러 고을에 신칙(申敕 : 단단히 타일러서 警戒함)하여 충분히 조처(措處)하고, 일에 다다라 잘못이 없도록 하라.”

는, 이달 19일에 좌승지(左承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)은, 신(臣)이 안주(安州)에서 삼가 받았습니다.

각처 고을의 창고에 있는 곡식이 다 없어진 연후에, 명나라 대군(大軍)이 갑자기 나오게 되니, 군량을 조달, 공급할 일은 있는 계책을 다 써 보아도 아무런 소용이 없게 되었습니다. 지난날에 5,000의 군병과 전마(戰馬)에게 공급한 수용(需用)도 동쪽 것을 쪼개어서 서쪽 것을 보충하고, 저쪽 것을 옮겨서 이쪽으로 가져와서 겨우 모양을 갖추었으며, 진실로 마음과 생각을 남김없이 다했음에도 명나라 군대가 물러나 돌아갔는데 또다시 병마(兵馬)를 징발하여 온다고 하니 천만뜻밖의 일이므로, 어찌할 바를 알지 못하겠습니다.

〔명나라 군대가〕 지나는 길의 현재 양곡의 수량은 대개 어제의 장계(狀啓)로 간단히 말씀드렸는데, 쓰고 남은 것으로 정주(定州)에 현재 있는 군량은, 귀성(龜城)에서 온 좁쌀〔田米〕 300여 석(餘石)과 아산(牙山)에서 온 전세(田稅 : 稅米) 500석이니, 이것을 평석(平石)으로 통틀어 계산한다면, 합쳐서 1,500여 석이 되므로 이것은 1만 명 군사의 5일분 양식입니다. 안주에는 지금 아산(牙山)에서 올라온 세미(稅米) 700석과 쓰고 남은 것을 이전(移轉)해온 쌀이 200석이 있고, 삼화현(三和縣), 용강현(龍岡縣)의 좁쌀〔田米〕과 매조미 쌀〔造米 : 玄米〕을 합친 1,000여 석은 배에 실린 지 이미 오래되었으나, 그 사이에 광량(廣梁)으로 돌아서 배를 대게하고 명(明)나라 군대가 물러난 뒤에 또다시 안주(安州)로 옮겨서 배를 대게 한 까닭에, 현재 도착 되지 않아서 방금 재촉하고 있는데, 만약 무사히 도착한다면 이곳에 저축한 것이 거의 2,000여 석에 이르게 될 것이므로 비록 1만 명 군사가 나오더라도 10여 일은 넉넉히 지탱할 것입니다.

이 밖에 가산(嘉山), 선천(宣川), 용천(龍川), 철산(鐵山)의 저축과 같은 것은 겨우 3, 4천 명의 하루분 양식을 지탱할 뿐이고, 다시 조치하고 변통하여 갖추어 낼 방도가 없으니, 이로써 참작할진대 뒤에 나오는 군대가 만약 1만 명의 많은 수효에 이르게 된다면, 며칠 후에는 진실로 보급할 계책이 없을 것입니다. 만약 단지 5, 6천 명뿐이라면 의주(義州)에서 사흘분의 양식을 싸가지고서 정주에 이르게 되고, 정주에서 이틀분의 양식을 싸가지고서 안주에 이르게 될 것이니, 안주에서 2,000여 석을 준비하게 되면 비록 사흘이나 나흘분의 양식이라도 힘을 다하여 변통하고 갖추어 내어서, 공급할 수가 있을 것이고, 순안(順安)과 숙천(肅川)에서 다시금 세 고을〔三縣 : 江西, 龍岡, 咸從〕의 곡식을 계속하여 첨가 수송한다면 명나라 군대의 식량을 공급할 수가 있을 것입니다.

다만 말의 사료〔馬料〕를 말 1필마다 곡식 1말〔斗〕씩 지급해 준다면 거기에 드는 것이 사람 양식보다도 10배나 될 것이니, 변통하여 갖추어 내기가 더욱 계책이 없습니다. 비록 수수〔唐黍〕, 조〔粟〕, 메기장〔稷〕과 기타 여러 가지 곡식〔雜物〕으로 충당하여 공급하고자 하더라도, 명나라 사람들은 으레 받기를 달가워하지 않을 것이며, 또한 잡곡(雜穀)도 공급하기가 어려울 듯하니 더욱 답답하고 절박합니다. 안주(安州)에 지금 마두(馬豆 : 말먹이 콩) 1,000석이 있으며, 정주에 1,000석이 있고, 선천(宣川)에도 1,000석이 있는데, 의주(義州)에는 본창(本倉)과 소곶(所串)의 정원창(定遠倉)에 저축된 것이 다른 고을에 비해서 가장 넉넉하니, 거의 1만 6, 7천 석에 이르게 될 것입니다.

이 밖에 이웃 고을에 현재 있는 수량은 귀성(龜城)과 용강(龍岡)에 모두 1만여 석이 있고 삼화(三和)와 강서(江西)에 모두 6, 7천 석이 있으니, 즉시 가져다 쓸 것 같으면 능히 공급할 수가 있을 것이나, 귀성(龜城)에서 정주(定州)까지의 거리가 비록 하룻길이나 산길이 험하고 먼데다, 요즈음에 각 고을의 여기저기서 운반한 수량이 쌀과 콩을 합하여 이미 1,000석이 넘었으므로 사람들의 힘이 벌써 다 되었으니, 이제 계속 운반하고자 한다면, 아마도 뜻대로 되기가 어려울 것 같습니다. 다만 삼화현(三和縣)과 용강현(龍岡縣)의 콩은 뱃길이 서로 통하니, 넉넉히 수송할 수가 있을 것 같으나, 바다의 조수(潮水)와 바람의 흐름이, 순함과 거슬림이 고르지 못하므로, 기한을 정하기가 어려울 듯하니, 매우 민망스럽고 염려가 됩니다.

대체로 신(臣)의 어리석은 소견으로는, 군사는 수효가 많은 것에 있지 않고 이를 쓰는 것이 어떠한가에 있을 따름입니다. 요즈음에 명나라 군사가 그 수효가 부족하지 않았는데도, 시기를 거역하며 적병을 깔보고서 위험을 무릅쓰고 함부로 행동하여, 스스로 패전을 자초(自招)하게 되었으니, 〔이와 같은 상태에서는〕 비록 병마(兵馬)를 청해 오더라도, 다만 폐단만을 증가할 뿐입니다. 조정에서 각별히 상세하게 살펴서 구원병을 청하는 사람에게 분부하여, 그로 하여금 조사(措辭)를 잘하여 말이 너무 많아져서, 난처하게 되는 걱정이 생기지 않도록 해야 할 것입니다.

措辭 : 文章의 製作에 있어서의, 文字의 用法과 辭句의 排置 등을 말한다.

또 〔명나라 군사에 대한〕 군량은 한 사람마다 마땅히 2말〔升〕만을 주어야 하는데, 애초에 너무 우대하여 날마다 3말을 주었으니, 전해 들리는 바로는 명나라 군사가 능히 다 먹지 못하고, 많이 남긴 쌀로 다른 물건과 서로 바꾸었다고 하니 또한 마땅히 실정(實情)을 들어 조사하고, 적절하게 감손(減損)하여 계속 공급할 길을 마련해야 할 것입니다.

신은 이와 같은 큰일을 당하여 계획은 졸렬하고 마음은 어지러운데, 군수용품(軍需用品)이 모자랄까 두려워서 밤낮으로 걱정, 근심하고 있으니, 해당 관청에서는 재물(財物)을 늘리고 식량을 넉넉하게 하는〔生財足食〕 모든 계책을 별도로 강구해, 급속히 시행해야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

이현(李賢)을 소모관(召募官)으로 임명하여 황해도에 보내기를 청하는 서장(書狀) 임진년 8월 초9일

請以李賢 爲召募官 送于黃海道狀 壬辰八月 初九日

왜적의 형세는 더욱 성합니다. 전해 듣건대, 황해도의 연도〔沿路〕 모든 곳에 토성(土城)과 목책(木柵)을 만들어서, 군사를 주둔시키고 지키며, 〔우리나라〕 백성들을 불러 모아서 오래 머무를 계획을 하고 있는데, 수령(守令)들은 산골짜기로 도망쳐 숨고, 장수(將帥)는 적병을 얕잡아 보고 싸우지 않고, 그들이 스스로 물러가기만 바라고 있다 하니, 신(臣)은 진실로 마음이 아픕니다. 그러나 아직도 일분(一分)의 희망이 있는 것은, 민심(民心)이 자못 분발하여 이따금 각자가 스스로 단결하고 모여서, 왜적을 잡을 계획을 한다고 하니, 진실로 능히 격동(激動)하고 힘쓰며, 분발하여 함께 일어나서 일하기를 개인의 원수 갚는 것같이 한다면, 적병을 멸망시키는 것도 어쩌면 기약할 수가 있을 것입니다.

신이 요즈음 일어나는 일을 보건대, 민병(民兵)은 그 향리(鄕里)를 사랑하고 지키며, 가는 곳마다 왜적을 쳐 죽이고자 하는 자들이 가끔씩 적병을 잡는 경우가 있는데, 〔이와는 반대로 무관(武官)들은〕 장수라는 명칭을 가지고 군사들을 주둔(駐屯)시키고 진영을 늘어세우지만, 적병이 이르면 모두 달아나 무너져 버리고 맙니다. 광주(廣州)의 백성들은 처음에 서로 약속을 맺고 복병(伏兵)을 설치하여 적병을 쏘아 죽이니, 적병이 그 경계에 가까이 오지 못하였는데, 변언수(邊彦琇)가 장수가 되어 군사를 주둔시키게 되고서는, 아주 적은 수의 적병〔零賊〕을 만나기만 해도 일시에 모두 흩어져 버려서, 이 때문에 광주(廣州)를 지키지 못하게 되었으며, 가평(加平) 고을의 사람들도 또한 자못 단결하여 왜적을 막았으나, 조경(趙儆), 변응성(邊應星), 신팽수(申彭壽) 등이 군사 2,000여 명을 모으고 나서는 화살 한 개도 쏘지 않은 채로 모두 무너지고 흩어져서, 가평 또한 지키지 못하였습니다.

대개 장수를 적임자를 얻지 못하면 군사들은 갑자기 모여 훈련이 되지 않은 병졸〔烏合之卒〕처럼 되므로, 적병이 이르면 〔장수는〕 힘을 다하여 싸울 생각은 없고, 군사를 이끌고 달아나 버리니, 그 가운데서 비록 날쌔고 사나운 군사가 있더라도 능히 혼자서 싸울 수가 없어서, 서로가 거느리고 함께 떠나고 맙니다. 이와 같이 하면서 왜적을 평정(平定)하기를 바란다는 것은 어렵지 않겠습니까?

신(臣)은 또한 엎드려 생각하건대 옛사람이 말하기를〔古人云〕

古人云 : 前漢 宣帝 때의 名將인 趙充國이 한 말이다.

“오랑캐는 꾀로써 깨뜨리기는 쉬워도, 군사로써 깨뜨리기는 어렵다.”

라고 하였는데, 지금의 왜적도 또한 이와 같으니, 마땅히 형세를 살피고 편의(便宜)함을 따라 기묘한 계책을 베풀어서 공격해야만 할 것입니다. 마름쇠〔菱鐵〕는 전쟁의 용처(用處)에 가장 중요하고 밤에 적을 습격하는데 더욱 편리하지만, 쓸 사람이 없는 것이 걱정입니다. 신은 안주(安州)에서 마름쇠 2,000여 개를 만들고 또한 가까운 고을에서 방금 10,000여 개를 만들어, 각도(各道)에 나누어 보내고자 하나, 다만 보낼만한 사람이 없는 것이 걱정이었는데, 때마침 백천(白川) 사람으로 선전관(宣傳官)인 이현(李賢)이 이곳에 와서 스스로 말하기를

“제가 이웃 고을의 무사(武士)들과 더불어 적병을 죽이기로 약속을 맺어 벌써 수백여 명이 모였으며, 또 개성(開城), 흥의(興義), 평산(平山), 강음(江陰) 등 지방에서 왜적의 동정을 정탐하여 자못 자세히 알고 있는데, 복명(復命)하는 일로써 곧 행재소(行在所)로 향하려고 합니다.”

라고 하므로 신이 몸소 그와 더불어 말하여 보매, 그 의향(意向)이 취할 바가 있으므로, 감히 바라옵건대 조정에서는 이 사람에게 소모관(召募官)이라는 칭호를 빌려주어서, 시급히 본고장으로 돌려보내어 그의 계책대로 성사시키는 것이 매우 편리하고 타당할 것입니다.

아울러 관찰사(觀察使)들에게 하유(下諭)하시어, 이와 같은 사람들에게는 별도로 권장하여, 그들이 마음을 같이 하고 힘을 합하여 각각 스스로 분발하고 일어나, 흉악한 왜적을 쳐서 무찌르도록 해야 할 것입니다. 그중 적병을 잡아 죽이고서 적군의 재물(財物)을 얻는 사람이 있으면, 많고 적음을 논할 것 없이 즉시 그 사람에게 줄 것이며 또한 곧바로 상을 주어서 떨치고 일어나는 마음이 생기도록 해야 할 것입니다.

우리 군사가 적병과 접전(接戰)한 일과 왜적의 목을 벤 것을 바치는 일을 급히 아뢰는 서장(書狀)
임진년 8월 11일

馳啓我軍與賊接戰事 及獻馘狀 壬辰八月 十一日

어제 진시(辰時 : 午前 7時에서 9時)가 끝날 무렵, 이원익(李元翼)이 보내온 공문(公文) 중에

“좌유격(左遊擊) 박석명(朴錫命)이 사람을 빨리 달려 보냈는데, 와서 보고한 내용에 ‘[우리와 접전(接戰)한〕 왜적의 수가 혹은 50여 명(餘名)이라고 하고 또는 40여 명이라고도 하였으며, 뒤에 나온 군사는 그 수효를 확실히 알 수가 없었는데, 부산원(斧山院)을 향해서 내보낸 〔왜적의〕 복병(伏兵)들과 서로 어울려 전투하였습니다.’라고 말 타고 빨리 달려온 사람이 와서 고하였기 때문에, 후원(後援)하는 군사들을 차례대로 잇달아 들여보내었습니다.”

라고 하였으며, 두 번째로 온 공문에는

“좌척후장(左斥候將) 김응감(金應瑊)이 보고한 내용으로 ‘여러 장수가 함께 적병을 쫓아서 감복원(感福院)까지 갔었다’라고 하므로, 왜적의 복병(伏兵)이 있을까 걱정하고 있을 즈음에, 벽동(碧潼) 토병(土兵 : 그 地方出身의 兵士) 공옥주(孔玉柱)가 와서 고하는 내용은 ‘적군(賊軍)의 선봉(先鋒) 30여 명이 칼을 내던지고 또한 총통(銃筩 : 銃筒)도 버리고서 말하기를 「우리는 우리 땅에 가고자 하니, 너희들도 또한 활과 화살을 버리고 여기 와서 내 말을 들어보라.」라고 하므로, 우리 군사들이 〔화살을〕 수없이 쏘고서 적병이 모여 있는 곳으로 곧바로 나아가니 적병은 점점 물러나 도주하였습니다.’라고 하였기 때문에, 뒤이어 후원하는 군병들도 전원을 들여보내었고, 대군(大軍 : 主軍)도 또한 앞으로 나아갈 계획으로 있습니다.”

感福院 : 平壤府 西北 15里에 있는 降福院을 指稱한 듯하다.

라고 하였으며, 세 번째로 온 공문 내용은

“삼령복병장(三領伏兵將) 이원(李元)이 달려와서 고한 것으로 ‘우 리 군사들이 후려치니, 왜적은 물러가서 소나무가 심겨져 있는 곳에 진(陣)을 쳤습니다.’라고 하기에, 뒤이어 후원하는 군병을 들여보내었습니다.”

고 하였습니다. 해가 질 때 도착하여, 이경(二更 : 午後 9時에서 11時)이 끝날 무렵에 보게 된 네 번째 공문에는

“우부장(右部將)이 사람을 급히 보내와서 고하기를 ‘왜적의 무리들이 도망쳐 도로 성안으로 들어가므로 뒤쫓아 갔으나 잡지를 못하였습니다.’라고 하였습니다.”

라는 말이 있었습니다.

대체로 보내온 공문에 대해서는 적군을 뒤쫓은 까닭과 적병을 막아 싸운 절차(節次 : 方法)를 상세하게 〔기록하여〕, 시급히 보고하도록 회답하였으며, 그간의 사연(辭緣 : 事情)을 우선 서둘러 아룁니다. 어제 미처 도착하지 않았던 목 벤 왜적의 수급(首級) 2개를 함께 감봉(監封)하여 올려 보냅니다.

監封 : 封裹하는 것을 監視하는 일. 封裏는 물건을 싸서 封하는 것을 말한다.

우리 군대가 나아가 싸워서 승리한 일과 군수 물자의 수송에 관하여 말을 달려서 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월 14일

馳啓我軍 進戰得捷 軍物輸送狀 壬辰八月 十四日

어젯밤 장계(狀啓)를 올린 뒤에 계속해서 도착한 공문(公文)을 받아 보니, 모두가 왜적과 어울려 싸운 사연이었는데, 왜적이 양쪽 길에서 갑자기 뛰어나와서 수없이 화포(火砲)를 쏘았던 사연은 이미 이원익(李元翼)의 장계에서 자상하게 말씀드렸던 것입니다. 그 뒤에 다시 온 공문의 내용은

“종일토록 양군이 적과 뒤섞여 한창 싸우다가 날이 저물 때 싸움을 그치고, 이튿날에 또다시 진격할 계획인데, 왜놈이 많이 죽고 상함을 헤아릴 수가 있으며, 우리 군사가 탄환에 맞아서 죽은 이는 마땅히 뒤이어 기록하여 보고할 것이지만, 우선 본 것만을 기록한다면, 탄환에 맞았으나 심하게 상하지 않은 자가 27명이고, 죽은 자는 서너 명입니다.”

라고 하였습니다.

신이 거느리고 있는 군관(軍官) 이혜(李徯)와 권황(權滉) 등이 보고한 내용은

“유시(酉時 : 午後 5時에서 7時)가 끝날 때쯤에 싸움을 그치고서, 우리 군대는 부산원(斧山院)에 돌아와서 진을 쳤는데, 군사들의 사망한 수효는 뒤에 상세히 알고 나서 보고할 생각으로 있으며, ‘전쟁이 일어난 후로 아군이 힘껏 싸워서 〔크게〕 이기게 된 것이 오늘과 같은 때가 없었다.’고 〔모두가〕 말합니다.”

라고 하였습니다. 적군과 아군 병사의 상한 것은 비록 아직은 자세히 알 수 없지만, 대체로 우리 군대가 이긴 것은 분명하므로, 천행(天幸)으로서 위안이 됩니다.

신이 수령한 군수 물자〔軍物〕는 삼경(三更)이 시작될 무렵에 한 번 수송하고 날 샐 무렵에 또 한 번 잇달아 수송하였는데, 이날 다시 싸울는지 안 싸울는지를 상세히 물어본 후에 시급히 아뢰고자 생각하고 있습니다. 어제 장계(狀啓)를 올린 것은 곧 진군(進軍)한 사연과 적병(賊兵)을 쏘아 죽이고 베어 죽인 일에 관한 것입니다.

곡식을 바치고 군량을 운반한 사람들에게 논공행상(論功行賞)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 8월

請納粟運糧人論賞狀 壬辰八月

종사관(從事官) 홍종록(洪宗祿)의 서면 보고에

“군량을 운반할 때에, 의기(義氣)를 분발하고 힘을 다해서 스스로 군량을 모집하여 운반한 사람들에 대해서는, 비변사(備邊司)에서 계하(啓下 : 임금의 裁可를 받음)한 사목(事目 : 公事에 관한 規則)에 의거하여 〔논공(論功)을〕 시행하였고, 귀성(龜城)의 교생(校生)들이 자원하여 미곡(米穀)을 운반해서 공명첩(空名帖)을 받고자 하는 사람은, 그 소명(小名 : 어린이 때의 이름)을 서면(書面)으로 보고하였습니다.”

라고 하였습니다.

조도사(調度使)의 서면 보고에는

“영변(寧邊)의 향리(鄕吏) 오흡(吳潝)이, 자진하여 소와 말로써 운산(雲山)의 콩 30석(石)을 가산군(嘉山郡)에 운반하여 바치기를 다른 고을에서 하는 것과 같이 시행하였습니다.”

라고 하므로, 소명(小名)을 써서 계문(啓聞)하는 바이니, 해당 관청으로 하여금 당초의 사목(事目)을 상고(相考)하여, 공로의 많고 적은 것을 참작하고 공문(公文)을 만들어 주어서, 〔곡식을 바치러〕  오는 사람에게 권장하도록 할 것이나, 공명첩(空名帖)은 신(臣)이 지난날에 가져온 것으로써 마땅히 나누어 주어야 하는 것이지만 각 고을에 나누어 주어서 그들로 하여금 곡식을 모집하도록 하였기에, 이것을 제외하면 남아 있는 것이 많지 않으며, 또한 관질(官秩 : 官의 位階)의 높고 낮은 것이 또한 서로 맞지 않기 때문에 능히 나누어 주지 못하였으니, 아울러 계문(啓聞)합니다.

개천(价川)에 사는 행직(行職〔行〕) 호군(護軍)인 이춘란(李春蘭)이 또한 사사로이 저축한 곡식 50석(石), 콩 200석, 피당(皮糖) 20석, 직(稷 : 메기장) 30석을 직접 안주(安州)에 운반하여 보내었고, 그의 아우 전 직장(直長) 이춘우(李春雨)는 조미(造米 : 매갈이 쌀) 800석, 전미(田米 : 좁쌀) 17석을 바쳤으니, 조정에서 마땅히 별다르게 논공행상(論功行賞)하는 일이 있어야 할 듯합니다.

行職〔行〕 : 品階가 높은 사람이 그 品階보다 낮은 職級에 補任될 境遇 그 官職을 行職이라 부른다.

直長 : 從七品의 벼슬. 奉常寺, 宗簿寺, 義禁府, 尙瑞院을 비롯한 30곳의 中央官司에 있었다.

(이 서장(書狀)은 간본(刊本)에는 기재되어 있지 않다.)

황주목사(黃州牧使) 김진수(金進壽)가 왜적을 잡은 연유(緣由)와 속히 명나라 군대의 출병을 요청할 것을 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월

馳啓黃州牧使金進壽捕賊緣由 及速請唐兵狀 壬辰八月

당일 새벽에 올린 장계(狀啓)는 대개 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 부산원(斧山院)을 왕래하면서 왜인(倭人)과 서로 이야기한 내용과 황주 목사 김진수(金進壽)가 23일에 봉산(鳳山)으로부터 와서 적병(賊兵) 600여 명 중에서 왜적의 장수 두 명, 졸병 한 명을 잡아서 베어 죽이고, 말 50여 필을 빼앗았으며, 〔노획한〕 짐바리도 또한 그 수량이 많았다는 곡절입니다.

평행장(平行長)의 답서(答書)와 심유격과 문답(問答)한 소록(小錄 : 조그마한 記錄)을 친히 살펴본 뒤에 돌려보낼 차(次)에 감봉(監封)하여 보내었으며〔爲旀〕 글의 맨 끝에 말하기를

爲旀 : 吏讀〔하며〕. 뜻 : ~하며

“유격(遊擊 : 沈惟敬)이 부산원(斧山院)으로부터 내려온 곡절과 〔그가〕 문답한 말을 다시 물어서 사실을 알았는데, 그 연유(緣由 : 曲折)는 함께 기록하지 않았습니다.”

라고 하였으니, 이것은 명나라 사람을 재차 보낸 뒤에 그 회보를 보지 못하고 돌아온 것 같거니와〔是白在果〕, 이제 이원익(李元翼)의 공문(公文)을 볼 것 같으면 아직도 조속히 나아갈 의사가 없는 듯합니다.

是白在果 : 吏讀〔이ᄉᆞᆸ견과〕. 뜻 : ~이삽거니와. ~이옵거니와.

왜병과 강화(講和)하는 일은 반드시 이루어짐이 보장하기 어려울 듯한데, 김진수가 시급히 보고한 가운데〔是白在如中〕 베어 죽인 것이 이와 같으니, 비록 위로가 되고 기뻐할 만하나, 살아서 들어간 적병이 또한 반드시 수효가 많을 것입니다. 그 날짜와 시간을 상고(詳考)해 보면 이것은 중화군(中和郡)에서 이미 보고를 한 적병인 듯하나, 다가올 앞일이 또한 염려되니 명나라 군대를 조속히 청하는 일은, 조정에서 다시 조치하셔야 할 것입니다. 왜적은 날마다 전과 다름없이 나타났다가 곧 들어가곤 합니다.

是白在如中 : 吏讀〔이ᄉᆞᆸ견여ᄒᆞㅣ〕. 뜻 : ~이었사온 경우에, ~이었사온 때에.

삼가 전지(傳旨)를 받고서 양곡을 분부하여 처치한 후에 돌아가기를 청하는 서장(書狀) 임진년 8월

有旨祗受 糧穀分付處置後發還狀 壬辰八月

“지금 조총병(祖總兵 : 祖承訓)이 윤근수(尹根壽) 등에게 보낸 간첩(簡帖 : 便紙)을 보건대 ‘명(明)나라 군대가 멀지 않은 날에 마땅히 올 것이다’라고 하므로, 이에 그 한 통〔一本〕을 베껴서 보내니, 경(卿)은 그들의 말하는 바에 따라서 여러 고을에 신칙(申勅)하고 충분히 조처(措處)하여, 일에 닥쳐 잘못이 없도록 할 것이다.”

라는, 이달 초9일에 우승지(右承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)과 그리고

“전쟁 관계로 응수(應酬)할 일이 바야흐로 급한 데, 다만 대신(大臣) 한 사람〔一員〕만이 이곳에 있을 뿐인데, 경은 벌써 그곳에 오래 있었으니, 군량에 대한 계획은 이미 두서(頭緖)가 잡혔을 것이라 생각되므로, 충분히 조처(措處)하지 않을 수가 없으나, 종사관(從事官) 신경진(辛慶晉)이 그 시말(始末)을 상세히 알고 있으니 그로 하여금 그대로 머물러 담당(擔當)하도록 하고, 경(卿)은 행재소(行在所)로 나오도록 하라.”

는, 이달 11일에 도승지(都承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 안주(安州)에서 받았습니다.

신(臣)이 이곳에 온 지도 벌써 한 달이 가까운데, 군량의 한 가지 일을 조치(措置〔檢擧〕)하고 운반하는 것 이외에는 별다르게 긴요한 사무를 담당한 것도 없습니다. 지난달에 명나라 군대가 물러간 뒤로부터 즉시 행재소(行在所)로 돌아가려고 하였으나 혹시 인심(人心)이 수선거리며 동요될까 염려도 되며 또한 여러 곳에서 운반해 온 쌀과 콩 수천여석(數千餘石)을 감히 관청 창고에 실어들이지 못하고, 모두 강 가운데 머물러 두었으므로, 만일 뜻밖에 창졸히 일어나는 걱정이 생기면, 그때에 이르러 〔몸소〕 처치하고자 하여 지금까지 오래 머물러 있었습니다.

안주(安州) 이북(以北)의 각 고을은 신이 친히 가서 검찰하고 신칙하여 모든 일이 대강 정돈, 처리되었는데, 다만 다른 곳에서 운반해 온 쌀이 혹은 오래되어 묵어버렸거나, 또는 품질이 거칠고 나빠서 명나라 군사에게 감히 공급해줄 수 없으므로, 종사관 홍종록(洪宗祿)이 지금 왕래하면서 낱낱이 살피고, 나쁜 것이 섞이지 않게 정성들여 찧도록 하였습니다. 숙천(肅川)과 순안(順安)은 처음에 적군이 있는 곳과 가까웠던 까닭에 양곡을 미리 모아 두려고 하지 않아서, 지금까지 많이 운반하지 못했으나, 이제 명나라 군대가 나왔다는 것을 들은 뒤에 비로소 삼화(三和), 용강(龍岡) 등 고을에서 쌀과 콩 1,600여 석(餘石)을 급히 수송하여 숙천과 순안에 나누어 두게 하였습니다.

그러나 다만 이들 고을에는 민정(民丁 : 壯丁)들은 모두 진영(陣營) 안에 있고, 늙거나 약한 사람은 대부분 산골짜기로 도주하였으므로 많은 곡식을 시기에 맞추어 일제히 도착시키지 못할까 염려되는데, 종사관 신경진(辛慶晉)이 10여 일 전부터 거듭 달병(疸病)을 얻어서 전혀 몸을 움직이지 못하게 되었으니, 바쁘게 뛰어다니면서 검찰, 신칙하는 데 쓸만한 사람이 없으므로, 하는 수 없이 신이 거느리고 있는 군관(軍官)을 보내어, 가서 독려하도록 하였습니다. 또 대장(大將 : 司令官)의 종사관(從事官) 김신원(金信元)이 지금 삼현(三賢 : 江西, 龍岡, 咸從)에 있는 까닭에 그로 하여금 각 고을을 검찰하게 하였으니, 시기에 맞추어 운반하여야만 능히 지체되어서 미치지 못하는 폐단이 없을 것입니다. 신(臣)은 다시 여러 곳에 공문(公文)을 보내어 조치하고 지시한 뒤에 내일 돌아갈 작정입니다.

疸病 : 黃疸. 肝臟의 탈로써 膽汁이 血管으로 들어가 皮膚가 노랗게 되는 病.

명나라 군대의 소식과 군량을 운반하는 등의 일을 급히 동궁(東宮)에게 아뢰는 서장(書狀)

임진년 8월 13일

唐兵聲息及糧運等事 馳報東宮狀 壬辰八月 十三日

명(明)나라 군대가 강(江 : 鴨綠江)을 건너올 날짜는, 지금은 확실하게 알 수가 없지만, 양총병(楊總兵 : 楊元)이 보낸 파발꾼〔擺撥兒〕 20여 명은 벌써 나와서 각 역참(各驛站)마다 2, 3명씩 나뉘어 머무르고 있으며, 그 나머지는 순안(順安)에 있으면서 소식을 전하여, 알려오고 있습니다. 어제 또 듣건대 중국 남방(南方)의 포수(砲手) 100명은 두 길로 나누어 먼저 와서, 흩어지고 낙오(落伍)된 적병을 쳐서 잡으려고 하여, 먼저 온 포수(砲手)는 정주(定州)에 도착하였는데, 오늘은 가산(嘉山)에 유숙한다 합니다.

파발꾼〔擺撥兒〕 : 각 驛站에 딸렸으며, 公文을 가지고 驛站 사이를 빠르게 달려서 나르는 사람.

각 고을에 저축된 군량은 당초에 명나라 군대가 나아갈 큰길〔一路〕에 면한 창고가 난리를 겪은 끝에 〔그곳으로〕 운반하기가 어려우며, 지금 정주(定州)와 안주(安州)에서는 각각 쌀과 콩 수천여석(數千餘石)을 준비하여, 명나라 군대를 공급, 대접하려고 하나, 만일 명나라 군대가 많이 나와서 수효가 수만 명에 이르게 된다면 공급하기가 매우 어려울 것이니, 몹시 걱정이 됩니다. 평양(平壤)에 있는 왜적이 대략 절반은 서울로 향하여 떠났으므로 남아 있는 것은 많지 않다고 하지만 거짓말인지, 참말인지를 자세히 알 수가 없습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

함경도〔北道〕의 소식을 시급히 아뢰고 또한 남방(南方)의 화살대를 가져와서 전쟁의 용처(用處)에 대비(對備)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 8월

馳啓北道聲息 且請取來南方箭竹 以備戰用狀 壬辰入月

신(臣)은 북도(北道 : 咸鏡道)의 소식을 자세히 알고자 하였으나〔적정(敵情)〕을 정탐할 사람이 없음을 걱정하였는데, 산골짜기 길을 승려〔僧人〕가 익숙하게 알고 있기 때문에 모집해 얻어서 여섯 차례로 나누어 차례차례 보내었습니다. 오늘 먼저 갔던 승려〔僧〕영준(靈俊)과 신이 거느린 군관(軍官) 서너 사람이 북도(北道)로부터 돌아와서, 북도(北道)의 사정을 대강 말하기를 횡성창(橫城倉)에는 황찬(黃璨)이 군사 150여 명을 모았는데, 여수(旅首) 김무적(金無敵)이란 자가 있어서, 승려를 인도하여 길을 같이 갔으나 함흥(咸興)의 백토현(白土峴)에 이르러 길이 막혀서, 가지 못하고 돌아왔다 합니다. 정평(定平)의 품관(品官 : 品階를 가진 官吏의 總稱), 아전(衙前), 도훈도(都訓導) 등 10여 명은 산골짜기 속에 한데 모여 있으면서, 승려가 가지고 간 공문(公文)을 보고, 임금이 계신 곳을 다투어 물으면서 모두 눈물을 흘리며 말하기를

旅首 : 旅帥와 같은 말. 軍士 500名을 統率하는 指揮官.

都訓導 : 訓導를 말하는데, 各道의 郡, 縣에 配置된 外官職의 從九品 벼슬.

“정평(定平)에는 부사(府使)가 없는데, 새 부사가 〔부임(赴任)해〕 와서 도착한다면, 그곳에 남아 있는 백성들이 비록 많지는 않으나, 서로 모여 왜적을 토벌하고자 합니다.”

하고 또 말하기를

“요즈음에 적병이 작은 배를 타고 영흥(永興)으로 향하다가 마을 사람들에게 요격(邀擊)당하여 죽은 것이 거의 20여 명이나 되며, 고원(高原) 사람들은 왜적 3명을 만나서, 2명을 쏘아 죽였으나 1명은 빠져 달아나서는 그의 무리를 불러와서 마을 사람 70여 명을 죽였으니, 이런 일이 있었던 까닭에 백성들이 모두 두려워하고 겁을 내어, 비록 활을 쏘고자 하는 사람이 있더라도, 활과 화살을 깊이 숨기고서 감히 쏘지도 못하고 있습니다.

왜적은 마을 사람들에게 집집마다 백미(白米) 1말〔斗〕를 바치도록 하되, 전미(田米 : 좁쌀)는 1말〔斗〕 5되〔升〕를 바치도록 하고, 이미 바쳤으면 적패(賊牌)를 주어서 차도록 하였는데, 패(牌)를 차지 않는 백성은 왜적을 만나면, 그때마다 죽게 되는 까닭으로 백성들 중에는 적패를 차거나 지니는 자가 많습니다.

賊牌 : 倭賊이 우리나라 백성들에게 使用하도록 한 木牌.

감사(監司) 유영립(柳永立)은 함흥(咸興)의 백운산(白雲山)에 숨어 있다고 하는데 그의 사위〔女婿〕와 판관(判官)은 그들의 가 족〔家屬〕과 함께 여러 곳에 흩어져 숨어 있었으나, 우리 백성이 몰래 적병(賊兵)을 인도하고 포위해서 그들이 모두 잡혀서 창고 속에 갇혀 있다 합니다. 함흥(咸興)에 있는 적병의 수는 200명이나 되는데, 적병이 새끼 매〔鷹子〕 8쌍을 새장에 넣어서 말에 싣고 철령(鐵嶺)을 향하여 돌아오니, 그곳에 남아 있던 적병들이 그 적병을 보고 그의 말을 듣고서는, 서로 더불어 소리를 내어 슬피 울기에, 마을 사람 중에서 쌀을 바친 사람이 그 이유를 물었더니, 적병은 〔그 물음에는〕 대답하지 않고, 다만 말하기를 ‘요즈음에 우리 〔칼의〕 날 밑〔鐔〕에 녹(綠)이 스니 이것은 불길(不吉)한 일이 일어날 징조이므로 우리가 죽지 않을까 염려가 된다.’라고 하였습니다.”

判官 : 各 監營과 留守營 및 큰 고을에 둔 從五品 벼슬.

고 했습니다.

그리고 성 안의 사람들이 모여 있는 곳에 모두 토실(土室 : 土屋)과 목책(木柵 : 울짱)을 만들었다고 합니다. 이것은 승려가 몸소 본 것은 아니고 마을 사람들에게 들은 것이 이와 같으므로, 적병이 이른 곳을 아무도 전하여 말하는 사람이 없으니, 혹은 벌써 이성(利城)과 단천(端川)에 이르렀다 하기도 하고, 또는 이미 함경도〔北道〕에 들어와서 삼수(三水), 갑산(甲山)도 또한 모두 적군에게 함락되었다고도 하는데, 대략은 이와 같으며, 그 상세한 것은 마땅히 뒤에 떠난 정탐하는 사람을 기다려야만 알 수가 있을 것이며, 그리고 〔이 일에 관하여〕 순찰사(巡察使) 송언신(宋言愼)이 반드시 벌써 장계(狀啓)를 올렸을 것입니다.

신(臣)이 가만히 생각해 보니 적군의 세력은 매우 크고 날마다 더욱 왕성해지므로, 이것은 마땅히 꾀로써 깨뜨려야 할 것이고, 만약 오합지졸(烏合之卒)로써 함부로 하는 싸움을 그만두지 않는다면 패전을 당할 것은 틀림이 없는 것인데, 오늘날 장수인 사람은 대개 모두 재주가 용렬하고 전혀 계책이 없습니다. 지금 적병이 매우 태만하여, 우리 백성들의 드나듦이 서로 막힘이 없으니 〔無間〕, 이때는 그 틈 탈 기회가 한 가지뿐만이 아니니, 진실로 능히 잠시 방략(方略)을 세우고 적병의 동정(動靜)을 탐지하여, 안팎이 서로 응하기를 마치 빠른 우렛소리에 미처 귀를 가릴 수도 없는 것같이 한다면, 하룻밤 사이에도 왜적을 반드시 많이 죽일 것입니다. 〔왜적이〕 한번 꺾어진 뒤에 곳곳에서 습격〔抄擊〕한다면, 대나무를 쪼갤 때와 같은 맹렬한 형세로 칼만 대면 저절로 쪼개질 것인데도, 지금 장수(將帥)된 사람들은 다만 눈앞의 형세만 보며, 전혀 멀리 내다보는 계획에는 생각이 미치지 않고 있습니다.

북도(北道)의 왜적들은 아무도 꾸짖어 금지시키는 사람이 없는 채로 벌써 몇 달이 넘었으므로, 점차 근거지〔巢窟〕를 형성하게 되고, 왜적에게 귀순하여 복종하는〔歸附〕 자가 날로 많아지니, 지금에 와서 일찍이 계획을 세우지 않는다면 도모(圖謀)하기 어렵게 될 걱정이 있을 것입니다. 또 듣건대 요즈음 북도(北道)에서, 적변(賊變 : 倭賊의 兵亂)을 와서 보고한 김순걸(金順乞), 김세무(金世武), 강극성(姜克成) 등은 신(臣)이 즉시 공명첩(空名帖)을 보내어 그들에게 전해 주어서, 그 뒤를 잇는 사람들을 권장(勸奬)하고 격려(激勵)하였는데, 이제 들리는 바로는

“황찬(黃璨)이 〔이들이〕 자기에게 고하지 않고, 제 마음대로 와서 보고하여 상으로 관직을 얻은 것을 옳지 않다고 여겨, 두 장형(杖刑 : 棍杖으로 볼기를 치는 刑罰)을  집행(執行)하게 되니,〔김〕순걸〔金順乞〕 등이 위축(萎縮)되어 나오지 않고, 오고자 하는 자들도 도리어 중지하게 되었다.”

라고 하니, 황찬의 처리하는 일이 이와 같이 사리에 어긋나고, 하도 괴상망측하여 탄식을 견딜 수 없습니다.

신은 또한 염려가 되어 감히 아뢰는 것은, 이러한 사세(事勢)를 살펴보건대, 왜적이 비록 평정되더라도 몇 달 안에 되기는 어려울 것인데, 멀고 가까운 여러 곳에, 궁전(弓箭)이 전혀 없다는 일입니다. 이곳의 강변(江邊 : 淸川江邊)에 남아 있는 것을 거두어 모은다면, 비록 지금은 모자라지 않더라도, 이어 대기 어려운 걱정이 있으며, 황해도, 강원도, 함경도 같은 곳의 군사와 백성들은 모두 〔병기는 없고〕 맨주먹만 가지고 있으니, 무슨 일을 능히 하겠습니까?

신이 처음 이곳에 이르러서 영변(寧邊)에 화살대가 있다는 것을 들었으나, 흩어져 없어진 나머지 것이 다만 300여 개〔部〕만 〔남아〕 있었으므로, 평사(評事) 이상철(李尙哲)로 하여금 장전과 편전〔長片箭〕을 감독하여 만들게 하였습니다. 또 전라도체찰사(全羅道體察使) 정철(鄭澈)이 〔임지(任地)로〕 가는 것을 만나서, 그로 하여금 도착한 시초에 즉시 화살대를 실어 보내도록 서로 의논하였으나, 아직도 그 일이 지체될까 염려되어 또한 김신원(金信元)에게 공문을 띄워서, 삼현(三縣)의 배 서너 척을 보내어 충청도 해도(海島)의 화살대 나는 곳으로 가서, 베고 거두어 가득 차게 싣고 오도록 하였는데, 이것은 몹시 급한 일이므로, 조치 준비하기를 급히 서두르지 않으면 안 될 것입니다. 만약에 조정에서 별도로 한 사람을 파견하여, 즉시 가지고 와서 여러 고을에 나누어 보내고, 〔화살을〕 수만여 개가 되도록 많이 만들어, 각도(各道)에 나누어 주어서 왜적을 막는 데 쓰도록 한다면 더욱 편리할 것입니다.

長箭과 片箭〔長片箭〕 : 長箭은 싸움에 쓰이는 살대가 긴 화살이고 片箭은 짧고 작은 화살 곧 아기살이다.

심유격(沈遊擊)을 만나보고 일을 의논한 것을 급히 아뢰는 서장(書狀)

馳啓見沈遊擊論事狀

이달 19일에 좌승지(左承旨)가 성첩(成貼 : 文書에 官印을 찍음)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)은 신(臣)이 안주(安州)에서 삼가 받았습니다〔爲白置〕. 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 어제저녁 때 가산(嘉山)으로부터 이곳에 와 유숙하고서, 오늘 일찍이 숙천(肅川)을 향하여 떠나므로, 신(臣)은 군관(軍官)을 미리 보내어 중도(中道 : 途中)에서 문안하고 관(館)에 도착한 뒤에 즉시 친히 나아가서 방문하니 그는 감사하다고 대답하고 또 말하기를,

爲白置 : 吏讀〔하ᄉᆞᆸ두〕. 뜻 ; 하옵니다, ~하옵십니다.

“여행하는 도중이라 다만 행의(行衣)만 입었기 때문에, 서로 만나보기가 불편합니다.”

行衣 : 旅行할 때 입는 겉옷.

라고 하였습니다.

신(臣)은 역관(譯官)을 시켜 다시 통변하기를

“나는 나라의 명령으로써 명나라 군대가 나아가는 큰길에서의 군량을 검찰 처리하고 있는데, 노야(老爺 : 相對者에 대한 尊稱)께서 분부하실 일이 있지 않겠습니까?”

하니, 그는 대답하기를

“비록 행의(行衣) 차림이 되어 미안하지만 서로 보는 것도 무방하겠습니다.”

라고 하는지라, 신이 들어가서 예(禮)를 행한 다음에, 〔심〕유격은 의자(椅子)를 마련하고 스스로 그 의자를 옮겨서 신의 앉은 자리로 다가오더니, 거의 무릎이 서로 닿을 정도로 〔가까이〕 앉아서 말하기를

“나는 무인(武人)이므로 예모(體貌 : 敬意로써 禮儀바르게 사람을 接待하는 것)에 익숙하지 못하니, 나무라지 마십시오.”

하고는, 이내 좌우의 사람들을 물리치고서, 군사가 얼마나 되며 군량의 준비가 얼마나 되는가를 자세히 묻기에, 신은 대답하기를

“군사는 맡아 다스리는 관원이 있으므로 나의 맡은 바는 아니 나 대개 알 수가 있습니다.”

하고서 마침내 순안(順安)과 삼현(三縣 : 江西, 龍岡, 咸從)과 이일(李鎰)의 군사 수효를 말하고 또 여러 도(道)의 곳곳에서 군사를 일으켜, 적병을 공격한 일과 군량은 1만여 명 군사의 10일 정도 분의 양식은 대강 준비가 되었으며, 지금 가을 곡식이 벌써 익었으므로 바야흐로 갖은 계책으로써 조치하고 변통해서 갖추어 내려고 하고 있다고 말하였습니다.

그는 대답하기를

“이곳의 군사는 겁을 내어 잘 달아나니, 나는 마땅히 그곳에 가서 군사를 능히 쓸 수가 있는지 없는지를 직접 〔살펴〕보아야 하겠습니다.”

하므로, 신은 대답하기를

“지난번에 온 명나라 군사도 〔그 수효가〕 또한 부족한 것은 아니었으나, 때마침 비가 와서 싸움에 진 것이므로, 지금 만약 명나라 군대가 다시 나오게 된다면 적병을 소탕 평정하기는 어렵지 않을 것이니, 이것이 소방(小邦 : 우리나라의 謙辭)의 밤낮으로 바라는 것입니다. 그렇지 않고서 시일을 지체하여, 왜적이 만약 여러 도(道)에 흩어져 나간 자를 모아서 합세하여 북쪽으로 내려온다면 지탱(支撐)하기 어려울까 염려됩니다.”

라고 하니, 〔심〕 유격은 말하기를

“지난날 장관(將官)의 죄는 이루 다 말할 수가 없습니다.”

하므로, 신은 말하기를

“이것은 날씨가 고르지 못하여 그렇게 된 것이고 장관(將官)의 죄는 아닙니다.”

라고 하니, 〔심〕유격은 말하기를

“이미 군기(軍機 : 싸움의 가장 緊要한 기틀)를 그르쳤으며 또한 조선(朝鮮)이 왜놈과 더불어 같이 배반하였다고 속여서 말하였으니, 어찌 이 같은 일이 있을 수가 있겠습니까? 그 장수 두 사람은 모두 마땅히 죽어야 할 것입니다.”

라고 하므로, 신은 대답하기를

“소방(小邦)의 일은 하늘의 해가 내려다보고 있으니 많은 말이 필요 없사오나, 노야(老爺)께서 이같이 진념(軫念 : 아랫사람을 생각하여 근심함)하여 주시니 감격함을 견디지 못하겠습니다.”

라고 하였습니다.

이밖에도 말한 것이 자못 많아서 모두 아뢰지 못하겠사오나 같이 왔던 역관(譯官)이 말하기를

“〔심〕유격이 〔이곳으로〕 올 때 공강정(控江亭)에 조금 머무르고 있었는데, 그때 파발꾼〔擺撥兒〕이 순안(順安)에서 오므로, 유격(遊擊)이 우리 군사의 형상을 물으니 그 사람은 대답하기를 ‘조선의 병력으로서는 왜적을 평정할 가망이 없는데, 그들이 순안(順安)에 진영을 설치하여 머물고서는, 패전하고 도망가지 않은 것만도 또한 다행입니다’라고 말하였다 합니다.”

하였습니다.

대체로 우리 군사의 오늘날의 형세가 매우 외롭고 약하여, 날마다 다만 부산원(斧山院)만 향하여 왔다 갔다 할 뿐이고, 다시 다른 계책은 없는데, 적병(賊兵)들은 편히 지내며 배부르게 먹고서, 편안한 처지에 있으면서 피로한 우리가 와서 치기를 기다리고 있으니, 어찌 스스로 물러갈 이치가 있겠습니까. 신(臣)은 밤낮으로 걱정하여 어찌할 바를 알지 못하겠습니다. 때마침 호성감(湖城監)의 군사가 먼 곳으로부터 도착하여 자못 군정(軍情 : 兵士들의 마음)을 위로하였으며, 그와 더불어 적병을 앞뒤에서 견제한다면 조금은 위급함을 구원할 수가 있을 것인데도, 호성감(湖城監)이 사은숙배(謝恩肅拜)하는 일로써, 군사를 삼화현(三和縣)에 머무르게 해 두고서 홀로 행재소(行在所)로 향하여 갔으니, 조정에서는 빨리 돌려보내어 그로 하여금 자기 군사를 거느리고 전진하도록 해야 할 것입니다.

湖城監 : 宗親인 李柱가 이때의 湖城監이다. 監은 東班 六品職이며 中央에서는 宗親府, 地方에서는 崇義殿과 各 縣에 두었다.

평양(平壤)의 왜적은 서북(西北) 방면만 오로지 대비하고 동남(東南) 방면은 대비하지 않으므로, 우리에게도 틈을 탈 만한 기회가 있음에도, 요즈음 우리 군사는 매양 한길로만 나가고 기병(奇兵〔奇〕)은 설치하지 않으며, 갑자기 진출하였다가 갑자기 물러나게 되므로, 마침내 적병의 큰 세력을 꺾기는 바랄 수 없으니 매우 염려가 됩니다. 그것 외에 양료(糧料) 등의 일은 형편에 따라 조치하고서 뒤따라 아뢸 생각입니다.

奇兵〔奇〕 : 奇妙한 計策을 써서 敵軍의 虛點을 襲擊하는 軍隊를 말하며, 正兵의 反對語이다.

다만 적병이 물러가지 않으므로, 경보(警報)가 잇달아 와서 고을의 백성들이 모두 안정된 생각이 없으며, 수령(守令)이 없어 관청이 텅 빈 곳 또한 많으므로, 환상(還上) 등의 일도 시기를 정하여 바치기를 독촉할 수가 없으니, 〔하는〕 일마다 흩어지는 상태가 되어 성사가 어려울 듯하여서, 더욱 걱정되고 답답합니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

還上 : 官衙에서 春窮期에 백성들에게 貸與한 穀食을, 秋收 후에 일정한 利子를 붙여 받아들이는 일.

심유격(沈遊擊)이 지나간 뒤에 삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

沈遊擊過去後 有旨祗受狀

심유격(沈遊擊)이 〔이곳을〕 통과하여 떠난 연유(緣由)에 관해서는, 신(臣)이 이미 장계(狀啓)를 만들었으나 미처 발송하지 못하고 있던 차에, 구성(具宬)이 가지고 온 전지(傳旨)를 받자와, 하유(下諭)하신 뜻을 자세히 살폈는데, 오늘 숙천(肅川)으로 서둘러 돌아가서 도원수(都元帥) 김명원(金命元)과 서로 의논하여 처리할 생각입니다. 군사는 많고 적은 것을 논할 것 없이 잘 훈련되면 쓸 수 있고, 싸움은 일정한 형세의 〔있고 없고를〕 논할 것 없이, 좋은 기회만 타게 되면 이길 수 있는 것입니다.

우리 군사는 적병과 서로 버티고 있은 지가 벌써 다섯 달이 넘었으나, 군사는 아직도 훈련이 못 되었고 또한 기회를 여러 번 잃었으며, 기계(器械 : 兵器)와 여러 가지 기구(器具)가 한 가지도 모두 준비되지 못하였으니, 오늘날의 일이 한심한 것은 한두 가지 가 아닙니다. 그러나 다만 앉아서 멸망함을 기다리는 것이 어찌 적병을 토벌(討伐)하는 데 비할 수 있겠습니까? 그 때문에 요즈음 장수와 군사들이 자못 한번 싸우기를 원하고 있는데, 명나라 장수가 온 것이 마침 이때가 되어서, 〔이 일을〕 처리하는데 방해가 되고 견제를 받아 자유롭지 못할 듯도 하오니, 매우 답답하고 염려(念慮)가 됩니다.

삼가 전지(傳旨)를 받은 뒤에 왜적의 사정(事情)과 북도(北道) 적병의 정세(情勢)를 급히 보고하는 서장(書狀) 임진년 8월

有旨祗受後 馳報賊情及北道賊勢狀 壬辰八月

이달 11일에 도승지(都承旨)가 성첩(成貼)한 서장(書狀)에는

“오늘 이후로 행재소(行在所)에 나올 것을 경(卿)에게 서둘러 하유(下諭)하였으나, 명(明)나라 군대가 요즈음에 마땅히 다시 전진(前進)해야 할 것이므로, 다만 〔명나라 장수를〕 응원(應援)하는 일만이 중대할 뿐 아니라 또한 조금은 안정된 인심(人心)이 다시금 혹시 동요할까 염려되니, 경(卿)은 우선 〔그곳에〕 머물러서, 인심을 진정(鎭定)시키면서 다시 조치하는 일을 해야 할 것이다.”

는 전지(傳旨)를 신(臣)이 가산(嘉山)에 도착하여 삼가 받았습니다.

신은 이곳에 하루 이틀 동안 머물러 정주(定州) 이북지방을 접응(接應 : 軍糧과 兵器 등을 잇달아 보내어 돕는 일)하는 일을 검찰하여, 단단히 타일러 훈계하고는, 돌아와 안주(安州)로 향하여 가려고 합니다. 신이 명령을 받아 군량을 조치 준비하고 있으므로, 이 밖의 〔국가의〕 이해(利害)에 관계되는 사항은 신의 맡은 바가 아니기 때문에, 매우 근심하고 염려한 끝에, 마음에 있는 바를 함부로 진달(陳達)함을 면하지 못하게 되었습니다.

지금 왜적의 형세는 미쳐서 날뛰는 것이 날로 심하게 되니, 본도(本道 : 平安道)의 일이 매우 위태롭고, 절박합니다. 평양(平壤)에 있는 적병이 이미 물러나서 돌아갈 기약이 없는 데도, 죽음을 각오하고 싸우는 우리 군대의 군사들은, 사망하는 수가 날로 많아지고 있습니다. 삼현(三縣)의 경우, 곧 한 도(道)의 근본으로, 군량이 여기에서 나오게 되고 또 황해도, 경기도와 하삼도(下三道 : 忠淸, 全羅, 慶尙)에 통하는 것은 모두가 이 길을 경유(經由)하게 되니 만약 삼현(三縣)을 보전하지 못한다면 순안(順安)에 비록 10만 명의 군대가 있더라도 그대로 주둔할 수가 없을 것이므로, 적병이 흩어져 서쪽으로 진출하는 것을 장차 막을 수가 없을 것입니다.

소문으로 듣건대 삼현(三縣)의 군대 군사 중에는 처음과 뒤에 죽고 상한 사람이 그 수효를 알 수 없을 만큼 많아서, 쓰러져 있는 시체가 삼단과 같았으므로 민심이 매우 두려워한다고 하는데, 어제 봉산(鳳山)의 교생(校生) 강우렵(姜遇獵)이란 사람이 신을 안주(安州)에서 만나 보고서 말하기를

“적병이 다른 곳으로부터 다시 황주(黃州)에 모여든 수효가 매우 많습니다.”

라고 하니, 그 세력을 합칠까 걱정이 됩니다.

16일의 전투에서는 우리 군사가 평양으로 전진해서 가까이 다가갔는데, 적병의 수효는 지난날보다 많았다고 합니다. 또 전하는 사람이 말하기를

“대동강(大同江)에 있는 적병들은 새로 만든 배가 자못 많은데, 우리 군사들이 진격(進擊)하려는 것을 듣게 된다면, 반드시 흉악한 왜적의 무리〔醜類〕를 멀고 가까운 지방에서 불러 모아 병졸을 보충하여, 막아 싸울 계획을 세우게 될 것입니다.”

라고 하니, 만일 적병이 길을 나누어 한꺼번에 나와서 우리 군사의 지치고 피곤함을 틈타서, 텅 비어 있는 곳을 바로 공격한다면 장차 어떻게 대적(對敵)할 수가 있겠습니까. 그것의 한심스러움은 이루 다 말할 수가 없습니다.

오늘날의 형세는 평양(平壤)을 수복하지 못한다면 나라가 중흥(中興)할 희망이 아득히 멀어져서, 그 기약함이 없게 될 것입니다. 더군다나 각처의 병기〔軍器〕가 죄다 없어졌고, 당초에 강변(江邊 : 鴨綠江 沿邊)에 있는 궁전(弓箭)을 간신히 운반하여 순안(順安)과 숙천(肅川)에 도착한 것도 또한 많았으나, 몇 차례의 싸움에 화살을 함부로 쏘아서 거의 없어졌으며, 안주에 남아 있는 장전(長箭)과 편전(片箭)도 다만 각각 천여 개〔部〕 뿐인데, 이것도 점점 가져가게 된다면 장차 며칠 안에 떨어져 없어질 것이니, 다시 무엇으로 잇댈 수가 있겠습니까? 이것이 절박한 근심입니다.

명나라 군대가 비록 예고(豫告)는 있었지만 아직도 〔우리나라 로〕 전진해 나오지 않았으며, 왕래하는 파발꾼〔擺撥兒〕이란 자들도 신(臣)이 그들의 기색(氣色)을 살펴보건대, 대다수가 두려워하고 움츠리는 형상이 있어, 연도(沿道)에서 천천히 행진하고 이르는 곳마다 지체합니다. 대개 군대란 의기(意氣)로써 활용이 되고, 기세(氣勢)로써 싸움에 이기게 되는 것인데, 이와 같은 일들이 매우 염려가 됩니다. 대체로 요즈음에 멀고 가까운 지방의 민심이 자못 분발(奮發)하여서, 장수와 군사들이 명령을 이행하고 있는데, 걱정되는 것은 장수가 될 만한 재간(才幹)은 한 사람도 없으니, 매우 마음이 아프고 답답합니다.

군량은 현재 저축된 수량 이외에 각 고을에 명령을 내려 알려서 그들로 하여금 점차 환상곡(還上穀)을 거두어들이도록 하였으며, 각 고을의 공물(貢物)과 내수사(內需司)와 각사(各司)의 노비신공(奴婢身貢)은 모두 쌀로 환산(換算)하도록 하며, 그 수량을 조금 줄여서 관청과 민간(民間)의 양쪽이 모두 편리하게 한다면, 어쩌면 군량의 저축이 모자라지 않을 것이니, 모두 해당 관청에서 일찍이 헤아려 처리하도록 해야 할 것입니다.

奴婢身貢 : 奴婢가 身役 대신에 바치는 貢物. 16歲에서 60歲까지의 公賤일 경우 奴는 綿布 1疋(필)과 楮貨 20張을, 婢는 綿布 1疋과 楮貨 10張을 每年 司贍寺에 바쳤으며, 私賤일 경우 奴는 綿布 2疋을, 婢는 綿布 1疋을 바쳤다.

북도(北道)의 적병을 정탐한 승려〔僧人〕 각혜(覺慧) 등이 또한 고원군수(高原郡守) 변윤(邊潤)의 첩정(牒呈 : 上官에 書面으로 報告하는 文書)과 정평(定平) 사람 연응국(燕應國) 등 5인과 그리고 영흥(永興)의 공생(貢生 : 校生) 이여랑(李汝諒) 등 3인이 올린 문장(文狀)을 가지고 와서, 그 도(道)의 일을 말하기를

“고원군수 변윤(邊潤)이 그 고을의 용산(龍山)이라는 땅에 숨어 있었는데, 적병이 찾아와서 포위했으나 잘못하여 다른 사람을 죽이게 되어, 변윤은 겨우 몸을 피하여 죽음을 면하였는데, 백성 한 사람이 나무 활로써 적병을 셋을 쏘아 그 자리에서 곧바로 죽이니, 나머지 적병들이 모두 머리를 조아리면서 살려 달라고 애걸(哀乞)하는 즈음에 또 적병에게 화살을 쏘려고 하였으나 활이 부러지니, 적병이 이내 갑자기 뛰어나와 산속에 피난한 사람들을 수색하여 모두 무찔러 죽이니, 죽은 사람이 1,000명이나 되었으며, 그밖에 여기저기서 남자와 여자가 서로를 베고 누워서 죽어 있는 사람들은, 그 수효를 알 수가 없을 정도로 많았습니다. 적병은 여러 곳에 나누어 복병(伏兵)을 설치하고서, 우리나라 사람들을 볼 때마다 번번이 죽이니, 백성들이 모두 깊은 골짜기에 숨어 피하면서 들에 나올 수가 없으므로 굶어서 죽은 사람 또한 많았는데, 그곳에 남아 있는 백성들이 모두 깊은 골짜기에 숨어 만나고 공문(公文)을 보고는 눈물을 흘리지 않는 사람이 없었으며, 모두가 말하기를 ‘관군(官軍)이 와서 우리를 살려주기를 애타게 기다리고 있습니다’라고 하였는데, 백성 중에 몸이 튼튼하고 기운이 있는 사람은 비록 이따금 적병을 쏘아 죽이려고 하지만, 활과 화살을 가지고 있는 사람이 한 명도 없으니 어떻게 해볼 계책이 없습니다.”

라고 하였습니다. 또 말하기를

“적병은 이미 경성(鏡城)에까지 이르렀으나, 북병사(北兵使 : 鄭文 孚를 이른다)에게 패배를 당하였으며, 왕자(王子 : 臨海君과 順和君)는 현재 회령(會寧)에 머물러 있다는 것을 마을 사람들이 전하여 말하고 있으나, 그것이 거짓말인지 참말인지는 알 수가 없습니다.”

라고 하였습니다. 지난번 변윤(邊潤)의 첩정(牒呈)과 연응국(燕應國), 이여량(李汝諒) 등이 올린 문장(文狀)을 비변사(備邊司)로 보냅니다.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
임진년 8월 20일

有旨祗受狀 壬辰八月 二十日

“심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 지금 평양(平壤)으로 가서 산천(山川)의 형세와 우리 군대의 강약(强弱)을 살펴보고자 하며, 겸하여 또한 왜적의 군세(軍勢)의 많고 적은 것을 정탐하고 나서, ‘뒤쫓아 가서 그대 나라 군대〔我軍〕가 적병을 당해낼 만하면 마땅히 싸움을 독려할 것이나, 만약 적병을 당해내지 못한다면 남군(南軍 : 中國 南方의 軍隊)의 포수(砲手) 600명을 지금 강(江 : 鴨綠江)을 건너오게 하여 싸움을 돕겠다’고 하였다. 이 사람은 왜적의 사정을 잘 알고 있으므로, 석상서(石尙書 : 兵部尙書 石星)가 일을 맡겨서 그에게 이곳에 머물러 있게 하였으니, 모든 보고 들은 것이 있으면, 뒤따라 곧바로 전하여 보고하도록 해야 할 것이다. 〔그를〕 응대하고 수작(酬酌)할 때에 조금이라도 실수가 있게 된다면, 관계되는 것이 가볍지 않을 것이니, 경은 그것을 상세히 알고 충분히 살펴서 처리하도록 해야 할 것이다.”

라고 하는, 이달 20일에 좌승지(左承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을, 신(臣)이 안주(安州)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

심유격(沈遊擊)과 풍상공(馮相公)이 말한 것을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 8월 29일

馳啓沈遊擊馮相公所言狀 壬辰八月 二十九日

역관(譯官) 진효남(秦孝男)의 말한 내용에

“심유격(沈遊擊)이 부산원(斧山院)에 이르러서, 왜국 말의 역관(譯官)〔倭通事〕 장대선(張大膳)과 서로 이야기를 한 뒤에 순안(順安)에 이르러 〔진〕효남에게 말하기를 ‘왜장(倭將)이 조선의 국왕을 만나본 뒤에 강화(講和)를 하고자 한다는 것을 장통사(張通事 : 張大膳)가 말하였는데, 이것은 결코 할 수 없는 일인 것이다’라고 하므로 〔진〕효남이 말하기를 ‘노야(老爺)의 하시는 말씀이 정당하고도 정당합니다. 그리고 〔평양〕성에 들어갔을 때, 왜적이 만약 노야를 가로막고, 〔성 중에〕 머물러 있게 하여, 우리나라 군대〔兵馬〕로 하여금 손을 쓸 수 없도록 하고, 명나라 군사도 또한 나아가 공격하지 못하도록 한다면 어떻게 대처(對處)하겠습니까?’하니 〔심〕유격은 말하기를 ‘나는 조정의 명령을 받들어 호혈(虎穴 : 범의 굴. 곧 危險한 곳)로 들어가니, 죽고 사는 것은 하늘의 명하는 바에 있는 것이며, 더구나 명나라 조정에서 어찌 내 한 몸 때문에 전쟁을 하지 않겠는가’라고 하였습니다. 또 풍(馮 : 馮仲纓), 사(謝 : 謝用梓) 두 상공(相公)을 불러서 묻기를 ‘내가 성(城)에 들어가고 난 뒤에, 적장(賊將)이 조선의 국왕을 만나 보고자 하는 것을 강화(講和)의 구실로 삼는다면, 장차 무슨 말로써 대답하겠습니까’ 하니, 풍공(馮公)이 잠잠하게 한참 있다가 말하기를 ‘「조선이 비록 명나라 조정을 신하로서 섬기고 있으나, 그 나라에도 각기 임금과 신하가 있는데, 이 일을 내가 어찌 감히 말하겠는가. 또 비록 말을 하더라도 조선의 군신(君臣)들이 나의 말을 좇아서 너를 와서 볼 것 같은가. 이것은 네가 어려운 일을 꾸며서 강화를 거절하는 핑계로 삼는 것이지만 실상은 〔조선이〕 명나라 조정과 더불어 강화하고자 하지 않는 것이다」라는, 이 말로써 대답하는 것이 무엇이 어렵겠는가.’라고 하였다 합니다.”

고 하였습니다.

신은 이 말을 듣고 놀라움을 견디지 못하여 사상공(謝相公)을 초청하여 보고 이 일을 말하니, 사상공은

“〔심〕유격이 성에 들어가면 ‘마땅히 그 나라에도 각기 군신(君臣)들이 있는데, 내가 어찌 마음대로 일을 주관할 수 있겠는가? 또 네가 조선의 국왕을 만나 보고서 무슨 일을 하고자 하겠는가’라는 말로써 결판을 낼 것입니다.”

하므로, 신(臣)은 군사를 내보내어 적병을 쳐서 무찌르는 것 외에는 그 이상 다른 계책이 없을 것이라는 뜻으로써 되풀이하여 진술〔陳說〕하니, 사상공은 말하기를

“명나라 조정에서 어찌 왜적과 더불어 강화(講和)할 이치가 있겠습니까. 각처에서 군사와 군마〔戰馬〕를 징발하는 데 있어서 저 절로 지체가 되었으나, 지금쯤은 마땅히 오고 있을 것이니, 의심하지 말 것이며 또 의심하지 말 것입니다.”

라고 하였습니다.

25일에 심유격을 만나볼 때 되풀이하여 이 말을 진술하고자 하였으나, 〔심〕유격은 다만 서너 마디 말만 할 뿐이고 다시 서로 접견(接見)하지 않았기에, 날마다 해가 질 무렵을 틈타서 보기를 요청하였으나, 〔심〕유격은 서로 만나기를 달가워하지 않으니 매우 민망스럽고 답답합니다. 그날 오시(午時)에는 〔심〕유격이 평양으로 들어가고자 한다고 하였습니다. 이상과 같은 말로써 장계(狀啓)를 올립니다.

동궁(東宮)에게 강화도(江華島)에 옮겨 주둔하여 남방(南方)의 형세(形勢)를 널리 통하게 하기를 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월

乞東宮移駐江華 以通南方形勢狀 壬辰十月

심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 순안(順安)에 도착하여 왜적의 장수에게 명나라 황제의 칙유(勅諭)를 전하는 등의 일은, 이원익(李元翼)의 장계(狀啓)에 틀림없이 벌써 상세히 다 아뢨을 것으로 압니다. 곧바로 신(臣)의 군관(軍官)이 이원익이 있는 곳에서 〔달려〕 왔는데, 이원익이 신에게 서신(書信)을 보내어 말하기를

“왜적들이 요즈음 많이 모여서, 서쪽으로 내려오려는 자취가 현저하게 나타나니, 사세(事勢)가 매우 위급한 데도, 명나라 군대가 나오는 것은 그 기일을 알 수가 없으므로, 강(江 : 大同江)변에 주둔(駐屯)할 600명의 포수(砲手)를 먼저 보내주기를 요청하였으나 또한 달갑게 들어줄 의사가 없으니, 매우 답답한 일입니다.”

라고 하였습니다.

신(臣)이 안주(安州)에 도착한 지가 한 달 남짓하여서, 왕래하면서 전해 듣는 말로 인하여, 왜적의 동정(動靜)을 자못 들어 알고 있는데, 〔왜적이〕 절대로 스스로 물러갈 이치가 없는데도, 순안에 주둔한 우리 군대는 벌써 피로한 군대가 되고, 날로 더욱 피곤해지니 군사들의 심정(心情)이 한층 더 풀어지고 느슨해지게 됩니다. 삼현(三縣)에서 군사를 모아서, 나누어 진(陣)을 칠 경우에도 그 수효는 비록 많겠으나, 모두가 훈련이 잘되어 있지 않을 것이며, 통솔할 사람도 없을 것이니, 오늘날의 형세는 위험이 눈앞에 닿았다고 말할 수가 있습니다.

조정에서는 상세히 알 수가 없겠지만, 명나라 장수가 하는 일이 무슨 의도(意圖)에서인지는 비록 알 수가 없겠으나, 이것도 또한 강화(講和)하려는 계책에서 나온 듯한데, 그들이 이 계책으로 적병의 진격을 정지시키는 일은, 반드시 기약할 수가 없는데, 만약 적병이 기회를 이용하여 우리의 허술한 곳을 공격한다면, 걱정이 더더욱 심해질 것이니, 조정에서는 각별히 깊이 생각하고 서둘러 처리하여, 기회를 놓치지 말아야 할 것입니다.

신의 어리석고 용렬한 소견으로 이러한 위급한 시기를 당면하게 되니, 나라를 근심하는 마음만은 견딜 수가 없습니다. 삼가 요즈음 사방의 형세를 잠잠하게 몸소 헤아려 보건대, 그중에서 믿고 의지할 만하여, 이로써 나라를 회복시킬 공을 세울만한 것은, 실로 한 가지 일도 말할 것이 없습니다. 다행으로 여길 것은 인심(人心)이 분발하여 의병(義兵)을 일으켜 적병을 토벌하는 일이 날마다 행재소(行在所)에 들려오는 것이니, 이것이 바로 일을 할 수 있는 기회입니다.

진실로 능히 〔그들을〕 부추기고 격려해 주며, 약속(約束 : 軍令)을 거듭 공포하여 관군(官軍)이 그들과 더불어 협력하여 적병을 전후에서 견제(牽制)하도록 하고, 그들로 하여금 각자가 스스로 싸움을 싸우도록 한다면, 군사들의 기세(氣勢)가 크게 떨치어서 성세(聲勢)가 연락(連絡)이 되고, 성공이 있게 될 것입니다. 그런데 각처의 무능한 장수와 겁을 잘 내는 수령(守令)들은 간혹 여러 방면으로 의심만 하여, 적병이 이르지 않을 때는 절제(節制 : 指揮統率함)한다고 핑계하여 이들을 한 곳에 불러 모으고, 이미 모은 후에는 한 가지 하는 일도 없이 깊은 산골에 피해 앉았다가, 적병이 도착했다는 보고를 창졸간에 들으면 말을 타고서 먼저 도망쳐서, 고생하면서 모집한 병졸들조차도 모두 흩어져 숨게 하여 다시 모을 수 없도록 하니, 이와 같이 하기를 그치지 않는다면, 비록 나랏일에 충성을 다하고 옳은 일을 하려는 무리가 있다 하더라도, 서로가 거느리고 뿔뿔이 헤어지며, 흩어져 외롭고 약해져서, 갑자기 일어났다가 갑자기 넘어지면서, 능히 스스로 빠져나갈 수가 없을 것이니, 〔나라의〕 큰일은 날로 실패하고 말 것 입니다.

강화도(江華島)는 순찰사(巡察使)가 있는 거진(巨鎭)이니, 고려(高麗) 때에는 강도(江都)가 되어, 병란(兵亂)이 있을 때 그곳에서 병란을 피하지 않는 적이 없었습니다. 지금 남방의 군대가 의병(義兵)과 더불어 이곳에 많이 모여 있고, 또 하삼도(下三道 : 忠淸, 全羅, 慶尙의 三道)와 경기도의 소식도 모두 이곳으로부터 통하게 되니, 만약 동궁(東宮)께서 이곳으로 옮겨 주둔하였다가 그대로 남방을 향하여 내려간다면, 여러 곳의 의사(義士)들이 반드시 구름같이 모이고 그림자처럼 따라와서, 나라를 중흥(中興)시키는 공을 이룩할 수가 있을 것이니, 그것이 한쪽 지방만으로 치우치게 보전하여, 형세가 연결되지 못하는 것과는 득실(得失)에 있어서 절대적으로 큰 차이가 있는 것입니다.

다만 겨울 날씨가 춥고 길도 대부분 막혀 있으니, 이런 문제는 신(臣) 또한 어떻게 될지는 알지 못하겠습니다. 〔그러나〕 이것은 곧 국가의 큰 계책이므로, 신이 마땅히 함부로 아뢸 수는 없사오나 변변치 못한 신의 혈성(血誠 : 眞心에서 우러난 精誠)으로서, 실로 답답하고 절박한 데서 나온 것이니, 다만 대신들에게 하문(下問)하시어 만전(萬全)의 계책을 세우시기를 바랍니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

심유격(沈遊擊)이 왜적과 문답(問答)한 것을 급히 보고하는 서장(書狀)

馳報沈遊擊與倭問答狀

신(臣)이 순찰사(巡察使) 이원익(李元翼)이 보내온 보고를 보니

“어제 심유격(沈遊擊〔沈將〕)이 이원익 등을 만나보고 말하기를 ‘천자의 명령을 받들어 나의 행차는 앞서 오고, 병마(兵馬)는 뒤에서 오게 되는데, 그다음의 처치(處置)는 마땅히 뒤에 볼 수가 있을 것이므로 많은 이야기를 할 필요가 없습니다.’라고 하므로, 이원익 등이 ‘〔그 말의〕 중요한 뜻이 어디에 있습니까?’ 하고 말하니, 심유격은 대답하기를 ‘중요한 뜻은 있지 않습니다.’라고 하면서, 이내 하늘을 가리키며 맹서하기를 ‘사람의 목숨을 구하는 것이 목적입니다.’ 하고는 즉시 부산원(斧山院)으로 가서 왜국 말의 통사(通事 : 通譯員)인 장대선(張大膳)이란 사람과 더불어 귀엣말로 비밀히 한참 동안 이야기를 한 후에 〔그에게〕 술과 밥을 권하여 대접하고서 보냈는데, 우리나라 역관(譯官)들은 앞에 가까이 오지도 못하게 하였습니다.”

라고 합니다. 지금 또 이 시각에 이원익이 장계(狀啓)에서 말하는 내용을 보니 매우 놀라운 일이므로, 그의 의도(意圖)가 어디에 있기에 감히 이러한 말을 입 밖에 낼 수 있었는지를 알지 못하겠습니다.

이 일로 인하여 가만히 생각해 보건대, 이 사람의 처음부터의 거조(擧措)를 신은 실제로 매우 의심하고 있었던 까닭으로, 전후의 장계에서도 또한 그것이 운수 좋게 일이 잘 풀려야 전쟁을 그치게 할 수 있는 계책에서 나온 것임을 아뢰었던 것입니다. 대개 그가 9월에 왜적과 더불어 문답(問答)하기를

“평양(平壤) 이남(以南)의 지방은 너희들이 와서 침범하도록 맡겨 두겠다.”

는 것과

“대동강(大同江)을 사이에 두고서 포위하여 수비할 것이다.”

라는 것과

“바다에 배를 준비하여 장차 남방으로 내려가려고 한다.”

라는 말은 모두 그가 마땅히 할 말이 아닌 것입니다. 그 뒤에 도망쳐 돌아온 사람들이 왕래하면서 실없이 하는 말들은, 감히 문자(文字)에 담아 말할 수가 없는 것인데, 지금 갑자기 왜적의 장수가 주상(主上)을 만나 보고자 한다는 말을 처음으로 발설(發說)하여, 〔우리를〕 시험해 보려고 하면서도, 그 밖의 왜적이 말한 것은 모두 숨기고 말하지 않으니, 이것이 신은 실제로 무슨 의도에서인지를 알지 못하겠습니다.

대저 천하의 일은 다만 세력(勢力)일 뿐이니, 세력이 없어지면 친척(親戚)들도 서로 떠나가고, 세력이 강성하면 북호(北胡 : 北方의 胡族)와 남월(南越 : 南方의 越國)도 한 집안이 되는 것인데, 난처한 일들은 한정이 없어서 뜻밖에 많이 발생하게 되므로, 신(臣)은 한심스러움을 견딜 수가 없습니다.

또 생각해 보건대 이번 심유격(沈遊擊)의 왕래는 곧 이것이 국가가 존망(存亡) 하는 기틀이 되므로, 응접(應接)하고 수작(酬酢)할 적에 사정을 자세히 살펴야만 할 것입니다. 마땅히 슬기롭고 민첩하며, 생각이 있는 조관(朝官 : 朝臣)으로 하여금 사무를 잘 아는 역관(譯官)으로 노련(老鍊)하고 성실한 사람을 데리고 가게 하여, 한편으로는 응접하는 일에 빠짐이 없도록 하고, 다른 한편으로는 정형(情形 : 心情이 드러나는 形跡)을 정탐해 알도록 하여, 낱낱이 조정에 보고해서, 정세의 변화에 따라 잘 처리하는 술책(術策)을 강구(講求)한 뒤에야 사리(事理)와 체면 그리고 형편에 적합함〔機宜〕에 있어서, 모두가 꼼꼼하지 못하고 소홀한 데가 없을 것인데도, 전후에 다만 두 사람의 역관(譯官)으로 하여금 따라가게 했음에도, 비록 정치, 군사상의 비밀에 관한 일이 있더라도 들을 수가 없게 되었으니, 조정에 대해서도 아마 미안(未安)하게 된 듯합니다.

신(臣)이 이번에 급히 아뢰는 말씀은 지나치게 염려하여 잘못 생각한 데서 나온 것임을 모르는 것은 아닙니다만, 이러한 말들을 한번 보기만 하면 몹시 분개하며, 뼈에 사무치는 것을 깨달을 수가 없게 되며, 또한 앞으로 닥치는 일이 어떻게 결말(結末)이 날지도 알 수가 없으므로, 감히 이와 같이 계달(啓達)하여, 조정에서 기회를 살펴서 잘 처리하기를 바라는 바입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

심유격(沈遊擊)의 행동거지(行動擧止)와 양곡의 조처(措處)를 분부하기를 급히 아뢰는 서장(書狀)

임진년 9월 2일, 안주(安州)에 있었다.

馳啓沈遊擊行止 及糧穀措處分付狀 壬辰九月 二日 在安州

심유격(沈遊擊)이 요즈음 순안(順安)에 있으면서 왜적과 더불어 서로 만나보고 문답(問答)한 일은 도원수(都元帥)의 장계(狀啓)에 틀림없이 이미 자세히 아뢨을 것입니다. 애초에 〔심〕유격이 이곳에 도착하여 말한 바로는, 숙천(肅川)과 안주(安州)의 사이에 주차(駐箚)하려고 한 듯하였는데, 이제 선문(先文)을 보건대 바로 의주(義州)와 순안(順安)을 지향(指向)하였다 하니, 무슨 까닭인지 알 수 없사오나, 대체로 〔심〕유격의 의도는 왜적과 강화(講和)하여 군사를 휴식시킬 계획에서 나은 것 같습니다.

駐箚 : 官員이 任地에 머물러 事務를 處理한다는 뜻이다.

先文 : 中央官署의 官員이 地方으로 나갈 때, 到着할 날짜를 그곳에 미리 通知하는 公文.

오랑캐는 신의(信義)가 없으며 흉악하고 간사함이 여러 가지이니 진실로 그 군대의 위세(威勢)를 꺾지 못한다면, 어찌 능히 한마디의 말과 한 구절의 글로써 그 흉악한 기세(氣勢)를 그치게 할 수 있겠습니까? 하물며 우리 군대는 피곤하고 힘이 약하여 날마다 명(明)나라 군대가 와서 구원해 주기만 바라고 있는 데, 시일을 지체(遲滯)하여서 여러 번 군대가 올 기일을 물리었으니, 앞으로 다가올 일이 지극히 한심스럽습니다. 조정에서는 서둘러 깊이 생각하고 잘 처리하여, 시일을 지체하여서 일을 실패하게 하는 뉘우침이 없어야만 할 것입니다.

명나라 군대가 지나가는 큰길에서 공급 접대할 군량은, 지난날에 조치한 수량 외에 각 고을에 공문(公文)을 보내어, 그들로 하여 금 편리한 대로 환상곡(還上穀)을 점차 거두어서, 각각 본 고을에 저축하도록 하였습니다. 함종(咸從) 고을 백성은 쌀을 바쳐서 군대의 수용(需用)에 보충하기를 지원하여 그 수량이 200석(石)에 이르렀으므로, 신은 즉시 공명첩(空名帖)을 주어서 그 나머지 사람들을 권장하고 격려하였는데, 다만 적병이 물러가지 않아서, 사람들에게 안정된 생각이 없는 까닭으로, 관청과 민간에서 저축한 〔양곡을〕 뜻대로 다 헤아려 처리하지 못하였습니다.

안주(安州)의 강선(江船)에 실려 있는, 여러 곳에서 운반해 온 쌀은 능히 관청 창고에 거두어들이지 못하고 강가〔江面〕에 대어 있으며, 많은 격군(格軍)들도 집을 떠난 지 여러 달이 되어서, 양식을 구걸하여 시일을 보내게 되매, 딱한 사정을 하소연하기를 그치지 아니하니 매우 난처하게 되었습니다.

格軍 : 水夫의 하나로서 沙工의 일을 돕는 사람. 곁군의 取音이다.

이즈음 황해도 관찰사(觀察使) 유영경(柳永慶)이 서면으로 보고한 내용을 보건대, 충청도의 전세미(田稅米) 2,249석(石)과 황두(黃豆) 4,098석을 배 20척에 나누어 싣고 오다가, 배 1척은 남양(南陽) 땅에서 파선(破船)을 하였고, 그 나머지 19척에서 차사원(差使員 : 重要한 任務를 띠고 派遣되는 臨時職 官員)인 파지도 권관(波知島權管) 이민(李敏)이 9척을 맡아서 거느리고 먼저 강령(康翖) 땅의 가막포(加莫浦)에 와서 닿으니, 강령현감(康翖縣監)이 여러 사람에게 일을 담당하게 하여 수호(守護)하고 있는데, 명나라 군사들이 나온 수효를 능히 확실히 알 수가 없으므로, 몇 석(石)을 본도(本道)에 남겨 두고, 몇 석을 평안도에 보낼 것인가를 참작하여 시행하도록 서면(書面)으로 통고하였습니다. 명나라 군대의 나올 시기와 군사 수효의 많고 적은 것은 지금 알 수 없으며, 황해도 연해(沿海)에는 왜적이 나타났다 숨었다 하는 것이 일정하지 않습니다. 만일에 얕은 갯가에 머물러 대어서 쉽사리 배를 움직이지 못할 즈음에 적병이 들이닥치게 된다면, 또한 뜻밖에 식량을 잃게 될 수도 있을 것이니, 여러 가지 걱정이 됩니다. 아울러 해당 관사(官司)로 하여금 사세(事勢)를 참작하여 헤아려 요량하고, 서둘러 처리하여 명령을 내려 알려 주어서, 혹은 절반을 나누어 적병과 멀리 떨어진 곳에 배를 대어 두게 하고, 〔나머지〕 절반을 나누어 행재소(行在所〔行朝〕)에 운반하여 도착하도록 하는 것이 마땅할 듯합니다.

심유격(沈遊擊)이 지향(指向)하는 의도(意圖)를 아뢴 뒤에 〔이를〕 각 군진(各軍陣)에 분부하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월

呈稟沈遊擊指意後 分付各陣狀 壬辰九月

어제 명(明)나라 장수가 부산원(斧山院)에 갔다 온 까닭을 그날 새벽에 급히 임금께 아뢴 뒤에, 해가 뜰 무렵에 〔심〕유격의 처소(處所)에 나아가서 문안(問安)을 드린 후, 곧바로 소서(小書 : 自己 편지에 대한 敬稱)를 드렸는데, 글월 내용의 대략은

“노야(老爺 : 相對에 대한 敬稱)께서 땅의 경계(境界)를 약속하여 작정하고, 50일의 기한을 넉넉하게 정한 것은 모두가 거짓으로 설치한 것이며, 일부러 계책을 시행할 여지를 늦추어 놓은 것이었으나, 답답하고 절박한 사정으로서는 또한 의심이 나는 바가 있음을 면할 수가 없습니다. 지금부터 50일이라면 곧 11월 20일이 되는 데 〔왜적과〕 서로 대치(對峙)하고 있는 쇠잔한 〔우리〕 군사가 어찌 한데서 거처함을 견디겠으며, 도망쳐 숨어 사는 백성들도 또한 얼어 죽는 것을 어찌 면할 수 있겠습니까?

흉악하고 간사한 왜적이 꾀를 여러 가지를 내어, 풀을 베는 외에 벼까지 다 베어 가는데 우리가 꼼짝하지 않고 앉아서 보고만 있어야 하겠습니까? 적병이 분탕질한 실례(實例)로써 논한다면, 비록 적병이 경계 안에 있더라도 군사를 이끌고 달려가서 쫓는 것이, 어찌 그들이 모이기를 도모하는 것을 〔그대로〕 두는 것과 같겠습니까. 흩어져 있는 적병들이 성중(城中)에서 합세(合勢)하게 된다면, 흉악한 왜적의 예봉(銳鋒)이 지향(指向)하는 것을 우리는 앞뒤에서 서로 호응작전(呼應作戰)하여 대처하지 않을 수가 없으니, 만약 베어 죽이기까지에 이르게 된다면 또한 약속을 어겼다는 책망을 받아야 하지 않겠습니까. 이러한 곡절(曲折)을 충분히 헤아려 요량하여, 한 말씀의 결정을 내려 주십시오.”

하고 이내 진효남(奏孝男)으로 하여금 상세히 문장을 만들게 하고, 신(臣)은 먼저 전쟁하는 곳으로 나가서 본부(本府 : 平壤府)의 백성들을 기다렸으며, 〔진효남은〕 또한 어제 부중(府中)에 들어올 때처럼 〔그들의〕 길을 막고 사정을 하소연하였더니, 〔심〕유격은 가엾게 여기는 듯하여, 말로써 위로하며 타이르고 지나갔으나, 신이 있는 곳에 이르러서는 달려가면서 들어오지 않았으며, 다만 〔진〕효남〔秦孝男〕만을 보내어 회답하기를

“오늘은 가산(嘉山)까지 당도하여야 하겠기에 갈 길은 바쁘고 길 은 멀므로 이에 후의(厚意)를 저버리게 되었으니 미안합니다. 편지의 곡절(曲折)은 간절하고 절박한 사정인줄 넉넉히 알겠사오나, 내가 이곳에 있는 것은 다시 다른 뜻은 없는 것이며, 50일의 기한은 이미 작정 되어 변동하기 어려울 것이니, 그간에 만약 대단한 일이 일어나지 않는다면 왜적이 비록 벼를 베더라도 반드시 굳이 잡아서 베어 죽일 것까지는 없습니다. 우리의 실력도 알고 적군의 실력도 아는 것이 곧 병가(兵家)의 상책(上策)이니, 만약 〔뒤에〕 능히 틈을 탈 기회가 있고, 힘도 혹시 여유가 있게 되어서, 〔훗날에〕 만약 크게 이기게 된다면 어째서 옳지 않겠습니까? 나의 계획은 이미 적병을 소탕하는 데 있다고 하는 것은 의심이 없음을 보장하겠으나, 다만 형세를 헤아림에 달려 있으며, 혹시 한 시각이라도 전쟁하는 일을 잊지 말아야 할 것입니다. 내가 돌아오는 것은 마땅히 21일이나 22일 무렵일 것입니다.”

라고 하였습니다.

그가 애초부터 가진 의사는 진실로 이와 같은 것이었으나, 곁에서 보고 있던 사람들이 미처 자세히 알지도 못하고 혹시 그의 의견이 강화(講和)하는 쪽으로 내통(內通)하게 된 것은 아닌지 피차간에 서로 의심하였던 것입니다. 이제 이 말을 들으니 더욱 근거가 있어, 능히 멀고 가까운 지방의 의심스러운 걱정을 깨뜨릴 수 있으니, 설령 명나라 군대가 즉시 와서 구원하지 않는다고 하더라도 우리가 진퇴(進退)하는 데는 방해가 될 것이 없습니다.

즉시 이러한 뜻을 전쟁하는 곳과 좌우방어사(左右防禦使)가 있는 곳에 공문(公文)을 보내어, 그들로 하여금 다시 서로 의논하여 〔왜적과〕 경계를 한정하여 진을 쳐서, 적병의 실정을 시험해 보고 또한 그 형편을 기다리게 하였으며, 황해도와 경기도에는 벌써 이덕순(李德淳)이 돌아오는 편에 별도로 비밀 관문(關文)을 만들어, 그로 하여금 여러 장수들에게 두루 타일러 강화(講和)한다는 말에 요동되지 말고, 국사(國事)에 힘쓸 마음을 더욱 가다듬어, 각자가 용맹을 떨쳐서 차례대로 앞으로 진격할 것을, 재삼 간절하게 분부하여 보내었습니다.

적병의 형세를 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 9월

馳啓賊形勢狀 壬辰九月

명(明)나라 군대가 나온다는 일은 지금 확정한 보고는 없으나, 전하여 들리는 바로는 〔이 달〕 20일쯤이나 혹은 그믐께쯤에 나온 다 하며, 파발꾼〔擺撥兒〕 수십 명이 적병의 형세를 정탐하는 일로 방금 순안(順安)에 있어, 왕래하면서 왜적의 변란(變亂)을 보고하고 있습니다.

왜적은 요즈음 잇달아 평양성(平壤城) 밖에 나가서 사방으로 흩어져 노략질하다가, 우리 군사가 오는 것을 보면 번번이 달아나 피하여 성(城)에 들어가니, 그들의 기세가 갑자기 쇠약해졌으며, 황주(黃州)와 중화군(中和郡)에 있던 적병도 모두 거두어 돌아갔다고 합니다. 비록 그 적병들의 계책은 헤아려 알기 어려우나 대체로 돌아갈 길을 찾고자 하는 것 같으니, 만약 능히 곳곳에 복병을 설치하여, 적을 맞이하여 저지(阻止)하고 쳐서 잡는다면, 나라를 중흥(中興)할 시기 또한 멀지 않을 듯합니다. 밤낮으로 신명(神明)에게 빌고 있습니다.

조신(朝臣) 한 사람을 차출(差出)하여 강화도(江華島)에 있는 양곡을 맡아 관리하기를 청하는 서장(書狀)

임진년 9월

請差朝臣一人 句管江華糧穀狀 壬辰九月

신(臣)은 지난날 박충간(朴忠侃)에게서, 충청도 등처(等處)의 전세(田稅)인 쌀, 콩 7,000여 석(石)이 강화도(江華島)에 정박(停泊)해 있는 것을, 〔박〕충간이 〔이곳으로〕 올 때 장령(掌令) 정희번(鄭姬藩)에게 일러서 번(番)을 세워서 지키도록 하였다는 말을 들었습니다. 신이 지금 숙천(肅川)에 도착하였는데 때마침 〔정〕희번이 강화(江華)로부터 도래(到來)하여 말하기를

“그 배가 아직도 강화에 〔머물러〕 있는데, 만약 그 군량을 맡아서 관리하는 사람이 없다면, 어쩌면 잃어버리고 흩어져버릴까 염려됩니다.”

라고 하였습니다.

신이 들으니, 재상(宰相)과 조관(朝官)으로서 지금 강화에 머물러 있는 사람이 대단히 많다고 하는데, 앞으로 당면할 양곡 조달의 임무도 또한 매우 중요하니, 조정에서 별도로 〔조관〕 한 사람을 차출(差出)하여 시급히 하유(下諭)해서, 그에게 관리하도록 하고, 또한 군량을 조치하도록 하는 일이 진실로 편리할 듯합니다.

학전(學田), 사위전(寺位田), 해택전(海澤田)의 전세(田稅)를 거두어, 군량을 보충하고 또한 화차(火車)를 많이 만들어 전쟁의 쓰임에 대비(對備)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월 14일

請收學田寺位海澤田稅 以補軍餉 且多造火車 以備戰用狀

壬辰九月 十四日

신(臣)이 오늘날의 형세를 살펴보건대 한결같이 위급함이 눈앞에 닥치고 있으니, 믿는 것은 오직 명(明)나라 군대뿐인데 명나라 군대가 오는 것 또한 기한이 없습니다. 그 명나라 장수의 처치(處置)를 보건대 반드시 강화(講和)하려는 계책에서 나오지 않는 바도 아닌데, 간사한 꾀가 많은 왜놈들에게 서약(誓約)으로는 그 흉악한 기세(氣勢)를 그치게 할 수는 없습니다. 또 날씨가 벌써 추워서 군사들이 한데서 얼고 굶고 하여, 날카로운 기세(氣勢)가 먼저 쇠퇴하니, 만일에 왜적이 무리를 모아서 북쪽으로 내려온다면〔西下〕, 능히 대적하지 못할 것이니 일이 매우 한심하게 될 것입니다.

조정(朝廷)에서 잇달아 명나라에 구원병을 청하고 또한 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 강(江 : 鴨綠江)을 건너간 뒤에도 소식이 어찌 되었는지를 알지 못하니, 밤낮으로 걱정이 됩니다. 군량은 지난날에 준비한 것이 대략 1만 명까지의 군사는 공급할 수가 있으나, 만약 3, 4만 명이 나오게 된다면 또한 이것만으로는 능히 군량을 계속해서 공급할 수 없으므로, 마땅히 별다르게 조치해야 할 것 같습니다. 다시금 2, 3만 명 군사의 양식을 준비하여야만 모자랄 걱정이 없을 것이나, 각 고을의 창고가 한결같이 모조리 없어져서 달리 추진할 계책이 없습니다.

도내(道內)의 학전(學田), 서원전(書院田〔書院〕), 여러 〔곳의〕 사위전(寺位田)과 여러 궁(宮)에서 절수(折受)한 해택전(海澤田) 등을 올해에는 우선 각 고을에서 찾아내어 거두어들인다면 능히 수천여석을 얻어서 한 방면의 용도를 보충할 수 있을 것이니 또한 해당 관청에서 빨리 헤아려 요량하고 시행하여, 군량의 모자람이 없도록 해야 할 것입니다.

學田 : 成均館과 四學 그리고 州, 府, 郡, 縣의 鄕校에 劃給된 田地. 成均館에는 400結, 四學에는 各 10結, 州와 府의 鄕校에는 各 7結, 郡과 縣의 鄕校에는 各 5結로 規定되어 있었다.

書院田〔書院〕 : 書院 自體가 마련한 田地. 免稅가 되지 않았으며, 所有上限은 3結이었다.

寺位田 : 寺刹에 딸린 田地.

折受 : 임금에게서 自己 몫으로 땅이나 結稅 등을 떼어 받는 일.

海澤田 : 海澤은 潮水가 드나드는 갯벌이니 곧 干潟地이다. 海澤田은 둑을 쌓아서 갯벌을 農地로 만든 田地인데, 대개 宮家에서 折受하고 있었다.

병가(兵家)의 요령(要領)은 명기〔器械〕를 날카롭게 하는 것보다 우선해서 할 일은 없는데, 우리나라에서는 다만 활과 화살만을 믿고 의지할 뿐이므로, 수백 보 밖에서는 능히 조총(鳥銃)의 탄환을 막을 수 없으며, 서너 걸음 안에서는 능히 단병(短兵 : 칼, 창 등 近距離에서 쓰는 兵器)을 대적(對敵)할 수 없으니, 이 때문에 싸웠다 하면 패전하여 도주하는 것은, 그 형세가 〔이미〕 그렇게 되어 있는 것입니다. 요즈음 명나라 장수가 왕래할 때에 또한 말하기를

“너희 군대〔我軍〕는 병기가 전혀 없다.”

라고 하면서, 이 일을 괴이하게 여기고 탄식하였다 하지만, 실상 우리나라에 병기가 없는 것이 아니라 다만 있는 데도 쓰지 못하고 있을 뿐입니다.

신이 가만히 살펴보건대 화차(火車)의 구조(構造)는 매우 편리하게 되어 있으니, 진실로 승리(勝利)할 수 있는 교묘한 기구인데 안주(安州)에 있는 것이 다만 20량(輛)뿐이고 영변(寧邊)에 있는 것은 다만 2량뿐입니다. 옛날부터 내려오는 〔화차의〕 구조가 약간 적당치 못하므로, 신이 〔이것에〕 대강 가감(加減)을 하여 수선하였더니 운전하기가 매우 쉽게 되었는데, 수레〔車〕마다 승자총통(勝字銃筩) 15개씩을 싣고 시험 삼아 한꺼번에 쏘게 하였더니 마구 쏟아지는 탄환이 빗발 같고, 소리가 산과 들을 울리며, 탄환이 날아간 곳에는 사람이 서 있을 수가 없었습니다. 만약 100여량(餘輛)을 더 만들어서, 진영(陣營) 사면에 배치하고, 사수(射手)를 그 사이에 배치하여 천천히 똑바로 나간다면, 적병이 비록 매우 많더라도 와서 침범하기가 어려울 것 같습니다.

이 의견을 신이 이미 도원수(都元帥)와 순찰사(巡察使)에게 알렸더니, 그들의 의견도 또한 쓰고자 한 까닭으로 신은 지금 장인(匠人)을 모아서 만들고 있으나, 다만 수레의 수량이 넉넉지 못합니다. 듣건대 의주(義州)에 저장된 화차는 그 수량이 가장 많다 하니, 급히 거두어 내어서 한결같이 새 겨냥〔見樣〕에 의거하여 만들 것이며 승자총통이 만약 부족하다면, 주자(宙字), 측자(昃字)의 총통과 피령전(皮翎箭)을 서로 섞어서 편성(編成)해 놓으면 또한 능히 쓸 수가 있을 것입니다.

皮翖箭 : 새의 깃을 길게 매어 단 화살.

신(臣)이 듣건대 소충한(蘇忠漢)이란 자가 자못 이 기술을 알고 있는데 지금 의주에 있으며, 또 화포장(火砲匠) 김계수(金繼守) 등은 서울의 파진군(破陣軍)으로서 또한 의주(義州)에 있다 하니, 서둘러 전선(戰線)으로 보내어 전쟁의 쓰임에 대비하는 것이 진실로 편리할 것입니다. 신은 직무에 관련되는 일 외에는 마땅히 거듭 진달할 것이 없사오나, 일이 몹시 절박하므로 감히 이같이 함부로 아뢰게 되니, 황공(惶恐)하여 몸 둘 바를 모르겠습니다.

破陣軍 : 敵軍의 陣地에 突擊하여 擊破할 수 있는 武力과 技術을 가진 軍士로써 編成한 一種의 特殊部隊이다. 火砲匠으로서 邊境에 戰爭이 일어나면, 火砲를 가지고 先鋒과 後衛를 맡는 兵科의 하나이다.

역로(驛路)의 피폐(疲弊)한 상황(狀況)을 급히 아뢰고 또한 산성(山城)을 수즙(修葺)하여 보수(保守)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월 14일

馳啓驛路之弊 且請修葺山城 以爲保守狀 壬辰九月 十四日

신(臣)은 명나라 군대가 왕래하는 대로(大路)의 일에 대해서는 비록 직무의 관장(管掌)은 아니지만, 〔국가의〕 이해(利害)와 관계되는 것이기 때문에 아뢰지 않을 수가 없습니다. 요즈음 각 역참(驛站 : 驛馬를 갈아타는 곳)의 상황은 매우 피폐(疲弊)한 편입니다. 사변이 발생한 이후에는 더욱더 어지럽게 되어 역졸(驛卒)들이 거의 모두 도망쳐 버렸고, 역마(驛馬)의 현재 남아 있는 것도 역(驛)마다 서너 필(匹)에 지나지 않으니, 모든 변방(邊方)의 보고(報告)와 장수와 군사들의 왕래며 진상(進上)하는 일로 사명(使命 : 使臣)의 〔왕래도〕, 밤낮으로 계속하여 끊이지 않아서, 채찍으로 때리며 재촉을 심히 하니, 사람들이 명령을 견디어 내지 못합니다.

驛馬 : 驛에 備置하여 두고 公務로 旅行하는 官員에게 提供하는 馬匹이다.

그런데 조정에서 근무하는 신하〔朝士〕가 피란해 와서 나들이하는 경우에도, 공무로 인한 여행을 핑계하고, 모두 역마(驛馬)를 타지 않는 자가 없으므로, 역기(驛騎)를 재촉해서 내게 하고, 그것이 부족하면 쇄마(刷馬)까지 더 내게 하여서, 역참을 지나쳐서 달리게 되며, 걸핏하면 시일(時日)을 경과하고, 혹 이내 자기 물건처럼 여겨, 여러 날이 지나도 돌려보내지 않습니다. 이제는 역로(驛路 : 驛站으로 통하는 길)가 날로 더욱 파괴되어서 지탱하고 유지할 길이 없으므로, 비록 긴급한 소식이 있더라도 장차 시기에 맞추어 전보(傳報)할 수가 없게 되었으니, 매우 한심한 일입니다.

刷馬 : 各 地方에 配置한 官用의 말. 節使가 中國으로 갈 때에 方物과 咨文을 싣고 갔으며, 壬亂 때는 明나라 使臣의 往來나 또는 明軍이 移動할 때 그 地方에서 所要되는 말을 徵發하여 이에 充當하기도 하였다.

평상시에도 기내(畿內)의, 서울로 가는 대로(大路)는 조금이라도 흉년을 만나면, 조정에서 또한 몹시 딱하게 생각하고 분별 처리해서, 역말 타는 것을 일체 금지시켜 역로(驛路)를 소생시켰는데, 지금 모든 방면〔八方〕의 역사(役事)가 이 대로에 모두 모였으며, 사세(事勢)의 긴급함이 흉년이 든 때보다도 백배나 더하니, 해당 관청에서 서둘러 처리하도록 해야 할 것입니다.

신은 일찍이 우리나라〔東國〕의 역사(歷史)를 살펴보았는데, 대체로 병란이 있으면 반드시 산성(山城)을 수즙(修葺 : 壁이나 지붕 등을 修理함)하여 백성을 모아서 성 안에 들어가 보전(保全)하도록 하였으며, 그곳에 곡식을 쌓아서 수비할 계획을 한 까닭으로, 비록 도적이 가득할 때에도 한 도(道) 안에서는 아직도 완전한 고을이 많았는데, 요즈음에는 이런 따위의 일에는 전혀 마음을 쓰지 않으니, 비록 천연으로 생긴 험난한 땅이 있다고는 하나, 모두 버리고서 지키지 않으며, 창고의 곡식과 병기〔軍器〕를 죄다 적군(賊軍)에게 주어버리고, 백성들은 모두 산골짜기로 달아나 숨기 때문에, 꼼짝 못 하고 모두가 적에게 죽게 되니, 진실로 슬프고 답답한 일입니다.

지금 평양의 적병들은 가깝기가 한두 차례 숨 쉴 동안에 〔갈 수 있는〕 바깥에 있는데도, 각 고을에서는 지금 가을철의 환곡(還穀) 받아들이기를 독촉하여 거두어들이고 있으니, 만약 뜻밖의 우환이 생긴다면 또한 장차 도적〔倭賊〕에게 양식을 마련하여 주는 걱정이 있게 될 것입니다.

가만히 들으니 도내(道內)의 산성으로 영유(永柔), 용강(龍岡), 자산(慈山)과 같은 곳은 모두 험준하여 능히 지킬만하고, 안주(安州) 이북(以北)의 각 고을로서 곽산(郭山), 귀성(龜城) 등과 같은 곳에도 모두 산성(山城)이 있다고 합니다. 만약에 그 고을의 환상곡(還上穀)을 우선 산성 안으로 받아들여서, 앞일을 헤아려 생각하여, 다급한 일이 있으면 백성들을 거느리고 들어가서 보전한다면 또한 편리하고 마땅할 것이니, 모두 함께 조정으로 하여금 헤아려 요량하여, 분별해서 처리하도록 해야 할 것입니다. 특히 이 도(道)뿐만 아니라 황해도의 서흥(瑞興)과 같은 곳의 산성과 다른 도의 지킬만한 곳도 또한 똑같이 명령을 내려 알려 주어서 시행하도록 하는 것이 진실로 오늘날의 시급한 일일 것입니다.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
임진년 9월 17일

有旨祗受狀 壬辰九月 十七日

“평양(平壤)에 있는 적병을 아직 무찔러 없애지도 못하였는데 안정현(安定縣 : 順安縣의 옛 이름)에 있는 관군(官軍)은, 후원도 없이 외롭고 약해짐이 날로 심해 가니 매우 답답하고 걱정이 된다. 군대를 절제(節制 : 指揮)하고 통솔하는 책임은 진실로 도원수(都元帥)에게 있지만, 또한 대신(大臣)이 군대를 위로하고 달래며, 진정(鎭定)시키는 일도 없을 수가 없는 것이다. 생각하건대 경(卿)이 방금 안주(安州)에 머물고 있으니, 서둘러 전선(戰線)으로 나아가, 시기를 살피고 힘을 헤아리며 〔여러 장수로 하여금〕 나아가 적군을 공격하고, 물러나 진지(陣地)를 방어함이 적절(適切)하도록 약속(約束 : 軍令을 내림)하게 할 것이며, 겸하여 군사들의 심정(心情)을 기쁘게 하도록 힘써서, 그들로 하여금 상관(上官)을 위하여 죽을 각오를 단단히 가지도록 해야 할 것이다. 경(卿)은 〔감정을〕 언어(言語)와 안색(顔色)에 드러내지 말고서, 신중하고 치밀하게 일을 잘 처리해야 할 것이다.”

라는, 9월 17일에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장을, 신(臣)이 안주(安州)에서 삼가 받았습니다. 일을 순차적 (順次的)으로 정리하여 아룁니다.

아산창(牙山倉)의 전세(田稅)인 쌀과 콩을 정주(定州)에 돌려대지 말고, 우선 삼화현(三和縣)에 머물러 두고서, 본현(本縣)으로 하여금 보살피게 하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월 22일, 안주(安州)에 있었다.

請牙山田稅米豆 勿爲回泊定州 姑留三和 使本縣看護狀

壬辰九月 二十二日 在安州

곧바로 비변사(備邊司)에서 임금의 재가(裁可)를 받아 보내온 공문(公文)을 보건대

“아산창(牙山倉)에서 전세(田稅)인 쌀과 콩을 싣고 온 배 8척이 본도(本道 : 平安道)의 삼화현(三和縣)에 대었는데, 이 배들을 정주(定州) 근처에 돌려대었다가, 〔그 쌀과 콩은〕 형세를 살펴보고 나서 처치(處置)하도록 할 것이다.”

라고 하였는데, 신(臣)은 가만히 헤아려 보건대, 안주(安州) 이북(以北)의 큰길〔一路〕에는 각 고을의 양곡 저축이 현재 헤아려 조치하게 되어서, 대략 지급(支給)할 수가 있겠으나, 숙천(肅川)이나 순안(順安)과 같은 곳에서는 지금 〔가지고〕 있는 양료(糧料)가 매우 적으니, 조만간(早晩間) 명(明)나라 군대가 우리나라에 나오게 된다면, 군량의 조달이 매우 어려울 것입니다.

삼화현(三和縣)은 숙천(肅川), 순안(順安), 평양(平壤)으로 가는 것이 매우 가까우므로 양곡(糧穀)을 운반할 수가 있겠지만 만약 멀리 정주(定州)에 있다고 한다면 급작스럽게 다시 운반해 가기가 어려울 것이므로, 사세(事勢)가 편리하지 못할 것입니다. 지금 바람이 세게 부는 절후가 되어 바닷길이 험난하기 때문에, 요즈음에 삼화현(三和縣)에서 수송하던 배 1척이 또 바람을 만나서 유실(流失)을 당하였습니다. 먼 곳에서 와서 즉시 되돌아가야 할 배를 다시 정주(定州)로 운송하게 한다면 또한 떠내려가서 잃어버리게 될 걱정이 없지 않습니다.

신(臣)의 생각으로는 우선 배를 삼화현(三和縣)으로 돌려대어서 본현(本縣 : 三和縣)으로 하여금 보살피도록 하고, 명나라 군대가 나오는 것이 더딘지 또는 빠른지를 듣고 나서, 처치하는 것이 편리하고 적당할 듯합니다.

이현(李賢)을 황해도로 돌려보내어 그에게 왜적놈을 막아 끊어 죽이도록 하고, 이내 마름쇠〔菱鐵〕의 모양과 구조〔形制〕를 분부하시기를 청하는 서장(書狀)

임진년 9월

請還送李賢于黃海道 使之截殺賊奴 仍分付菱鐵形制狀

壬辰九月

적병의 형세가 지금까지 여전히 강성한데도, 멀고 가까운 지방에서는 〔인심이〕 기울어지며 흔들리고 있어서, 한 사람도 왜적을 무찔러 잡는 이가 없으니, 신(臣)은 매양 생각이 이에 미칠 때마다 분개하여 한탄함을 견디지 못하고 있습니다. 옛날 사람이 말하기를

“오랑캐〔羌胡〕는 꾀로써 깨뜨리기는 쉬우나 군대를 사용하여 쳐부수기는 어렵다.”

라고 하였는데, 지금의 왜적은 날쌔고 표독하여 과감하게 진격하니 또한 마땅히 꾀로써 멸망시켜야만 할 것인데도, 다만 갑자기 끌어 모은, 훈련 안 된 군사들〔烏合之卒〕로써 함부로 싸우다가 패전을 당하게 되니, 이것은 괴이하게 여길 것도 못 됩니다.

신이 가만히 헤아려 보건대 이 적병을 제어(制御)하려면 마땅히 마름쇠〔蒺藜鐵〕를 사용해야만 할 것이니, 먼저 정탐을 해서 적병의 동정(動靜)을 알아보고서는, 밤중에 적병이 둔숙(屯宿 : 屯駐)하는 곳에다가, 왼쪽과 오른쪽에 마름쇠를 비밀히 깔아 놓고 놀라게 하여, 적병이 몹시 황급히 달려 나오다가 넘어질 때 아군 사수(射手)들이 좌우에서 나와 쏘게 되면, 즉각 모두 잡을 수가 있을 것입니다. 그 뒤로부터는 적병이 밤에 우리 군사를 만나게 되면 그곳에 마름쇠가 있을까를 의심하여서 감히 앞으로 거침없이 나오지는 못할 것이니, 이것은 매우 시행할 만한 계책입니다.

신이 마름쇠를 여러 도(道)에 나누어 보내려고 하여, 요즈음에 2,000여 개를 두드려 쳐서 만들었는데, 그 구조(構造)가 매우 편리하였지만, 다만 분부하여 심부름을 시킬 사람이 없어 걱정이 되었으나, 마침 선전관(宣傳官) 이현(李賢)이 황해도로부터 와서 스스로 말하기를

“연안(延安)과 백천(白川)지방에서 병졸 수백여 명을 모집해 두었으며, 또한 적병이 모여 있는 곳을 알고 있기에, 바야흐로 막아 끊어서 죽이려는 참이었습니다.”

라고 하므로 신이 더불어 이야기를 해보니, 자못 깨달아 아는 바가 있었습니다. 이 사람이 명령받은 일을 처리하고 그 결과 보고를 마친 후에는, 해당 관청으로 하여금 즉시 되돌려 보내게 하여 이 계책을 이루도록 해야 할 것이며, 신(臣)이 만든 마름쇠 또한 〔사용법을〕 지시〔指揮〕하여 부송(付送)하려고 합니다.

산성(山城)을 수즙(修葺)한 후에 청야책(淸野策)을 쓰고 나서, 산성에 들어가 보전하며 또한 해변(海邊) 여러 고을의 곡식을 선천(宣川)의 목미도(木彌島)로 옮겨서, 뜻밖의 사변에 대비(對備)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 9월

請修葺山城 淸野入保 且移置海邊列邑之穀於宣川木彌島 以備不虞狀 壬辰九月

신(臣)이 지난날의 장계(狀啓)에서 산성에 대한 일을 진달(陳達)한 것은, 부득이한 사정에서 한 말입니다. 대체로 적병이 천 리나 되는 곳에서 와서 벌써 반년이나 경과 하였는데, 어찌 능히 그들이 〔제 나라에서〕 양식을 가져 왔겠습니까? 실상은 모두 우리에게서 양식을 가져간 것입니다. 가령 평양(平壤)에 저장된 곡식이 없었더라면, 비록 백길〔百丈〕이나 되는 높은 성이 있다 하더라도 적병이 어찌 능히 굳게 점거(占據)할 수가 있었겠습니까?

지금 적병이 오랫동안 나오지 않았는데, 가을이 깊어감에 따라 무리를 합하여 북쪽으로 내려올〔西下〕 형상이 있으니, 이 또한 우리가 가을 곡식을 거두어, 관청과 민간의 〔양곡〕 축적(蓄積)이 대강 마친 뒤에 〔비로소〕 다시 북을 치고서 진군(進軍)해 올 흉악한 계책을 마련하고 있는 것인지 어찌 알겠습니까? 병가(兵家)에서 적군을 방어하는 계책은 반드시 들에서 약탈할만한 물건과 머무를 자리를 없애는 것을〔淸野〕 상책(上策)으로 삼는데, 우리나라에서는 이 계책을 쓸 줄은 알지 못하고 있습니다.

淸野 : 淸野策을 말한다. 敵軍과 對戰할 때 들판에 있는 農作物을 모두 거두어들이고, 家屋 등을 破壞하여, 敵에게 掠奪할 만한 물건과 宿食施設 등을 提供해 주지 않는 戰術이다.

전하여 들으니 경기(京畿)와 같은 곳에서는 들에 가득한 벼〔禾穀〕를 모두 왜적에게 넘겨주는데, 곳곳마다 모두 그렇게 하고 있으며, 평양(平壤)의 사면 수십 리 안에서는 벌써 익은 곡식을 모두 수확하지 못하여, 적병이 날마다 가져가는 것이 그 얼마가 되는지 알 수 없으며, 마음대로 가득히 싣고 간다고 합니다. 설령 마을 사람들이 흩어졌기 때문에 지금 거두어들일 수는 없다 하더라도, 군사와 백성들이 또한 적병이 지나가는 길가에 복병(伏兵)을 설치하고 나서, 힘을 합하여 베어 들인다면, 저 도적에게 양식을 마련하여 주는 것이 이와 같이 심하지는 않을 것이니, 진실로 몹시 애석(哀惜)한 일이지만, 그러나 이것은 오히려 자질구레한 일입니다.

각 고을 중에 평양과 매우 가까운 곳에 있는 순안(順安), 숙천(肅川) 그리고 삼현(三縣)과 안주(安州) 이북(以北) 같은 곳에서는 지금 환상곡(還上穀)을 독촉하여 받아들여서, 점차로 그 모두가 관청 창고에 들어오는데, 그것을 방어하고 보수(保守)할 설비를 찾아본다면, 한 곳도 능히 믿을 만한 데가 없습니다. 만일 불행히 또 뜻밖의 사변이 발생하여 지난날의 그것과 같이 된다면 이것은 적병의 기세를 더욱 충전하게 해서, 거침없이 달려오는 〔왜적의〕 세력을 다시 멈추게 할 수는 없을 것이니, 매우 한심한 노릇입니다.

신(臣)의 어리석은 의견으로는 급히 도내(道內)에 있는 산성의 견고한 곳을 가려서, 본 고을 및 가까운 고을의 곡식과 백성들을 모으고, 별도로 날쌘 장수를 선정하여, 굳게 지킬 계획을 세우도록 해야 할 것입니다. 이러한 산성(山城)이 없는 곳은 바다 가까운 곳이나 혹은 섬의 저장할 만한 곳에 곡식을 옮기고 우선은 가설(假設) 창고를 만들어서 곡식을 저장하여, 임시로 가져다 쓰게〔取用〕해서 뜻밖의 걱정에 대비하도록 하는 것이 적군의 세력을 피곤하게 할 것이니, 이것은 오늘날의 몹시 시급한 일입니다.

신이 듣건대 선천(宣川)의 목미도(木彌島)는 육지에서 그다지 멀리 떨어져 있지 않으며, 섬 안이 넓고 또 산사(山寺)가 있다 합니다. 만약 이 섬이 남방에 있었더라면 마땅히 진(鎭)을 설치하여 수비할 것이지만 다만 서방(西方 : 平安道 方面)은 해도(海道)를 설비하고 있지 않은 까닭으로 겨우 목장(牧場)만을 만들었으니, 해변 각 처의 곡식 또한 마땅히 이곳에 옮겨 두어서, 위급한 일이 일어나면 백성들로 하여금 들어가서 보전하도록 하고, 적병이 물러가면 배로 실어 내도록 하는 것이 양쪽이 모두 편리할 것입니다.

鎭 : 鎭營의 所在地. 主鎭, 巨鎭, 諸鎭 등이 있다.

海道 : 海路의 保安을 위하여 沿岸의 要所마다 水軍의 屯營을 設置하여, 兵船, 裝備, 軍卒 등을 配置하는 것을 말한다.

가만히 생각컨대 오늘날의 사세(事勢)는 눈앞에 닥친 위태로움이 이와 같으니, 진실로 한 가지라도 행할만한 계책이 있다면, 모두 마땅히 서둘러 실행해야 할 것이고, 사세가 이미 위급해졌다 해서 하지 않아도 되는 것이 아니므로, 번거롭고 중복됨을 꺼리지 아니하고 〔아뢰어, 이 자리를〕 여러 번 욕되게 하였으니, 황공하여 몸 둘 바를 모르겠습니다.

군량(軍糧)을 조치하기를 급히 아뢰는 서장(書狀)
임진년 9월

馳啓糧餉措置狀 壬辰九月

명(明)나라 군대가 우리나라에 나오는 기일은 지금은 확실히 알 수 없지만, 〔먼저〕 파견되어 온 파발꾼〔擺撥兒〕 20여 명은 지금 적정(敵情)을 정탐하는 일로 〔적지를〕 왕래하고 있는데 명나라 군대가 지나갈 길에서 공급할 군량은, 정주(定州)와 안주(安州)에는 쌀과 콩을 운반하여 준비한 것이 각각 2,000여 석(石)이 되며 그 나머지의 고을에는 겨우 5, 6천의 군사와 군마〔戰馬〕의 1, 2일 동안의 양식만을 준비하였는데, 혹시 명나라 군사가 수만 명(數萬名)이란 많은 수로 나오게 된다면, 반드시 모자라게 될 걱정이 있겠으나 다만 지금 가을 곡식이 곧 익을 것이니, 자질구레한 것들을 거두어 모은다면 공급하기가 어렵지는 않을 것 같습니다.

평양(平壤)에 있는 왜적을 반드시 서둘러 소탕 평정해야만 황해도(黃海道) 이남(以南)은 북을 치고 진군하여 적병을 몰아서 내쫓을 수가 있을 것입니다. 전해 듣기로는 적병의 반수 이상은 돌아가고, 황주(黃州) 등지에도 남아있는 군사가 없다 하는데 다만 요즈음 왜적이 순안(順安) 근처나 영유(永柔) 등의 경계가 되는 곳에서 매일 민가(民家)를 불태워 모조리 없애니, 왜적의 꾀를 추측하기 어려우므로 매우 걱정됩니다. 그러나 왜적은 후원이 없는 외로운 군대로 깊이 들어와서 벌써 여러 달을 경과하여 흩어져 나와 노략질하게 되니, 그 기세도 또한 쇠진하였을 것입니다.

우리가 진실로 능히 군병(軍兵)을 거느려, 장소에 따라 복병을 설치하고 기회를 타서 습격한다면 적병의 기세가 저절로 쇠약하여질 것인데도, 각처의 장수(將帥)와 수령(守令)들은 한결같이 두려워하면서 몸을 움츠려 감히 앞을 향하여 나가지 못하고, 오히려 쇠잔(衰殘)한 도적이 해독(害毒)한 짓을 마음대로 부리게 하여, 인민(人民)의 피로 땅을 더럽히니 진실로 마음 아픈 일입니다.

이제 가을바람이 점점 세차게 불어 활 쏘는 힘이 한창 세지고 말의 발힘도 또한 건장(健壯)해지므로, 날마다 명(明)나라 군대가 와서, 적병을 소탕 평정할 기일이 오기를 바라고 있으니, 이를 천지신명(天地神明)에게 빌어 마지않습니다.

안주에 조방장(助防將)을 보내기를 청하는 서장(書狀)

安州請遣助防將狀

안주(安州)는 한 도(道)의 요해처(要害處)가 되고 또 쌓아둔 곡식도 있으니, 굳게 지키지 않을 수가 없습니다. 안주를 능히 지키지 못하게 된다면 평안도(平安道) 한 도(道)를 장차 보전할 수가 없을 것입니다. 대개 안주를 지나게 되면 청천(菁川) 이북 지방에서는 그 길이 사방으로 통하여, 박천(博川)과 태천(泰川)을 경유하여 삭주(朔州)와 창성(昌城)에 이르게 되고, 가산(嘉山)과 정주(定州)를 경유하여 의주(義州)에 이르게 되고, 영변(寧邊)과 희천(熙川)을 경유하여 강계(江界)에 이르게 되니, 이른바 성(城)은 반드시 지켜야만 할 곳이 있다는 것은 이러한 등류를 두고 말한 것입니다.

신(臣)이 이 고을의 성(城)을 살펴보니, 성이 비록 너무 넓은 듯하지만, 후면(後面)은 강(江 : 淸川江)을 내려다보고, 전면(前面)은 산을 기대고 있으니 험준한 곳에 웅거하고 있다고 말할 수가 있습니다. 만약 수천 명의 군사가 있다면 성을 지킬 수가 있으니, 이 성을 이미 지키게 되었다고 한다면, 적병은 반드시 이곳을 지나서 깊이 들어오지는 못할 것입니다. 지금 적병은 하룻길〔行程〕 정도의 가까운 거리에 있는데, 어찌 〔왜적이〕 이곳에 이르게 될 이치가 전혀 없을 것이라고 여기고서, 편안하게 평상시와 같이 있을 수가 있겠습니까?

신은 요즈음 고을 사람들을 시켜 여장(女墻 : 성가퀴)과 궁가(弓家 : 돌담의 지붕)를 수축(修築)하게 하여, 뜻밖의 변고에 대비(對備)하도록 하였는데, 다만 목사(牧使) 이민각(李民覺)은 서생(書生 : 學業을 닦는 사람)으로서, 무략(武略 : 軍事에 관한 策略)은 배워 익히지 않았으니, 성을 수축하고 군사를 정돈하는 일은 그의 장점(長點)이 아닌 듯합니다. 조정에서 일에 경험이 있고 계려(計慮 : 計略)가 있는 무신(武臣)을 급히 보내어, 우선 전란이 평정될 동안에만 조방장(助防將)이라 일컫게 하고, 그에게 성(城)을 지키는 일을 전적으로 맡도록 해서, 목사(牧使)와 더불어 협력하여 지키도록 하는 것이 편리하고 마땅할 듯합니다.

바다 가운데에 있는 섬〔海島〕을 조치하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 10월

乞措置海島狀 壬辰十月

신(臣)이 요즈음 적병의 형세를 살펴보건대 몇 달 안에 적병이 소탕되기를 바라기는 어려울 듯한데, 각 도(各道)의 고을에서는 관청과 민간에서 축적(蓄積)한 〔양곡이〕, 한번 싸움에 패전하여 낭패가 나고서 남은 저축이 없어졌으므로, 백만이나 되는 백성들이 장차 모두 구렁에 빠져 죽게 되었는데도, 진구(賑救 : 救恤)할 계책이 없습니다. 또 가는 곳마다 도적떼 왜적들이 한창 강성(强盛)하여 날마다 약탈하니, 백성들은 모두 집을 버리고 산으로 올라가서 수풀 속에 숨어 있으면서, 다만 당장 구차스럽게 살아갈 계책만 일삼게 되고, 장구한 계획은 세울 수가 없습니다.

〔그렇기 때문에〕 사소하게 거두어들이는 곡식도 모아서 저장할 곳이 없으므로, 모두 들판에 버려두어서, 적병이 이르면 그들이 불살라 없애는 대로 방임(放任)해 두게 되어 100섬〔石〕 중에 1섬도 남는 것이 없으니, 각 고을의 환상곡(還上穀)의 경우 또한 뜻밖의 걱정이 없으리라고 어찌 보장할 수 있겠습니까? 그렇기에 이와 같을 것을 염려하여 지금 바치기를 독촉하지 않는다면, 다음 해를 잇대어 나갈 계책을 더욱 조치할 수가 없을 것이니, 이것은 작은 걱정이 아닙니다.

신이 들으니, 서쪽 바다 한쪽 가에는 섬이 매우 많은데, 선천(宣川)의 신미도(身彌島), 풍천(豐川)의 추도(楸島), 해주(海州)의 수압도(睡鴨島) 같은 섬은 모두 지세(地勢)가 넓고 무성한 풀과 숲이 있으며, 높은 산과 편편한 언덕이 있으므로, 실제는 강화(江華)나 교동(喬桐) 등지와 다름이 없습니다. 그런데도 신미도(身彌島)는 섬 둘레가 6, 7식(息)이나 되어, 특히 바다 가운데의 큰 섬으로 되어 있습니다. 특별히 서도(西道 : 黃海, 平安의 兩道)에서는 해상(海上)의 방비를 일삼지 않고 있는 까닭에, 다만 목장(牧場)만 만들고는 일찍이 진(鎭 : 鎭營)은 설치하지 않았던 것입니다. 그 밖의 여러 섬에서도 둔전(屯田)을 할 수가 있고, 인가(人家)가 뒤섞여서 서로 바라볼 수 있는 데가, 경기도에 연하고, 충청도와 전라도에까지 이른 것이 얼마나 되는지 알 수가 없습니다.

息 : 距離를 測定하는 單位의 하나. 1息은 30里이다.

신의 생각으로는 급히 신미도(身彌島)와 같은 곳에 각각 무장(武將) 한 사람씩을 정하여 수군을 거느리고 들어가도록 하고, 또 멀고 가까운 지방에 피란하여 의지할 데가 없는 백성들로 하여금 토우(土宇 : 土幕과 같음. 움집)와 가가(假家 : 臨時로 지은 집)를 많이 지어서 겨울을 지낼 계획을 세우도록 할 것이며, 이내 바닷가의 여러 고을, 즉 선천(宣川), 정주(定州), 가산(嘉山), 용천(龍川), 철산(鐵山)의 피곡(皮穀 : 겉곡식)을 운반하여, 바다 배를 이용해 그곳으로 수송하여 쌓아두었다가 왜적이 평정되기를 기다려 육지로 운반해 낸다면, 장차 도적에게 양식을 마련해 주게 되는 걱정을 방지할 수가 있고, 또한 명년의 곡식 씨앗을 준비할 수도 있으므로 일이 매우 편리하며, 실제로 먼 앞일을 헤아리는 깊은 생각에도 관계되니, 삼가 이 의견을 해당 관청에 비밀히 내려 상세히 의논하여 시급히 시행 조치하시기 바랍니다. 가령 명년에 적병이 여전히 물러가지 않더라도 바다 가운데의 비옥한 토지 곳곳에 농사짓기를 옛날의 둔전(屯田)과 같이 한다면 수확이 반드시 넉넉할 것이니, 그 이익 〔또한〕 많을 것입니다.

그 밖의 다른 것은 신(臣)이 감히 다 말할 수가 없는데, 대체는 결단하여 시행하는 데에 달려 있으니, 노인과 어린이에게는 섬에 들어가서 지키도록 하고, 장정(壯丁)에게는 나와 싸우도록 하여, 남방과 북방의, 천리(千里)나 되는 먼 거리에 수로(水路)를 서로 통하게 하여, 여러 배가 엄중하게 지킨다면 적병은 반드시 감히 수로로부터 와서 침범하지는 못할 것이므로, 성세(聲勢 : 聲氣와 勢力)가 매우 튼튼할 것이니, 곧 나라를 회복시키는 큰 계책에 있어서도 또한 반드시 이 일에 힘입음이 있을 것입니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

사방(四方) 여러 곳의 상황(狀況)과 그에 대한 처치(處置)가 적당하지 못하였음을 조목별로 진달(陳達)하는 서장(書狀) 임진년 10월

條陳四方形止 處置失宜狀 壬辰十月

하늘이 우리나라에 화란(禍亂)을 내린 것을 뉘우치지 않으므로, 적병의 형세가 아직도 강성하니, 신(臣)은 진실로 마음이 아픕니다. 요즈음 오가는 말을 의지하여 때때로 여러 곳의 상황(狀況)을 들어보니, 그 사이에는 사람의 슬기를 다한 책략(策略)이 잘 되지 못하여, 처리가 적당치 못한 것이 또한 많이 있으므로 아뢰지 않을 수 없사오니, 유의(留意)하시기를 삼가 바랍니다.

1. 군사를 모아서 자기 몸만을 호위하는 폐단을 말씀드립니다. 옛날 당(唐)나라 때 감군(監軍)이 군중(軍中)의 날쌔고 용맹스러운 군사만 모아서 아병(牙兵)이라 일컬었는데, 싸움터에 나가서 싸우지 않았으며, 군대가 패전하면 먼저 도망쳤기 때문에 하삭(河朔 : 黃河 以北의 땅. 河北) 지방의 형세(形勢)가 마침내 떨치지 못하였습니다.

監軍 : 軍務를 監督하는 官職의 名稱. 中國 歷代에 監軍御史, 監軍使者 등의 官名이 나타나 있다.

牙兵 : 大將의 麾下에 있는 大將 直屬의 軍兵.

지금 듣건대 경기도 등처에서 순찰사(巡察使)와 수령(守令) 등은 도내(道內)의 우수하고 날쌘 군병〔精兵〕을 모두 모아서, 스스로 자기의 한 몸에 따르도록 하거나 혹은 나누어서 가속(家屬 : 家族)을 호위하게 한다고 합니다. 평상시에는 각 고을을 드나들면서 여러 가지로 폐를 끼치고, 〔왜적이 나타나도〕 적병(賊兵)을 피하여 몰래 숨어 다니면서 일찍이 한 번도 싸우지 않았으며, 적병이 나타났다는 통보를 듣자마자, 적병의 많고 적은 것은 묻지도 않고, 즉시 군졸을 버리고 먼저 도망치니, 광주(廣州), 수원(水原), 가평(加平), 고양(高陽)과 같은 지방의 백성들도 처음에는 단결하여 복병을 설치하고 적병을 토벌하였는데, 지금은 모두가 여러 곳으로 흩어져 달려가서 능히 적병을 막을 수가 없어서, 관청의 건물과 민가(民家)가 차례로 파괴되었다 하니 진실로 마음 아픈 일입니다.

지금 마땅히 글을 내리셔서 경고하고 독려하여 다시는 전번과 같은 잘못을 따르지 말도록 해야 할 것입니다. 또 경기(京畿) 한 도(道)의 여러 장수 중에서도 다만 양주목사(楊州牧使) 고언백(高彦伯)만이 조금은 의지하고 신뢰할 수 있으니, 양주(楊州)로부터 영평(永平), 가평(加平), 포천(抱川)의 군사는 모두 〔고〕언백으로 하여금 거느리고서 서울로부터 동쪽〔以東〕의 왜적을 잡도록 할 것이며, 또 전라도 군사와 양호(兩湖 : 忠淸道와 全羅道)의 의병(義兵)으로 하여금 고양(高陽), 교하(交河) 등처의 군사를 규합(糾合)하여, 서울로부터 북쪽〔以西〕의 왜적을 잡도록 하여, 앞뒤에서 견제하는 형세를 이루게 할 것이고, 또한 과천(果川), 광주(廣州), 김포(金浦), 통진(通津), 인천(仁川), 부평(富平), 남양(南陽), 수원(水原)과 같은 고을의 군사를 한 장수에게 통솔하도록 해서, 모두 제각기 사수(射手)를 정밀하게 가려 뽑아 각각 그 지방에 나누어 주둔(駐屯)시키고, 복병을 설치하며 엄중하게 먼 곳까지 망(望) 보아서 〔적군의 동정을 살피며〕, 적병이 오게 되면 서로 통보하여 즉각 쳐서 무찌르도록 하며 또한 남쪽 방면을 가로막아서 〔왜적이〕 남쪽으로 내려가지 못하도록 하고, 이내 충청도와 전라도에서 후원이 되도록 해야 할 것이니, 이와 같이 한다면 서울에 있는 왜적은 형세가 날로 움츠러들어 우리나라의 회복(恢復)되는 형세는 곧 이루어질 것입니다.

또 강원도 한 도는 산림이 험하고 수목이 무성하여 어두침침해서, 이따금 백이(百二)의 험지(險地)〔百二之險〕가 있으며, 도내(道內)에 군정(軍丁)이 비록 적다고는 하지만, 산골짜기 사이에 궁시(弓矢)로 사냥을 하는 일로써 생업(生業)을 삼는 산장이〔山尺〕라는 자들이 매우 많으니, 진실로 능히 후한 상(賞)으로써 모집하고 방략(方略)을 지시하여, 적병의 가고 오는 것을 정탐해서 곳곳에서 기다리고 있다가 공격하여 쏘아 죽인다면, 적병이 반드시 움츠러들어 감히 제 마음대로 행동하지는 못할 것인데, 〔우리 군사는〕 지금 피하고 도망치기를 먼저 서둘러서 적병으로  하여금 아무도 없는 땅을 지나가는 것처럼 하고 있으니, 또한 이러한 뜻으로 감사(監司)에게 글을 내려서, 시행하도록 해야 할 것입니다.

百二의 險地〔百二之險〕 : 地勢가 險固하여 二萬名의 軍士로써 百萬名의 敵兵을 당해낼 수 있는 要害地라는 말이다.

그리고 민간에서 만약 적병을 죽인 사람이 있다면 그가 얻은 재물(財物)은 모두 그 사람에게 주되, 관가(官家)에서도 그것을 따지고 조사하지 못하도록 하고, 다른 사람도 그것을 빼앗지 못하게 한다면, 사람마다 반드시 적병을 죽이는 데 힘을 쓸 것입니다.

1. 산성(山城)을 수축하고 백성을 독촉하여 들어가 지키게 하는 것이니, 이것은 가장 시급히 할 일입니다. 요즈음 멀고 가까운 지방의 피란한 사람들이 대개 모두 산골짜기로 도주하여 숨어 있으나, 보금자리를 마련하여 살아갈 곳이 없어서, 적병의 손에 분쇄(粉碎)되는 것이 날마다 천(千)이나 만(萬)이란 많은 수효가 되니, 어찌 이와 같은 비참하고 원통한 일이 있을 수 있겠습니까?

만약 산성(山城)에 들어가 거처하게 하고 군사를 모아서 지킨다면, 적병이 비록 흩어 퍼져서 사방으로 나오더라도 사람들의 마음이 의지하고 믿는 데가 있으므로 무너지는 지경에 이르지는 않을 것입니다. 또 한 도(道) 중에는 완전한 성(城)이 많이 있으니, 적병이 오면 험준한 요해지에 웅거하여 힘껏 싸우고, 적병이 물러가면 기세를 타서 뒤쫓아 가서 친다면, 적병이 반드시 감히 마음대로 노략질하지는 못할 것입니다.

대개 동래(東萊)와 부산(釜山)의 성이 함락된 뒤로부터 사람들은 성을 지키는 것을 반드시 죽는 길이라 여겨서, 지키기를 달가워하지 않는 까닭에 적병들이 사람이 아무도 없는 땅을 지나가는 것처럼 하였으나, 지금은 전주(全州)와 연안(延安)이 모두 성에 웅거하여 들어가 지켜서 보전(保全)할 수 있었기 때문에, 사람들이 자못 수성(守城)하는 이로움을 알고 있으니, 만약 이 시기를 이용하여 분별, 처리하는 조치가 있다면 사람들이 반드시 믿고 따라서 일을 성취하게 될 것입니다.

하물며 가을 기후가 날로 차가운 데도 적병은 물러가지 않으니, 수풀에 나뭇잎이 떨어진 뒤에는 어느 곳에 백성들이 숨고 피하겠습니까? 마땅히 해당 관청에서 서둘러 명령을 내려 알리고, 거행하도록 해서, 만분의 일이라도 구원해야 할 것입니다.

1. 오늘날 팔도(八道) 중에서 더욱 어지러워진 곳은 북도(北道 : 咸鏡道), 강원도, 경기도와 황해도인데, 경기도와 황해도에서는 아직도 의병(義兵)을 일으켜서 적병을 토벌하려는 이가 있지만, 북도와 강원도에서는 민심이 무너져서 나라가 있는 줄도 거의 알지 못하고 있으니 매우 놀라운 일이므로, 지금이라도 마땅히 서둘러 수습해야 할 것입니다.

대체로 강원도는 산림(山林)이 가장 깊고 험하여 이따금 사람들이 능히 통행하지 못하는데, 도내(道內)에 군졸(軍卒)은 비록 적으나, 산골짜기 사이에 맹수(猛獸)를 쳐서 죽이는 산장〔山尺〕이라는 무리가 매우 많으므로, 만약 곳곳에서 상(賞)을 내걸고 모집하고서 요해지(要害地)에 복병을 설치하고, 왜적을 보는 대로 번번이 쏘아 죽인다면 적병은 반드시 감히 경계에 가까이 오지 못할 것인데도, 감사(監司)와 수령(守令)들은 다만 적병을 만나면 달아나 피하기에만 마음을 쓰고, 한 가지도 〔왜적과 싸우는〕 계획을 세우지 않았으므로, 그만 무너져 내려서 북도(北道)와 강원도는 온통 적병의 근거지(根據地)가 되어, 경기도의 적병과도 서로 세력을 연결하게 되고 또한 경상도의 해변과는 다만 고개〔嶺〕 하나만으로 막혀 있으니, 만약 여러 곳에서 왜적을 뒤쫓아 잡는 사람이 전혀 없다면, 박진(朴晉) 한 사람이 비록 경상도에 있다 한들 그가 어찌 능히 적병을 막을 수가 있겠습니까? 만약 능히 막지 못한다면 팔도(八道) 안에서 우리나라의 땅은 없어질 것입니다. 일의 위급하고 박절한 것이 이와 같은 지경에 이르렀으니 마음이 아프게 되었습니다. 북도(北道)는 적병의 세력이 널리 퍼졌으니 진실로 빠른 시일 안에는 수복할 수 없겠으나, 강원도와 경기도의 일은 마땅히 시기에 늦지 않도록 분별, 처리하여야 할 것입니다.

신이 청원하여 말씀드린다면 경기도(京畿道)의 형세는 양주(楊州)로부터 적성(積城), 포천(抱川), 영평(永平), 가평(加平)과 같은 고을의 군사는 한 사람의 장수에게 통솔하게 하여 서울로부터 동쪽을 막아 지키게 하고, 강화(江華), 교동(喬桐), 고양(高陽), 교하(交河), 장단(長湍), 파주(坡州)와 같은 고을의 군사도 한 사람의 장수에게 통솔하게 하여, 서울로부터 북쪽〔以西〕을 막아 지키게 하며, 광주(廣州), 과천(果川), 금천(衿川), 안산(安山), 수원(水原), 남양(南陽)과 같은 고을의 군사도 한 사람의 장수에게 통솔하게 하여 남쪽 방면을 막아 지키게 하여서, 세 방면에서 세력을 합하여 약속(約束 : 軍令)을 서로 통하고 호령을 한 곳으로 귀착(歸着)하도록 하여 기세(氣勢)가 연락되도록 할 것이며, 또 여러 곳의 의병(義兵)과 마음을 같이 하고 힘을 합쳐서 일을 이루어 나가도록 도모해야 할 것입니다.

신이 살펴보건대 오늘날 경기도의 여러 장수 가운데서는 다만 고언백(高彦伯)만이 가장 일을 맡길 만하니, 〔서울의〕 동쪽 일대의 군사는 그 일체를 〔고〕언백에게 맡길 것이고, 그 북방〔西方〕과 남방(南方)을 맡을 장수도 또한 조정에서 선택해야 할 것입니다. 이와 같이 해야만 강원도의 군사는 경기 동도(京畿東道)의 군사와 세력을 합하고, 최원(崔遠), 김천일(金千鎰)의 군사는 〔경기〕 서도(西道)의 군사와 세력을 합하고, 충청도의 군사와 의병(義兵) 홍계남(洪季男)의 군사는 광주(廣州) 등 고을의 군사와 세력을 합하여, 세 방면으로부터 앞뒤에서 서로 호응하여 대적하며, 기회를 보아 진격(進擊)하도록 해야 할 것입니다. 먼저 정병(精兵)을 뽑아 길을 나누고서, 기계(奇計 : 奇妙한 計策)를 써서 흩어져 나오는 적병을 차례로 무찔러 죄다 죽이게 된다면, 적병의 성중(城中)에 있는 자도 기세가 날로 움츠러들 것이고, 서울에 있는 우리 백성들도 반드시 안에서 호응하여, 서로 도모하는 자가 있을 것입니다.

경기순찰사(京畿巡察使) 권징(權徵)은 일을 처리함이 도리에 어긋났으므로 민심〔人情〕이 분개하고 답답해하고 있는데, 조정에서는 또다시 순찰사의 임무를 맡기니, 권징은 적병을 토벌할 일은 생각하지도 않고 오로지 도내의 장정(壯丁)들만 수합(收合)하여, 아병(牙兵)이니 군관이니 일컫고는 스스로 자기 한 몸과 그의 가속(家屬)만을 지키도록 하며, 적병이 물러가면 관청과 고을을 드나들면서, 음식과 숙사 등의 접대만을 독촉해서 갖추어 내게 하여 민폐(民弊)만 끼치고, 적병이 이르렀다 하면 수십 리 밖에서 군사를 흩어버리고 도망쳐버립니다. 또한 고언백(高彦伯) 같은 사람들이 비록 힘을 다하여 적병을 잡고자 하나 날쌘 군사를 나누어 주지 않았으며, 변언수(邊彦琇)에게 대군(大軍)을 맡겨서 광주(廣州)가 함락되었고, 조경(趙儆)에게도 많은 군사를 맡겼으나 가평(加平)을 지키지 못하였으니, 신(臣)은 국가의 오늘날의 형세가 능히 몇 번의 패전을 감당해야 할는지 알지 못하겠습니다. 조정에서 인심(人心)을 분발(奮發)시켜서 권장하여 격려(激勵)하기도 하고 허물을 뉘우치도록 경계하기도 하는 것은, 전적으로 〔올바르게〕 상벌(賞罰)을 내리는 일에 달려 있으니, 평상시에도 또한 그러하온데, 하물며 나라에 위급한 난리가 난 이때야말로 더욱 그렇게 해야 할 것이 아니겠습니까?

황해도의 전 감사(前監司) 조인득(趙仁得)은 〔재임 당시에〕 임진강(臨津江)을 지키지 못한 뒤에, 서로 바라볼 수 있는 가까운 곳에 있으면서도, 일찍이 한 사람의 군사도 보내어서 나랏일에 힘쓰는 일이 없었고, 또 해주(海州)를 금성철관(金城鐵關)으로 여겨 적병이 이르기도 전에 배를 타고 도피하였으므로, 이미 감사의 직책(職責)이 체임(遞任)되었는데도, 곧바로 순찰사(巡察使)로 임명되었으며, 해주목사(海州牧使) 이태형(李泰亨)은 성(城)을 버리고 도주하여, 군사를 위험한 곳에 머물게 하고는, 진영(陣營)을 떠나 홀로 유숙(留宿)하여서, 강령(康翎), 옹진(瓮津)의 백성들이 〔왜적에게 살해되어〕 그 피와 살이 여기저기 흩어져, 어지러울 지경으로 만들었습니다. 죄상(罪狀)이 이와 같은 데도 여전히 관직과 작위(爵位)를 보전하고 있으니, 사방에서 이 소식을 듣는다면, 조정에서 포상(褒賞)과 처벌에 관한 분명한 규정(規程)이 없는 것을 비평함이 있을 것이니, 신은 매우 애석하게 여겨집니다.

金城鐵關 : 金城鐵壁과 같은 말. 防備가 아주 堅固한 城壁과 關門을 이른다.

이러한 여러 가지 일을 신(臣)이 본래 감히 함부로 말할 수는 없는 것이나, 다만 나랏일의 위급하고 절박함이 이와 같은데, 신이 외람되이 대신의 반열(班列)에 있으면서, 이미 〔국가의〕 이해(利害)가 관계되는 것을 알고 있는 까닭에 아뢰지 않을 수 없사오니, 황공해 마지않습니다. 강원감사(江原監司) 강신(姜紳)도 군사를 통솔할 수 있는 재간(才幹)이 아니므로, 마땅히 다른 사람으로 바꾸어 임명해야 할 것입니다.

姜紳 : 中宗 38年(1543)~仁祖 7年(1629). 文臣. 字는 勉卿, 號는 東皐, 本貫은 晉州이다. 宣祖 10年(1577) 別試文科에 及第. 25年(1592) 壬辰倭亂이 일어나자 江原監司, 咸鏡道巡察使를 歷任하고 兵曹參判에 昇進되었다. 兵亂이 끝난 후副提學을 거쳐 兵曹判書와 判中樞府事를 歷任하였다. 諡號는 毅簡이다. 《宣祖實錄》, 《嶺南人物考》.

1. 적병이 서울에 진영(陣營)을 설치하고 웅거(雄據)한 지가 벌써 오래되어서, 우리 백성들의 마음이 안일(安逸)함에 익숙해지고 또한 굶주림이 절박하므로 반수 이상이 〔성내에〕 들어가 살면서, 거의 모두가 왜적과는 서로 원수인 것을 잊어버리고 있으니, 몹시 한심한 일입니다.

그러나 적병이 패전하여 떠나갈 때는 반드시 우리 백성들을 모두 베어 죽여서, 그 원분(怨憤)을 쏟아 놓을 것이고, 가령 베어 죽이지 않는다 하더라도 반드시 사로잡아 걷어 들여 데리고 가서, 백공(百工 : 온갖 匠人)과 기예(技藝 : 技術上의 재주와 솜씨)를 가진 사람들은 모두 왜인(倭人)으로 만들어, 화포(火砲)나 수전(水戰) 또는 활과 화살 만들기 등의 일을 〔왜적들에게〕 가르칠 것이니, 그것으로 인해 훗날이 걱정되는 것은 어찌 한정이 있겠습니까? 이것도 또한 방략(方略)을 시급히 설정하고, 어느 쪽이 화(禍)가 되고 복(福)이 되는가를 일러서 타이르고, 즉시 몸을 빠져나오게 해서 죽음을 면하도록 할 것이며, 그리고 내응(內應)하는데 마음이 있는 사람에게는 또한 마땅히 후한 상(賞)으로써 권장하고 격려하여, 그들의 마음을 움직이게 할 것이니, 이것도 또한 오늘날의 가장 시급한 일입니다.

1. 각 도(各道)의 장관(將官 : 軍隊의 指揮官)들은 그 인원을 줄이지 않을 수가 없습니다. 대개 장관이 너무 많아서 호령이 질서 없이 나오게 되니, 수령(守令)과 백성들이 따라야 할 바를 몰라서 다만 폐해만을 끼칠 뿐이고 일에는 이익됨이 없습니다. 지금 마땅히 그 중의 능력이 없는 자들부터 서둘러 줄여야 할 것이니, 소모관(召募官 : 義兵을 募集하는 臨時官職)과 같은 무리들 또한 단지 시끄럽기만 할 뿐이고 뚜렷한 효과가 없었으니, 우선 하던 일을 그만두게 하고 돌려보내는 것이 마땅할 것입니다.

1. 지금 시급한 일은 오직 인심(人心)을 격려하여 그들이 떨쳐 일어나게 하는 데 있으니, 공천(公賤)이나 사천(私賤)으로서 왜적을 잡아 죽인 자에게는 모두 즉시 천민(賤民)을 면할 것을 허락할 것이며, 이것을 너무 아껴서 인심을 잃어서는 안 될 것입니다. 옛말에

“후하게 상을 주는 데에, 반드시 죽기를 각오한 군사가 있다.”

하였고 또한 듣건대

“강원도와 같은 곳에서는 대개 백성들이 왜적을 쏘아 죽이고서 빼앗은 물건은, 모두 평상시 도적에게서 나온 장물(贓物) 〔賊贓〕을 처리하는 것을 예(例)로 삼아서, 그 고을〔本官〕에서 감사(監司)에게 보고하여 장부를 두고 찾아내게 하며, 만약 그 물건을 잃어버리게 되면 또한 민간의 소나 말로써 채워서 바치도록 하고, 감사(監司)는 자기 물건으로 여겨서, 잘 아는 사람에게 사사로이 주기도 하니, 백성들이 모두 이를 원망하고 고통스럽게 여겨, 적병을 쏘아 죽이기로 마음먹기를 달가워하지 않는다.”

라고 하니 이 일의 부당(不當)함은 너무나 심한 편입니다. 지금 마땅히 널리 명령을 내려 알려서, 적병을 잡고서 얻은 물건은 모두 잡은 사람에게 주되, 관가(官家)에서도 그것을 따지고 조사하지 못하도록 하고 다른 사람들도 빼앗지 못하게 한다면, 마을 사람들이 모두 적병을 죽이는 것의 이로움을 알고, 곳곳에서 벌떼처럼 일어날 것이니, 왜적의 세력이 조금은 쇠약해질 것입니다.

1. 오늘날에 믿는 것은 민심(民心)뿐입니다. 옛사람은 한 병의 술로써 군사를 감동시켰으며〔單醪感士〕, 초왕(楚王)이 전사(戰士)를 위로하고 격려하니

單醪感士 : 單醪는 한 병의 술이란 말. 옛날의 良將은 한 병의 濁酒〔醪〕를 강물에 던져서, 士卒들과 그 물을 다 함께 마셨으며, 自己 혼자서 마시지 않으니, 士卒들이 感動하여 싸움을 이겼다는 故事가 《呂氏春秋》 察微篇 註에 나와 있다.

《文選》 張協 七命 “單醪投川 可使三軍告捷.”

“삼군(三軍 : 全軍)이 솜옷을 입는 것과 같다〔挾纊〕”

挾纊 : 솜옷을 입은 것처럼 恩惠에 感服하여 추위를 잊는다는 말. 《左傳》 宣公十二年條 “楚王巡三軍 拊而勉之 三軍之士 皆如挾纊.”

라고 하였습니다. 대체로 원망은 큰일에만 있는 것이 아니고 은혜는 작은 것에만 있는 것이 아니니, 중요한 것은 거짓 없는 참된 마음〔赤心〕을 옮겨서, 다른 사람의 마음속〔腹〕에 베푸는 일일 따름입니다. 지금 모든 전선(戰線)에 있는 군사들을 마땅히 위로하고 구휼(救恤)해야 할 것이며, 남군(南軍 : 南部의 我軍)의 의병(義兵)으로서 강화(江華)나 또는 다른 곳에 있는 자들에게도, 왕래하는 사신 편에 교지(敎旨)를 내려 왕명(王命)으로 위문하여, 그들의 노고를 위로해야 할 것입니다.

시골 부락에서 사적(私的)으로 자진(自進)하여 왜적을 잡은 사람들을 찾아가 위문하며, 그곳의 관원(官員)으로 하여금 낱낱이 상세하게 기록하여, 임금님에게 아뢰어 상을 주어서, 그들이 감격하고 분려(奮勵)하는 마음이 있도록 해야 할 것입니다.

1. 요즈음 적병이 점점 증가하고 있는데, 그 실상은 우리나라 백성들이 투항(投降)하여, 〔적에게로〕 들어가는 자가 반수 이상이나 된다는 것입니다. 전해 들으니 금산(錦山) 싸움에 적진(賊陣)에서 화살이 빗발처럼 쏟아졌는데, 이것은 모두 우리나라 백성들이 쏜 것이라 하니 매우 놀라운 일입니다.

대개 적병이 우리나라 백성들의 건장한 자를 잡으면, 모두 곧바로 머리털을 깎아서 왜인의 얼굴로 고쳐 만들고, 마구 몰아쳐 부리는 까닭으로, 백성들이 비록 도망쳐서 나오고자 하나, 관군(官軍)에게 살해될까 두려워하여, 왜적에게 붙어서 의지하기를 흡족하게 여기게 되고, 그 형세를 도와주게 되니, 진실로 원통한 일입니다. 지금 마땅히 별도로 사목(事目)을 만들어서 곳곳에 방문(榜文)을 써 붙여 알리되, 만약 적중(賊中)으로부터 와서 몸을 의탁하는 자는 베어 죽이지 말도록 하고, 각각 그들의 살던 곳으로 돌아가게 하며, 능히 왜적을 죽이든지 혹은 적군의 실정을 와서 고하는 자가 있다면 후하게 상(賞)을 주어서, 귀순(歸順)하는 길을 넓히도록 해야 할 것입니다.

事目 : 公事에 관하여 정한 官廳의 規程 또는 規則을 말한다.

1. 왜놈은 〔우리보다〕 수전(水戰)에는 뒤떨어지는데, 애초에 생각이 얕은 사람들이 우리 군사는 수전이 유리하지 않다고 망령되이 말하여, 적병이 마음대로 육지로 올라오게 하였는데, 사람의 꾀가 훌륭하지 못한 것 또한 하늘이 하는 일인 것이니, 그러고도 또 무슨 말을 해야 하겠습니까?

지금 전라도(全羅道)의 수군(水軍)은 매우 강성하나, 경상도(慶尙道)에서는 파괴되고 흩어져서 거의 없어졌으니, 내년의 전란에 대한 대비(對備)도 또한 이 몇 달 동안에 반드시 해야 할 일입니다. 이 적병을 비록 다행히 이기게 되더라도, 경상도의 배〔舟船〕를 만약 곧바로 조치하지 않는다면, 내년도 금년과 같게 될 것입니다. 신의 의견으로는 이러한 국가의 위급한 시기에는 마땅히 다른 일은 헤아릴 것 없이, 적병을 방비하는 데에만 전적으로 힘을 쏟아야 할 것입니다.

하삼도(下三道)에서 나오는 노비신공(奴婢身貢 : 奴婢가 身役 대신에 바치는 貢物)과 다른 데서 나오는 물자 등은 모두 군비(軍費)로 써야 할 것이니, 미리 그 일을 담당하는 신하에게 명령을 내려 알려서, 봄과 겨울 사이에 적병이 물러갈 곳을 따라서 판옥전선(板屋戰船) 100여 척(餘隻)을 만들도록 하고, 수전(水戰)을 잘하는 사람을 수사(水使)로 임명토록 하며, 또한 평상시 경상도(慶尙道)의 왜료미가포(倭料米價布)로 군사〔戰士〕들을 먹이게 하고, 해구(海口 : 바다의 후미진 곳으로 들어간 어귀)에서의 변고를 대비하도록 해야만 능히 일을 이룰 수가 있을 것입니다. 지금 내륙(內陸)에 있는 적병이 물러가지 않았으므로 진실로 이 일을 의논하기가 어렵겠으나, 일을 미리 준비하지 않으면 성공할 수 없으니, 변경(邊境)을 지키는 임무를 받은 신하(臣下)들은 이를 알지 않으면 안 될 것입니다.

板屋戰船 : 木板으로 지붕〔屋〕을 만든 戰船. 從前의 戰船은 甲板을 一層만 가진 平船인데, 板屋船은 甲板을 二層으로 만든 戰船이다.

倭料米價布 : 우리나라 三浦〔熊川의 薺浦, 東萊의 富山浦, 蔚山의 鹽浦〕에 居留하는 倭人들의 食糧을 장만하기 위하여 마련한, 米穀의 代價로 쓰여질 布木.

적병을 토멸(討滅)할 기밀(機密)에 관한 정무(政務)를 조목별로 진달(陳達)하는 서장(書狀) 임진년 10월

條陳討賊機務狀 壬辰十月

오늘날의 사세(事勢)는 날로 위급이 절박한 상황으로 향하고 있으나 우리는 꼼짝도 못하고, 어떻게 할 계책(計策)이 없으며, 다만 명(明)나라 군대가 와서 구원해 주기만 바라고 있을 따름인데, 만일 명나라 군대는 곧 도착하지 않는데도, 적병의 형세만 강성하게 된다면, 장차 무엇으로써 대비(對備)해야 하겠습니까? 하물며 날씨는 벌써 추우며 양곡은 장차 없어지려는데, 사방의 산골짜기로 도망친 백성들은 날로 함부로 무찔러 죽게 되고, 거의 살아남는 사람이 없게 될 형편이니 진실로 애통할 일입니다.

신(臣)이 가만히 살펴보니 왜놈들에게 참으로 능히 대적할 수 없는 세력이 있는 것이 아니라, 다만 우리나라에 장수될 만한 인재(人才)가 모자라고, 사졸(士卒)들은 겁을 내어 싸움터에 나아가서 능히 힘껏 싸우지도 못하고, 풍문만 듣고도 먼저 도망치므로 이 지경에 이르게 된 것입니다. 신은 삼가 어리석고 천한 저의 의견으로서, 〔앞으로 해야 할〕 편리하고 적당한 사항을 조목별로 아래에 죽 벌여서, 말씀드리고자 합니다.

1. 평양(平壤)의 왜적이 만약 군사를 합쳐서 북쪽으로 내려온다면〔西下〕, 진실로 걱정이 됩니다. 그러나 이일(李鎰)은 지금 군사를 거느리고 평양의 동쪽에 있으며, 삼현(三縣 : 江西, 龍岡, 咸從)의 군사는 평양의 서쪽에 있고, 김억추(金億秋) 등은 수군(水軍)을 거느리고 그 서남방에 있으며, 순안(順安) 군사는 또한 북쪽 방면에 있으니, 마땅히 미리 작전을 계획하여 적병이 북쪽으로 내려오는 기회를 타서, 세 방면의 군사가 왜적의 근거지〔巢穴〕를 함께 공격하고, 날쌘 군사를 나누어 보내어 적병의 후미(後尾)를 쫓아서 공격하여, 적병(賊兵)을 끌어당기어 억누르고 자유롭게 행동을 못하게 하여, 감히 마음 내키는 대로 바로 내려오지 못하도록 해야 할 것입니다.

순안(順安) 군사는 날쌔고 용감한 군사만을 가려 뽑아서, 적군의 옆을 따라 쳐서 무찌르고 밤을 타서 습격하며, 또 의병(疑兵)을 많이 설치하여 나아갔다가 물러나기도 하고, 합쳤다가 흩어지기도 하며, 왼쪽과 오른쪽에서 번갈아 친다면, 능히 왜적을 이길 수 있을 것입니다. 만약 그렇지 않고서, 적병이 서쪽으로 내려온다는 말을 듣고는 군사를 흩어버리고, 도주해 피하기를 지난날과 같이한다면, 국가의 큰일은 실패로 돌아갈 것입니다.

疑兵 : 敵軍을 眩惑시키기 위하여 軍士가 있는 것처럼 보이게 하는 것. 눈을 속이는 軍兵.

적병이 평양(平壤)을 점거한 지가 벌써 3, 4개월이 넘었는데, 지난달 무렵에 성안에 있는 자들이 매우 적다고 들리므로 능히 좋은 기회를 탈 수가 있을 것입니다. 또 평양 한 성(城)은, 서북(西北)쪽은 산에 의지하고 있는데, 우리 군사가 매양 부산(斧山)과 감복(感福)들에 왕래하기 때문에, 적병도 또한 서북쪽만을 전적으로 힘을 쏟아 방비하고 있었으니, 이때 만약 수군(水軍)을 거느리고 밤을 이용하여 대동강(大同江)으로 몰래 들어가서, 화전(火箭)과 병기〔器械〕를 많이 싣고서 갑자기 나가서 공격하는 것도 또한 한 가지 기묘한 계책이 되었을 것인데도, 아깝게도 우리 군사는 꾸물대며 망설여서 결정짓지 못하고 서로 바라만 보고 있다가, 가만히 앉은 채로 기회를 잃어버렸습니다.

火箭 : 불을 붙여서 쏘는 화살을 말한다. 敵軍을 攻擊할 때나 또는 部隊나 艦船끼리의 信號로도 쓰였으며, 화살에 火藥을 裝置하여 쏠 때는 有力한 武器가 되기도 하였다.

지금은 비록 뒤늦게 배〔舟船〕를 준비하더라도 적병은 이미 알고 있을 것이며, 또한 명(明)나라 장수와의 약속(約束)을 지켜 군사 행동을 정지하고서〔按甲〕 전진하지 않고 있습니다.

按甲 : 按兵과도 같은 말. 軍事行動을 멈추게 하여 進軍하지 않는다는 말이다.

대개 군사를 쓰는 방법은 차라리 조금은 불비(不備)한 데가 있더라도 빨리 일을 진행하는 데 있는 것이고, 잘할지라도 더디게 일을 해서는 안 되는 데 그 이유는, 더디게 행동하면 적병은 이에 대한 계책을 세우게 되고, 우리의 기세는 벌써 쇠약해지는 까닭에 성공하기가 어렵게 되기 때문입니다. 이러한 뜻을 여러 장수에게 명령을 내려 알려서, 그들이 기회를 보아 나아가 적을 쳐부순다면, 오랜 뒤〔桑楡〕에는 거의 수복(收復)될 수가 있을 것입니다.

桑楡 : 해가 질 때에 그 빛이 뽕나무〔桑〕와 느릅나무〔楡〕 위에 남아있는 까닭에, 이것을 빌려 해가 질 무렵 또는 사람의 晩年을 일컫는다. 《後漢書》 馮異傳 “…夫之東隅 收之桑楡.”

1.  병가(兵家 : 軍事에 從事하는 사람)가 지켜야 할 요점(要點)은 먼저 병기〔器械〕를 예리(銳利)하게 하는 것인데, 우리나라 군사가 왜놈들과 교전(交戰)하게 될 때 그 장점(長點)과 단점(短點)을 비교해 본다면, 왜놈의 장기(長技)는 세 가지이니, 조총(鳥銃〔鐵丸〕)과 칼 쓰는 것과 돌격해 오는 것이고, 우리의 장기는 한 가지이니, 활 쏘는 일뿐입니다. 그러나 화살은 수십 보 사이에서만 쏠 수 있지만, 탄환은 수백 보 밖에서도 맞으면 반드시 꿰뚫게 되니, 진실로 서로 대적(對敵)할 수가 없으며, 단병(短兵 : 칼과 槍)으로 서로 다가가서 싸운다면 우리 군사는 더더욱 능히 지탱(支撑)하지 못하게 되어, 무너져버리고는 달아날 겨를도 없는데, 어찌 능히 이길 수가 있겠습니까?

요즈음 명(明)나라 장수가 왕래하면서 우리 군대의 병기가 전혀 없는 것을 보고는, 일찍이 괴이하게 여겨서 탄식하지 않는 이가 없었으며, 병기를 서둘러 준비하라고 간곡하게 타일러 주었으나, 우리 군대는 어떻게 계획을 세워야 하는지 알지 못하고, 맨손으로 적병을 기다리고만 있으니 진실로 한심합니다.

신(臣)은 가만히 살펴보건대, 화차(火車)의 구조(構造)가 매우 편리하게 되어 있어서, 진실로 승리를 거둘 수 있는 기묘한 병기인데도, 왜변이 발생한 후로는 한 번도 쓰지 않았으니 참으로 후회되고 애석한 일입니다. 신이 안주(安州)와 영변(寧邊)에서 22량(輛)을 찾아내어서 그 구조의 편리하지 못한 곳을, 대강 보태기도 하고 덜어내기도 하면서 수선하여서, 매차(每車)마다 승자총통(勝字銃筩) 15개〔介〕씩을 싣도록 하였으니, 만약 이것을100여량(餘輛) 정도 더 만들어 사면(四面)으로 진(陣)을 치고서, 사수(射手)를 사이에 배치하고 부오(部伍 : 隊伍)를 알맞게 배치하여 천천히 나아가면서, 높은 데서나 낮은 데서 또는 왼편이나 오른편에서 한결같이 적병의 향하는 곳을 보고, 한꺼번에 쏘기를 마치 비바람이 갑자기 몰려오듯이 쏜다면, 적병이 비록 천 명이나 만 명이 되더라도 감히 앞으로 나오지 못할 것이며, 사수도 또한 화차(火車)에 의지하여 스스로 몸을 가리게 되어 탄환을 피하게 될 것이니, 방패(防牌)보다도 훨씬 나을 것입니다.

勝字銃筩 : 銃筩은 우리나라 銃砲의 一種. 그 名稱을 『千字文』의 天地玄黃宇宙 …로써 順番을 매겼는데, 勝字銃筩은 勝利를 祈願하는 뜻으로 勝字를 매겼다,

청컨대 의주(義州)와 같은 곳에 소장(所藏)되어 있는 화차를 시급히 거두어 가져와서, 한결같이 안주(安州) 것과 같은 새 겨 냥에 기준해 수리하되, 승자총통(勝字銃筩)이 만약 부족하다면 우자(宇字) 총통이나 주자(宙字) 총통으로 대신하도록 하고, 군관(軍官)에게 가져오도록 해서 싸움터로 보내어, 실전(實戰)에 쓰이도록 대비해야 할 것입니다.

1. 적병들이 서울에 둔영(屯營)을 설치하고 웅거한 지가 벌써 오래되매, 사람들의 마음이 편안함에 익숙해져서, 반수 이상은 〔성내에〕 들어가 살면서, 거의 적병과 서로 원수가 되는 것을 잊어버리고 있으니, 매우 한심스럽습니다.

신(臣)은 가만히 생각하건대 경기(京畿)를 회복할 형세는 마땅히 세 방면으로부터 진격해야 할 것이니, 대개 양주(楊州), 적성(積城), 포천(抱川), 영평(永平), 가평(加平), 양근(楊根) 등 고을의 군사는 마땅히 한 사람의 장수에게 통솔하게 해서, 방략(方略)을 지시하여 가르쳐 주고서 서울로부터 동쪽 지방의 〔적병을〕 가로막도록 하고, 강화(江華), 교동(喬桐), 교하(交河), 고양(高陽) 등 고을의 군사는 또 한 사람의 장수에게 통솔하게 해서, 서울로부터 북쪽지방〔以西〕으로 흩어져 나오는 적병을 잡도록 하고, 광주(廣州), 과천(果川), 금천(衿川), 수원(水原), 양천(陽川), 용인(龍仁), 안성(安城) 등 고을의 군사도 또한 마땅히 한 사람의 장수에게 통솔하게 해서 남쪽 방면을 가리고 막아, 남쪽으로 내려오는 적병을 치도록 할 것이니, 그렇게 한 뒤에 강원도(江原道)의 군사는 양주(楊州) 등 고을의 군사와 합세하고 충청도(忠淸道)의 군사는 광주(廣州) 이남(以南) 지방의 군사와 합세하고, 강화(江華), 교동(喬桐)의 군사는 전라도(全羅道) 군사 및 의병(義兵)과 합세하여, 적병의 동정(動靜)이 있으면 서로 통고하여 알려서, 기세(氣勢)를 알리고 약속(約束 : 軍令)이 서로 통하게 되면, 나아가서는 서울의 왜적을 소탕할 수가 있을 것이고, 물러나서는 노략질을 막을 수가 있을 것이므로, 군대의 성기(聲氣)와 세력이 저절로 배나 떨치어서, 흩어져 외롭고 약하게 될 걱정이 없을 것입니다.

신(臣)이 요즈음 왕래하는 사람으로부터 듣건대 양주목사(楊州牧使) 고언백(高彦伯)은 자못 담력(膽力)과 도량(度量)이 있고 그 임무를 잘 보살핀다고 하니, 이 사람에게 한쪽 방면을 맡길 만하며, 그 나머지는 조정에서 선택하는 데 있을 따름입니다. 여러 도(道)에는 이미 순찰사(巡察使)가 있는데, 또한 감사(監司)가 있으며, 또 소모관(召募官) 등의 관직이 있어서, 호령이 통일되지 않으므로 주관(主管)된 바를 따를 수가 없으며, 각 고을에서는 이 사람들을 접대하는 데 지치고 쇠약해져서 인심이 더욱 떠나게 되었습니다. 그중에는 간혹 도내(道內)의 날쌘 군사를 많이 모으고, 산골짜기에 깊이 숨어서 스스로 자기의 몸과 그 가족〔家屬〕들만 호위하게 하고 고을에 폐해만 끼치다가도, 적병이 오면 풍문만 듣고도 먼저 도주하여서, 군졸을 이리저리 흩어 보내게 되는데, 이미 흩어지고 난 뒤에 또다시 불러 모으게 되므로, 이 때문에 지난날에 향리(鄕里)에서 단결하여 적병을 잡던 사람들도 또한 모두 뿔뿔이 흩어져 버린다고 하니, 이것이 오늘날의 큰 걱정입니다.

바라옵건대 조정에서 단단히 타일러 경계하여, 상벌(賞罰)을 분명히 보여서 그들로 하여금 허물을 뉘우치도록 경계함이 있게 해야 할 것이며, 또한 모든 관직을 임명할 때에는 적임자를 얻는 데 힘쓰고, 호령이 한 곳에서 나와야만 할 것이니, 그렇게 할 때 일을 제대로 할 수가 있을 것입니다. 황해도 같은데도 또한 감사, 순찰사, 초토사(招討使), 소모관 등의 관직이 있으니, 이러한 관직(官職)도 또한 마땅히 급하지 않은 것은 줄여버려야 할 것입니다. 해주목사(海州牧使) 이태형(李泰亨) 같은 자는 성을 버리고 군사를 죽이고도, 바다 위를 떠돌아 놀면서도 그의 몸에는 형벌이 미치지 않았으므로, 사람들의 마음이 분개하며 원망하고 있으니, 군령(軍令 : 軍法)이 정제(整齊)됨과 엄숙함이 없어질까 염려됩니다.

조속히 군대에 상(賞)을 주어서 장수와 군사들의 마음을 위로하고 또한 평양판관(平壤判官) 이응해(李應獬)를 유임(留任)시키기를 청하는 서장(書狀)

임진년 10월 초2일

乞速行軍賞 以慰將士之心 且平壤判官李應獬仍壬狀

壬辰十月 初二日

신(臣)은 종사관(從事官) 신경진(辛慶晉)에게 좌방어사(左防禦使) 김응서(金應瑞)가 친 진영(陣營)과 각 고을의 여러 진영으로 가서 보고, 군사들의 마음을 위로하도록 하였더니, 군사들이 모두 말하기를

“지난날 여러 번 적병(賊兵)과 접전(接戰)할 때에 세운 군공(軍功)에, 등급을 매겨 도원수(都元帥)께서 이미 장계(狀啓)를 올렸는데도, 여태까지 결정이 되어 끝을 맺었는지 안 맺었는지를 알 수가 없습니다.”

라고 하면서, 장계에 연명(連名)하여 소장(訴狀)을 제출한 사람도 있었습니다.

허다한 군공(軍功)에 따른 처리를 계획하는 일은 갑작스럽게 이루어지는 것이 아니므로, 해당 관청에서는 당연히 차례에 따라 시행할 것이나, 군사들의 인심이 이와 같으므로 답답하게 여겨지며 몹시 기다려지는 뜻이 없지 않을 것이니, 조정에서는 각별히 조속하게 시행해, 상을 베푸는 데 시기를 넘기지 않는다는 뜻을 보여서 군사들의 마음을 권장하고 격려해야 할 것입니다〔爲白乎旀〕.

爲白乎旀 : 吏頭〔하사오며〕. ; ~하사오며, ~하옵시며.

전 평양판관(前平壤判官) 이응해(李應獬)는 죄를 지어 백의종군(白衣從軍)하여, 한 부대(部隊)를 거느리게 되었는데, 그 뒤에 여러 번 군공이 있었고, 자못 힘껏 싸운다는 명성이 있었으며, 패전하여 물러갈 때에도 홀로 남아서 뒤를 막았으므로, 군졸들이 이로 인하여 온전히 살아난 사람이 많았다 하며, 여러 사람의 공론도 모두 그러하였습니다. 지난달 무렵에 평양부민(平壤府民) 등이 신에게 와서 호소하기를, 이응해를 평양부의 판관(判官)으로 임명하여, 군무(軍務)를 보살피도록 청한 일이 있었으나, 그때에는 죄를 지은 지가 오래되지 않았으며 또한 〔이〕응해의 사람 된 품을 알지 못하였으므로, 감히 쉽사리 장계(狀啓)를 올리지 못하였습니다.

白衣從軍 : 軍職이 없이 從軍하게 하는 일. 武官의 罪를 輕減하여, 將功贖罪하도록 하는 恩典이다.

지금은 백성들의 심정(心情)이 이와 같으며, 그가 세운 공로도 자못 기록할만하오니, 백성들의 소원에 따라서 시행하는 것이 무방(無妨)할 듯하오나, 이 일이 나라의 은전(恩典)에 관계되는 것이므로 감히 마음대로 처리할 수가 없기에, 다만 들은 바를 진달(陳達)합니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대가 평양(平壤)을 진격(進擊)하는 데에 길을 나누어 진격하는 것이 편리하고 마땅함을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월

天兵進取平壤 分道便宜狀 壬辰十月

조도사(調度使) 윤승훈(尹承勳)이 서면으로 보고한 내용에 운운(云云)한, 비변사(備邊司)가 길을 나누어 〔보낸〕 관문(關文 : 公文)을 신(臣)이 또한 들어 알지는 못하나, 이에 근거하여 자세히 참조(參照)하건대, 명(明)나라 군대가 과연 길을 나누어 평양(平壤)을 공격하고자 한다면, 마땅히 안주(安州)와 숙천(肅川)으로부터 자산(慈山)과 강동(江東)에 도달하여, 대동강(大同江)의 동쪽으로 나와야 할 것인데, 우리나라의 대군(大軍)이 순안(順安)으로 바로 달려간다면, 앞뒤에서 적병을 견제(牽制)하는 형세를 이룰 수가 있습니다. 개천(价川), 영변(寧邊), 순천(順川), 은산(殷山), 성천(成川), 삼등(三登)과 같은 고을로 나오게 된다면 과연 멀리 둘러오는 길이 될 것이니, 행군(行軍)으로 지나올 길이 못됩니다.

云云 : 言語나 文章을 省略하여 “이러이러하다”는 뜻으로 쓰이는 말.

도내(道內) 각 고을의 창고 곡식이 지금 한창 어려운 상황이므로, 직로(直路)에 운반해 놓는다면, 남는 것이 얼마 되지 않을 것입니다. 개천(价川) 이동(以東)지방에서는 처음부터 방어사(防禦使) 이일(李鎰)의 군사와 순안(順安)에 있는 군사를 전적으로 먹이기 위해 군량을 잇달아 운반해 갔으므로, 더욱 깡그리 없어져서 모양을 이루지 못하고 있는데, 지금 갑작스럽게 판출(辦出 : 變通하여서 갖추어 냄)하고자 한다면, 형세가 미치기 어려울 것이므로 매우 답답하고 염려가 되니, 조정(朝廷)에서 다시 자세히 살펴보고서, 지시〔指揮〕하시기 바랍니다.

直路 : 서울에서 釜山이나 또는 義州에 이르는 큰 길을 일컫는 말.

대체로 개천(价川)과 박천(博川)같은 고을에는 수령(守令)도 없이 관청이 텅 비어 있는 지 벌써 5, 6개월이 지났으니, 대개 개천은 수령(守令)을 갈아 바꾸는 일이 서로 잇따르게 되고, 또 그 모두가 무변(武弁 : 武人)이었으므로, 〔그들이〕 진영(陣營)에 계속해서 머물러 있으면서 고을의 사무는 보살피지 않았기 때문입니다. 지금 듣건대 〔수령을〕 박석명(朴錫命)으로 임명하였는데도, 오랫동안 부임(赴任)하지 않고 있다 합니다. 또한 박천군수(博川郡守) 유해(柳海)도 순안(順安)에 있는데, 지금처럼 환상곡(還上穀)과 군량 조달이 한창 시급한 때에, 주관(主管)할 사람이 없어서 모양을 이룰 수가 없습니다.

두 고을의 수령(守令)들을 빨리 갈아서 임명하되, 문관(文官)이나 음관(蔭官〔門蔭〕) 중에서 임무를 감당할만한 사람으로서 충분히 골라서 임명하여, 밤낮을 가리지 않고 독촉해서 부임(赴任)하도록 해야 할 것입니다. 겨울철이 벌써 닥쳐왔으니, 명(明)나라 군대가 나올 기일(期日)을 빨리 듣고 알아서, 시급히 은밀하게 하유(下諭)하여 모든 일을 조치하도록 해야 할 것입니다. 지난날의 장계(狀啓)에서 아뢴, 마두(馬豆 : 말먹이 콩)를 하루의 분량으로 나누어 공급할 말〔升〕의 수량도 즉시 명나라 장수에게 보고하도록 아울러 명령을 내려, 명령에 따라 시행(施行)하도록 해야 할 것입니다. 진군(進軍)할 길을 그려서 하나의 지도(地圖)를 만들어서 비변사(備邊司)에 보내어, 참고토록 하였습니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

蔭官〔門蔭〕 : 父祖의 功德으로 얻은 벼슬 또는 벼슬하는 官員. 功臣 또는 堂上官의 子孫을 科擧에 의하지 아니하고 官吏로 採用하는 일이 있는데, 이렇게 採用된 官員을 蔭官이라 하였다.

활과 화살을 수송(輸送)해 주기를 청하는 서장(書狀) 임진년 10월

乞輸送弓箭狀 壬辰十月

좌방어사(左防禦使) 이일(李鎰)이 서면(書面)으로 보고한 내용에

“제가 거느리고 있는 장사(將士 : 將帥와 軍官) 및 군사들이 두 번이나 적병과 접전(接戰)하여, 장전(長箭)과 편전(片箭 : 짧고 작은 화살)을 다 쏘고 남은 것이 없으므로, 적병을 방어할 계책이 없으니 장전과 편전을 많이 보내주기를 원합니다.”

라는 보고를 군관(軍官)이 가지고 왔습니다.

안주(安州)에서 요즈음 새로 만든 화살과 여러 고을, 여러 진(鎭 : 鎭營의 所在地)과 포(浦 : 浦所)로부터 운반해 와서, 모아둔 장전(長箭)과 편전(片箭)의 수량을 상고(상고 : 서로 比較하여 考察함)해 보니, 장전이 417부(部)이고, 편전이 125부(部)이므로, 현재 있는 수량을 나누어 보내려고 합니다.

요즈음 여러 곳의 군진(軍陣)을 살펴보건대, 적병과 접전(接戰)할 때 하루에 드는 화살을 헤아려 계산하기가 어려우니, 반드시 많은 수량을 쌓아두어야만 화살이 떨어져서, 싸움을 멈추게 되는 어려움을 겪지 않게 될 것입니다. 안주(安州)는 평양(平壤)에서 거리가 멀지 않으며, 한 도(道)의 요해지(要害地)이니 병기(兵器) 등의 물건의 수량을 넉넉히 저장하고 준비하여, 마땅히 사방의 요구에 응해야 할 것이며, 또한 본처(本處)가 위급해진 경우의 쓰임에도 대비해야 할 것입니다. 의주(義州)에 남아있는 활과 화살이나 강변(江邊 : 鴨綠江 沿邊) 근처에 있는 활과 화살의, 수량도 계산하여 수송해 주어서, 화살이 떨어지는 걱정이 없도록 해야 할 것입니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

황해도의 명나라 군대가 통행할 큰길〔一路〕에 군량을 저축하고 대비하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 10월

黃海道一路 軍糧儲備狀 壬辰十月

명(明)나라 군대에게 군량을 공급 접대하는 일은, 본도(本道 : 平安道)에서는 현재 한창 조치하여 처리하고 있으나, 평양(平壤) 이남(以南) 지방인 황해도나 경기도에서는, 각 고을에 완전히 보전된 곳이 없으며, 백성의 재력 또한 모두가 깡그리 소모되어 없어져 버렸으니, 만일 이러한 도(道)에서 적병이 물러간 뒤에, 우리의 여러 군대가 생선의 비늘처럼 죽 늘어서서 대동강(大同江)을 지나서 남쪽으로 간다면, 많은 군량을 다시 변통하여 갖추어 낼 형편이 못되므로, 반드시 큰일을 그르치게 될 것이니, 매우 답답하고 염려가 됩니다.

일은 반드시 미리 계획을 세워야만 그때에 이르러 걱정이 없을 것이므로, 신(臣)은 벌써 황해도의 관찰사(觀察使)와 순변사(巡邊使)에게 공문〔關文〕을 보내어, 그들에게 각 고을에서 수집한 군량을 도내(道內)의 산성(山城)과 서흥부(瑞興府)와 문화현(文化縣)의 튼튼하고 안전한 곳에 나누어 저장하고, 지켜서 군대의 용도로 쓰는데 대비하도록 지령(指令)하였습니다. 다만 듣건대 강화(江華)의 군량은 충청도에서 운반해 온 것이 6,000석(石)이나 되는데, 박충간(朴忠侃)이 관직을 그만두고 떠난 후에는 장령(掌令) 정희번(鄭姬藩)이 그곳에 남아서 이 일을 담당하였으나, 지금은 정희번 또한 돌아오게 되어, 이미 행재소(行在所)로 향하여 떠났으므로, 많은 군량을 맡아서 처리할 사람이 없다고 하니, 아마도 허술하게 처리하여, 이리저리 옮겨져서 잃어버리게 될 폐단이 있을 듯합니다.

조정에서는 각별하게 조속히 처치하여, 강화(江華)에 남아있는 조신(朝臣) 중에 심산(心算 : 心計)이 있는 한 사람에게 전적으로 맡겨서, 조치하고 운반하는 일을 담당하도록 해서, 군량의 조달에 매우 어려운 걱정이 없도록 하는 것이 진실로 편리하고 마땅할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

승인(僧人) 의엄(義嚴)에게 논공행상(論功行賞)하도록 청하는 서장(書狀) 임진년 10월

僧人義嚴論賞狀 壬辰十月

황해도의 승인(僧人) 의엄(義嚴)이 도내(道內)의 양곡 66석(石), 콩 5석(石), 무명베 130필(疋)을 거두어 모으고서, 삼화현(三和縣)에 와서 명칭을 의곡(義穀 : 나라를 위해 모은 穀食)이라 하면서 군수(軍需)에 도움을 주고자 하였는데, 군량은 조도사(調度使) 백유함(白惟咸)이 삼화현(三和縣)에 남겨 두고, 무명베는 안주(安州)로 운반해 왔으나, 이곳에 보관해 두어도 별로 소용이 없을 듯합니다.

白惟咸 : 明宗 元年(1546)~光海君 10年(1618). 文臣. 字는 仲悅, 本貫은 水原이다. 宣祖 9年(1576) 式年文科에 及第, 承文院에 登用되고 吏曹正郞에 昇進되었다. 25年 壬辰倭亂이 일어나자 王을 義州로 扈從, 直提學에 任命되어 明나라 軍隊의 軍糧調達의 任務를 맡았다. 30年(1597) 丁酉再亂 때에 明나라 使臣 丁應泰를 接伴, 日本과의 講和를 의논하다가 李爾瞻의 彈劾을 받고 扶安에 流配, 이어 故鄕 龍仁에 放還되었다. 《宣祖實錄》, 《國朝人物考》.

다만 여러 진영(陣營)의 군사들이 들에서 지내게 되어, 비바람을 맞은〔暴露〕 지가 시일이 오래되매, 춥다고 호소하기를 그치지 않으니, 만약 군중(軍中)에 보내어 아주 심하게 얇은 옷을 입은 군사들에게 나누어 준다면, 비록 두루 미치지는 못하더라도 그 은혜는 솜을 몸에 두른 것〔挾纊〕과 같을 것이니, 조정에서 〔그렇게〕 지시〔指揮〕하여 주시도록 아룁니다.

지난날에 의엄(義嚴)은 일찍이 역적의 변고(變故)때에도 자못 공로가 있었는데, 지금 또 이런 일을 가장 먼저 주창(主唱)하여, 멀리 와서 양곡을 운반하여 도왔으니, 마땅히 그 공로를 논하여 상(賞)을 주도록 해야 할 듯합니다. 그 밖에 쌀을 낸 사람에게도 각기 그 바친 것의 많고 적음에 따라서 상을 적당하게 주어서, 그들을 격려하고 권장하는 방편으로 삼도록 해야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

북도(北道)사람 성남(成男)의 일을 처치(處置)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 10월

處置北道人成男狀 壬辰十月

명(明)나라 군대가 우리나라에 나올 기일(期日)은, 지금까지도 까마득하게 듣지 못하였으니 매우 마음이 답답합니다. 승군(僧軍) 923명이 안주(安州)에 도착하여, 점검(點檢)을 마치고서 오늘 아침에 휴정(休靜)이 이들을 거느리고서, 순안(順安)을 향하여 길을 떠났습니다.

休靜 : 中宗 15年(1520)~宣祖 37年(1604). 僧, 僧軍將. 字는 玄應, 號는 淸虛,  西山, 俗姓은 崔, 本貫은 完山이다. 明宗 4年(1549) 僧科에 及第, 判敎宗事, 判禪宗事가 되었다. 宣祖 25年 壬辰倭亂이 일어나자 王의 特命으로 八道十六宗都總攝이 되어 73歲의 老齡으로서 全國의 僧侶에게 檄文을 돌려, 僧軍 1,500名을 糾合하여 國事에 盡力하였다. 이듬해 明나라 軍隊를 도와 서울 收復에 功을 세우고 國一都大禪師都總攝에 任命되었으나, 弟子 惟政(四溟大師)에게 兵事를 맡기고는 妙香山 圓寂庵에서 餘生을 보내었다. 《宣祖實錄》, 《仁祖實錄》, 《西山大師行狀記》.

함흥(咸興)의 관노(官奴)인 성남(成男)의 일은, 비록 헤아리기가 어려운 듯하지만, 신(臣)이 직접 만나서 자세히 물어보니 스스로 말하기를

“진대유(陳大猷)의 족속(族屬) 등이 거짓말을 만들어, 피란하여 왕래하는 사람들에게 널리 퍼뜨렸는데, 〔저를〕 간첩(間諜)으로 없는 사실을 꾸며서 모함(謀陷)하려고 합니다.”

라고 하였습니다. 그가 스스로 말하는 것을 진실로 믿기는 어려우나, 다만 신이 이보다 앞서 북도(北道 : 咸鏡道)의 형세를 알고자 하여 잇달아 승인(僧人) 몇 사람을 보내어, 정탐(偵探)하고 왔는데, 9월 초승 무렵에 성남(成男)이 같은 곳에 사는 유생(儒生) 김민덕(金敏德)과 더불어 고목(告目)을 신에게 올려서, 적병의 정세(情勢)를 전하여 알려 주었습니다. 또 영원군(寧遠郡)의 정탐꾼인 진언기(秦彦麒) 등 세 사람이 올린 고목(告目)의 내용도 또한

告目 : 吏讀. 뜻 : 卑賤한 사람이 尊貴한 사람에게 올리는 글월〔便紙〕.

“진대유(陳大猷)가 성남(成男)을 잡으려고 합니다.”

라고 말하고 있으니, 이러한 몇 가지 단서(端緖)를 가지고서 살펴본다면, 이 사람의 진실과 허위를 짧은 시간에 판정하기가 어려울 듯합니다. 그런데도 성남(成男)은 또

“제가 한 일의 실상(實狀)은, 유영립(柳永立)과 이홍로(李弘老)도 모두 상세히 알고 있습니다.”

李弘老 : 明宗 15年(1560)~光海君 4年(1612). 文臣. 字는 裕甫, 號는 板橋, 本貫은 延安이다. 宣祖 16年(1583) 庭試文科에 及第, 25年 壬辰倭亂이 일어나자 兵曹佐郞으로 王을 扈從하다가 逃走하였다. 뒤에 咸鏡道 都檢察使의 從事官을 지내면서 또 逃亡쳤었고, 다시 宣傳官이 되었으나 兩司의 彈劾으로 遠地에 定配되었다. 光海君 卽位年(1608) 柳永慶 등 小北의 一派로서 濟州에 流配, 4年에 斬刑을 당하였다. 《宣祖實錄》, 《國朝人物考》.

라고 말하고 있으니, 여러 가지를 비추어 상고하여서, 사실을 조사할 단서(端緖)가 없지는 않습니다. 신(臣)이 지난날에 올린 장계(狀啓)도 또한 이일(李鎰)이 보고한 서장(書狀)에 의거하였으니, 그 말의 단서가 나온 곳을 신문한다면 실상(實相)을 알아낼 듯하므로, 신은 즉시 이일(李鎰)에게 공문을 보내어 비밀히 앞의 말의 곡절(曲折)을 물어보고, 훗날에 계문(啓聞)하려고 생각하고 있습니다.

이러한 위급하고 어려운 시절을 당하여 성심으로 와서 알리는 사람은 마땅히 후한 상(賞)을 주어야 할 것이고, 간사한 마음을 가지고 이간(離間)질을 하는 사람은 마땅히 엄중하게 처벌해야 할 것이니, 두 가지 사이가 착한 것을 권장하고 악한 것을 징계하는 일에 관계되기 때문에, 상세히 살펴 처리하지 않을 수가 없으므로 감히 이 일을 먼저 아룁니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리(整理)하여 아룁니다.

삼가 전지(傳旨)를 받은 후에, 여러 장수들에게 분부하여 기회를 타서 적군(賊軍)을 막질러 끊도록 할 일과 명(明)나라 군대의 소식을 가서 탐지(探知)하는 일과 또한 병기를 수송해 주도록 청함을 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월 초9일

有旨祗受後 馳啓分付諸將 乘機邀截事 及往探唐兵消息 且請輸送軍器狀 壬辰十月 初九日

(刊本에는 “有旨祗受後”라는 다섯 글자가 없다.)

“흉악한 왜적은 아직도 강성(强盛)한데, 우리의 군사는 후원이 없이 외롭고 약하니, 이러한 때를 당하여 후방에서 싸움터에 군량과 병기 등을 지원하는 일〔策應〕의 잘하고 잘못하는 것은, 실로 성공과 실패에 관계되는 것이다. 군대를 지휘〔節制〕하고 통솔하는 책임은 비록 도원수〔元帥〕에게 있지만, 경(卿)이 이미 군량을 조달하는 일로써 안흥(安興 : 龍川의 옛 郡名)에 나아가 머물고 있으니, 군국(軍國 : 軍務와 國政)의 사무를 겸하여 살피지 않을 수가 없을 것이다. 경(卿)이 지난날 올린 장계(狀啓)에 ‘호령이 여러 곳에서 뒤섞여 나오는 것은 손해만 있을 뿐이고 이익은 없습니다.’라고 말하고 있지만, 나의 뜻은 그렇지가 않다. 시기를 살피고 힘을 헤아려 형편에 알맞도록 힘써야 할 것이니, 경은 지난날 전지(傳旨) 안에서 말한 사연(辭緣)에 따라, 다시금 힘써서 왜적을 기필코 무찔러 없애도록 해야 할 것이다.”

라는, 이달 12일 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지의 서장(書狀)을 신(臣)이 안주(安州)에 있을 때 받았습니다.

신은 이보다 앞서, 기한(期限)이 되는 날짜가 장차 닥쳐오게 되면 왜적은 반드시 나쁜 패거리들을 많이 모아서 흉악한 짓을 저지를 계책을 세우게 될 것이라고 단단히 의심하였는데, 황해방어사(黃海防禦使) 김경로(金敬老)가 급히 보낸 보고서를 즉시 받아보니

“〔이달〕 15일에 왜적의 많은 수효가 봉산(鳳山)으로 들어와서 북쪽으로 향하려는〔向西〕 형상(形狀)이 있습니다.”

向西 : 옛날에는 平安道를 西道, 咸鏡道를 北道라고 불렀듯이, 서울에서 平安道쪽을 西, 咸鏡道 쪽을 北이라 하였다. 따라서 原文의 西行, 西下, 西來, 向西 등은 모두 北行을 뜻한다.

라고 하였습니다. 애초에 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 기한을 50일로 정하였기 때문에 9월 초하루부터 계산한다면 이제는 다만 11일이 남았을 따름이니, 가령 명나라 군대가 과연 기한 안에 도착한다고  하더라도 왜적의 무리가 이미 많아지게 된다면, 쳐서 무찌르기가 어려울 듯한데, 하물며 지금까지 〔명나라 군대의〕 소식은 아득하기만 하며, 왕래하는 명나라 사람들은 사람마다 말이 다르니, 믿을 수가 없습니다.

예전부터 앞으로 다가올 일을 헤아려 생각하는 사람은 적고, 우선 편안한 것만 생각하는 사람은 많은 것이니, 중국(中國)에서도 어찌 의논이 서로 달라서, 일을 견제하고 방해하는 사람이 없겠습니까? 오늘날의 형세는 매우 걱정스러운데 때마침 순찰사(巡察使) 이원익(李元翼)이 일을 의논하기 위하여 안주(安州)에 왔기에, 신(臣)이 더불어 서로 의논하고 즉시 방어사(防禦使) 이일(李鎰)과 상원(祥原)과 중화(中和)의 수령(守令) 및 황해좌우도방어사(黃海左右道防禦使)에게 통보하여 그들로 하여금 적병의 오는 길을 가로막아 끊게 하고, 혹은 대동강(大同江)을 건너려는 즈음에 적병이 반쯤 건너올 때를 틈타서 그 후미(後尾)를 쫓아 쳐서, 강 가운데에 차 넣어버리게 하고 또한 수군장(水軍將) 김억추(金億秋)에게 수로(水路)를 따라 정탐하게 해서, 대동문(大同門) 밖에서 기회를 타서 협력해서 공격하도록 하였습니다. 다만 적병의 무리가 만약 가까이 온다면, 여러 장수의 흩어져 있는 자들이, 시기에 맞추어 왜적을 도중에서 기다렸다가 맞아서 공격하기가 어려울 것 같으며, 50일 뒤에는 적병이 이미 많아져서, 〔우리 편이〕 약속을 어겼다는 말을 퍼뜨리면서, 많은 군사를 동원하여 북쪽으로 내려온다면〔西下〕, 그 유리하고 불리함이 아마 미리 기약하기가 어려울 듯합니다.

또한 신(臣)이 염려하는 것은 왜적이 우리 땅 안으로 들어온 때부터 우리나라의 양식에 전적으로 의지하고 있는데, 지금 명나라 군대의 식량을 조달하기 위하여, 여러 고을의 곡식을 거두어서, 명나라 군대가 통행할 큰길에 쌓아두었으며, 들에 있는 벼〔禾穀〕는 모두 거두어들이지 않고 있으니, 혹시 뜻밖의 걱정이 생기게 된다면, 장차 어떻게 수습하겠습니까? 대체로 이 적병을 올 겨울에 소탕 평정하지 못하게 된다면, 내년 봄에는 재력(財力)이 더욱 깡그리 없어지며, 군졸(軍卒)들은 피곤에 지쳐서 회복할 기약이 없어질까 염려되므로, 신은 마음이 상해서 가슴을 치며 피눈물을 흘리면서 울지 않을 수가 없습니다.

삼가 신(臣)의 군관(軍官) 한 사람을 보내어 달려가서 명(明)나라 군대의 소식을 탐문하도록 하였으니, 조정에서도 빨리, 명나라 군대가 나오는 것의 늦고 이른 것을 탐지하여, 비밀히 군영에 있는 장병들을 타일러서, 서로가 호응작전(呼應作戰)을 할 기회를 잃지 않도록 해야 할 것입니다.

또 화살이 떨어진 한 가지 일은 더욱 오늘날의 절박한 걱정이온데, 앞서 신이 별도로 한 사람을 보내어 하삼도(下三道 : 忠淸, 慶尙, 全羅)에서 대〔竹〕를 가져오게 하도록 계청(啓請)하였으나, 이미 도착 되었는지 또는 안 되었는지 알 수가 없사오니, 해당 관청에서 서둘러 조치하여 내려 보내도록 해야 할 것입니다. 진천뢰(震天雷)는 가장 전쟁의 용처(用處)에 관계가 깊은 것이나, 여러 고을에 저장하고 있는 것이 모두 그 정해진 제조법과 어긋났으며 또 대완구(大碗口〔碗口〕)가 없어서 능히 쓸 수가 없으니, 의주(義州)와 인산(麟山) 등의 진(鎭 : 鎭營의 所在地)에 저장하고 있는 진천뢰 10여 량(餘量)과 대완구까지 함께 낮과 밤을 가리지 말고 내보내도록 할 것이며 화약 또한 필요한 수량에 따라 수송해서 도착하도록 해야 할 것입니다.

震天雷 : 飛擊震天雷의 줄인 말. 壬辰倭亂 때 火砲匠 李長孫이 發明, 慶尙左兵使 朴晉이 이를 使用하여 慶州收復戰에 큰 效果를 거두었는데, 이것을 大碗口(大砲)에 넣어서 쏘면 5, 6百步 밖으로 날아가서 火藥이 爆發했던 것이다.

大碗口〔碗口〕 : 朝鮮朝 때의 火器의 한가지로, 가장 큰 火砲이다.

왜적(倭賊)의 형세가 걱정할만함을 급히 아뢰고, 또한 남방(南方)의 전죽(箭竹)을 빨리 가져오기를 청하는 서장(書狀) 임진년 10월 16일

馳啓賊勢可虞 且請速取南方箭竹狀 壬辰十月 十六日

신(臣)이 지난날 영유(永柔)에 있을 때 적병의 형세를 대략 진달(陳達)하고, 명(明)나라 군대가 나오는 것의 늦고 이름을 급히 탐지(探知)하여 비밀히 군중(軍中)에 통보해 주기를 청하였으나, 아직 회답(回答)이 내려졌다는 것을 듣지 못하였습니다. 당초에 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 기한을 50일로 정하였으니 만약 9월 초1일에서부터 계산한다면, 지금은 다만 이틀이 남아있을 뿐입니다.

어렴풋이 듣건대 서울 등처의 많은 왜적들이 북쪽을 향하여 이동하여, 이미 안성(安城)이나 용천역(龍泉驛 : 瑞興府에 있음)에 도착하였다고 하니, 그들이 많은 무리를 모아서 막아 지키기를 도모하고 있는 것을 알 수가 있겠습니다. 가령 명(明)나라 군대가 기한 안에 도착하더라도 적병이 이미 많아졌다면 그들을 무찔러 멸망시키기에는 마땅히 힘을 많이 써야만 될 듯한데, 하물며 지금까지 〔명나라 군대의〕 소식은 아득하기만 하고, 왕래하는 명나라 사람들은 사람마다 말이 다르니, 믿을 수가 없을 듯합니다.

예로부터 먼 앞날의 일을 헤아리고 깊이 생각하는 사람은 드물고, 구차하게 우선 당장의 편안함만 취하는 사람이 많이 있는 것이니, 중국에서도 또한 어찌 여럿이 여러 가지로 의논하면서, 일을 견제(牽制)하고 방해하는 사람이 없겠습니까. 50일 뒤에는 적병이 반드시 약속을 어겼다고 여기면서 많은 군사를 거느리고 북쪽으로 내려올 것이니, 그것을 누가 멈출 수 있겠습니까? 그때는 명(明)나라 군대가 비록 오더라도 때가 아마 이미 늦을 듯합니다.

또 적병이 우리나라의 경계(境界) 안으로 들어온 뒤로는 우리나라 양식에 전적으로 의지하고 있는데, 지금 명(明)나라 군대의 식량을 조달하기 위하여, 민간(民間)의 곡식을 미리 거두어 모두 명나라 군대가 통행할 큰길에 쌓아두고 있으니, 혹시 뜻밖의 걱정이 생기게 된다면 장차 어떻게 수습하겠습니까? 신은 잘못된 계책이 되지 않을까 하여 혼자 근심하며, 답답하고 절박함을 견디지 못하여, 올바르게 처리할 바를 알지 못하고 있습니다.

궁전(弓箭 : 화살)에 관한 일은, 신(臣)이 여러 번 장계(狀啓)를 올려서 하삼도(下三道)의 전죽(箭竹 : 화살대)을 수송(輸送)해 주기를 청하기까지 하였는데, 지금은 여러 곳의 각 진영(各陣營)에서는 거의 모두가 모자라서 겨우 수백여부(數百餘部)만이 남아있을 뿐이므로, 하루 동안의 쓰임에 대비할 수도 없으니, 비록 백만 명이란 병졸이 있더라도, 활과 화살이 없으면, 장차 팔짱만 끼고서 아무 일도 할 수가 없게 될 것이니, 일이 매우 위급합니다. 조정에서는 보통의 일로 보지 마시고 모든 일을 시급히 변통 처리하여, 뒷날에 이미 늦어서 소용이 없게 될 뉘우침〔噬臍難追〕이 없도록 하시기 바랍니다.

噬臍難追 : 噬臍莫及과 같은 말. 麝香노루가 사냥꾼에게 잡힐 때, 그 배꼽의 香囊에서 나는 麝香 냄새 때문에 잡혀 죽는 줄 알고, 배꼽을 물어뜯어도 이미 때가 늦어서 所用이 없다는 말, 즉 무슨 일이든지 그 時期가 지난 후에는 아무리 뉘우쳐도 所用이 없음을 比喩한 말이다.

명나라 상공(相公) 풍중영(馮仲纓)이 안주(安州)를 지나다가 서로 문답(問答)한 사연(辭緣)을 급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월

唐相公馮仲纓 過安州問答辭緣 馳啓狀 壬辰十月

오늘 오시(午時)에 풍상공(馮相公)이 데리고 다니는 사람 10여 명을 거느리고서, 숙천(肅川)으로부터 안주(安州)에 도착하여 곧바로 가산(嘉山)을 향하여 가므로, 신(臣)이 통사(通事 : 驛官) 박의검(朴義儉)에게 안부를 묻도록 하고, 또한 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)의 돌아올 기일(期日)이 어찌 되었는가를 묻도록 하였더니, 풍상공(馮相公)은 말하기를

“나도 곡절(曲折)은 알지 못하고 있습니다. 다만 송시랑(宋侍郞 : 宋應昌)이 있는 곳을 지나면서 〔그에게〕 들으니, 심야(沈爺 : 沈惟敬에 대한 敬稱)께서 그대 나라를 위하여서 두 왕자〔二王子 : 臨海君과 順和君〕를 살리고자 하여 또한 평양(平壤)을 차지한 후에 이내 계책을 쓰려고 하였는데, 어찌 말을 만든 사람이 있어, 이와 같은 사태(事態)를 초래(招來)할 줄 예기(豫期)하였겠습니까? 우리는 그냥 넘어가겠지마는, 말을 만든 사람은 어찌 귀신(鬼神)에게 책망(責望)을 당하는 일〔鬼責〕이 없겠습니까? 또한 토성(土城)은 대동강(大同江) 건너편에 있으니, 기한을 정한 경계(境界)에 포함되어 있지 않으므로, 이 때문에 통과하였다고 들은 듯한데, 토성이 있는 곳은 심야(沈爺) 또한 알지 못했을 것입니다. 이 일은 그대의 뜻으로써 그대의 재상(宰相 : 柳成龍을 指稱함)에게 설명하여, 국왕(國王)에게 전하여 아뢰도록 하시오.”

鬼責 : 鬼神으로부터 責望을 당한다는 말. 《莊子》 天道篇 “無物累 無鬼責.”

라고 하였으며, 이내 탄식하면서 스스로 말하기를

“사람은 20세, 30세가 되어서 죽는 이가 있고, 또한 60세, 70세가 되어서 죽는 이도 있는데, 죽는 것은 마찬가지다.”

라고 하였으며, 또 유생(儒生) 이정면(李廷冕)에게 이르기를

“너희들〔吾輩〕 20명은 마땅히 몸이 가루가 될 정도로 노력해야 할 것이다.”

라고 하였으며, 또 말하기를

“왜놈은 실제로 3만 명이나 있으니 얕잡아 볼 수는 없다.”

라고 하였으니, 그의 생각은 매우 답답하였습니다.

심유경(沈惟敬)의 일은, 우리나라에서 그의 허물을 이해하고 용서해 주기를 바라고자 하여, 이같은 말을 하였는데, 심유경에 대한 처치와 죄를 받는 곡절(曲折)은 헤아리기가 어려웠었고 다만 그가 말한 것이 이와 같았습니다. 또 중국 조정의 장관(將官)들이 우리나라를 위하여 왕래하면서 진실로 죄를 입는 일이 있다면 또한 매우 미안(未安)한 일인데도, 우리가 응대(應對)할 때에 있어서 어떻게 처리해야만 할 것인지를 알지 못하고 있으나, 이 일의 처리가 관계되는 바가 중대한 듯하므로 감히 이와 같이 시급히 아룁니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

서울의 적병(賊兵)이 평양(平壤)으로 첨증(添增)되어 왔음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 10월 19일

京城之賊 添到平壤狀 壬辰十月 十九日

좌방어사(左防禦使) 이일(李鎰)이 말을 빨리 달려 시급히 보고(報告)한 내용에 말하기를

“지난날 왜적과 접전(接戰)할 때에 적병에게 사로잡혀 갔다가 도망쳐 귀환해 온 사람 언양(彦陽) 등이 공술(供述)하기를 ‘성(城)안에 남아있는 적병은 큰 기〔大旗〕를 가진 진(陣)이 7이고, 기(旗)가 없는 진이 19인데, 지난번 폭우(暴雨)가 오던 저녁에 1개의 진(陣)이 또 서울로부터 와서, 전에 있던 큰 기의 진과 합쳐서 8이 되었습니다. 기가 없는 진(陣)은 군사 수효가 많은 것이 50명에 지나지 않으며 혹은 겨우 20여 명 정도인 것도 있고, 큰 기〔大旗〕의 진은 적은 것도 3, 4백 명을 밑돌지 않으며 많은 것은 이루 헤아릴 수 없을 정도이며, 진(陣)마다 기(旗) 40자루〔竿〕가 있습니다.’라고 합니다.”

라고 하였습니다. 어젯밤에 황해도 수안(遂安) 사람으로 계본(啓本 : 임금에게 啓達하는 書類)을 가진 자가 이곳을 지나면서 말하기를,

“황해도의 대로(大路〔一路〕)에 있는 안성역(安城驛 : 平山府에 있음)과 용천역(龍泉驛 : 瑞興府에 있음) 같은 곳에, 서울로부터 내려온 적병들이 요즈음 많은 인원으로 가득하여서, 북쪽으로 향하려는 형상(形狀)을 하고 있습니다.”

라고 합니다.

신(臣)은 지난번에 순안(順安)에서 왜적의 형세를 대략 진달(陳達)하였는데, 청하옵건대, 서둘러 명나라 군대가 언제 올 것인지를 탐지하여, 군중(軍中)에 비밀리 알리도록 하옵소서. 애초에 심장(沈將 : 沈惟敬)이 기한을 50일로 정하였으므로, 9월 초하루부터 계산한다면 이제 다만 하루만이 남았으니, 가령 명나라 군대가 기한 안에 도착하더라도 적병의 수효가 벌써 많아지게 된다면, 그들을 쳐서 무찌르는 일은, 힘을 많이 들여야 할 듯한데, 하물며 지금까지도 소식이 아득하고, 왕래하는 명나라 사람들은 사람마다 다르게 말하고 있으니, 이를 믿을 수가 없습니다.

옛적부터 먼 앞날의 일을 헤아려 생각하는 사람은 적고, 우선 편안한 것만 찾는 사람은 많은 것인데, 중국에서도 어찌 의론이 서로 달라서, 일을 견제(牽制)하고 방해하는 이가 없겠습니까? 곧 심유경(沈惟敬)의 뜻하는 것이 반드시 행하여질는지 아닐지는 알 수가 없으나, 50일 뒤에는 왜적이 약속을 어겼다 하여 군사를 동원해서 북쪽으로 내려온다면, 그것을 누가 멈출 수 있겠습니까. 그때는 명나라 군대가 비록 오더라도 이미 늦을 것입니다.

그리고 왜적이 우리나라 경계(境界) 안으로 들어온 뒤로는 우리나라 양식에 전적으로 의지하고 있는데, 지금 명나라 군대의 식량을 조달하기 위하여, 민간의 곡식을 미리 거두어 모두 명나라 군대가 지나갈 큰길에 쌓아두고 있으니, 혹시 뜻밖의 걱정이 생기게 된다면 장차 어떻게 수습하겠습니까. 신은 잘못된 계책이 되지 않을까 하여 저 혼자 걱정하며, 몹시 절박함을 견딜 수 없어서 어찌할 바를 알지 못하겠습니다.

궁전(弓箭)에 관한 일은, 신이 여러 번 장계(狀啓)를 올려서 하삼도(下三道)의 전죽(箭竹)을 수송해 주기를 청하기까지 하였는데, 지금 여러 곳의 각 진영(各陣營)에서는 거의 모두가 모자라서, 겨우 수백여부(數百餘部)만이 남아있을 뿐이니, 하루 동안의 쓰임에 대비할 수도 없으므로, 비록 백만 명의 군사가 있더라도 팔짱만 끼고서 아무 일도 할 수가 없게 될 것이니, 일이 매우 위급합니다. 조정에서는 모든 일을 시급히 변통 처리하여, 뒷날에 때가 늦어서 소용이 없게 되는 뉘우침이 없도록 해야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

순안(順安)에 있는 군대를 시찰하고 영유(永柔)로 돌아와 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월

往視順安軍 還到永柔 馳啓狀 壬辰十一月

“평양(平壤)에 있는 적병을 아직도 무찔러 없애지 못하였는데, 안정(安定 : 順安縣의 옛 이름)의 관군(官軍)은 후원이 없이 외롭고 약하기가 날로 심하니, 매우 답답하고 걱정이 된다. 군대를 지휘하고 통솔하는 책임은 당연히 도원수(都元帥)에게 있지만, 대신(大臣)이 군사를 위로하고 어루만지며, 진압하고 평정(平定)시키는 일도 또한 없어서는 안 될 것이다. 생각하건대 경(卿)은 지금 안흥(安興 : 龍川의 옛 郡名)에 주둔하고 있으니, 서둘러 군대가 있는 곳으로 나가서, 시기를 살피고 힘을 헤아려, 나아가 적을 공격하고 물러나 방수(防守)함에 적당(適當)하도록 군령(軍令)을 내리게 하며, 겸하여 군사들의 마음을 기쁘게 하도록 힘써서, 그들에게 장상(長上)을 위하여 죽기를 각오할 뜻을 단단히 가지도록 하고, 또 〔감정을〕 언어(言語)와 안색(顔色)에 나타내지 않도록 하며, 신중하고 치밀하게 일을 잘 처리하도록 해야 할 것이다.”

라는 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 안주(安州)에서 받고, 즉시 군중(軍中)으로 와서 도원수(都元帥) 김명원(金命元), 순찰사(巡察使) 이원익(李元翼), 병사(兵使) 이빈(李薲)과 서로 만나서, 군대의 형편을 함께 의논하였는데, 대체로 순안(順安)에 있는 군대는 토병(土兵 : 그 地方의 兵卒)이 900여 명이고, 남군(남군 : 南道에서 온 軍士)이 4,000여 명이 있으나, 1,400명은 군량을 운반하는 군사이므로, 전진(戰陣)에 쓰일 군사는 겨우 3,000여 명뿐이었습니다. 호성감(湖城監 : 宗親인 李柱)이 거느린 군사 300여 명이 함께 진중(陣中)에 있을 뿐이니, 후원이 없이 외롭고 약하다고 할 만합니다. 날씨는 춥고 군대는 피로하여 지친 것이 너무 심하며, 또한 군량도 5일 동안에 나누어 줄 것이 400석(石)이나 되니, 10일 동안이면 800석(石)이 있어야 할 것입니다. 지금 가까운 고을의 곡식을 고생하면서 운반해 오더라도 또한 잇대기가 어려울 것이니, 매우 걱정입니다.

“시기를 살펴보고 힘을 헤아려, 나아가 적군을 공격하고 물러나 방수(防守)함에 적절하도록 군령(軍令)을 내리게 하라.”

는 전지(傳旨)에 대해서는, 신(臣)의 어리석고 용렬(庸劣)한 소견으로서는 능히 헤아릴 수가 없는 바입니다.

다만 생각하건대 군사를 부리는 방법은 군사들의 동정(動靜)이 그 적당함을 잃지 않는 데 있는 것입니다. 지금 평양(平壤)에 있는 적병의 많고 적은 것은 아직 알아내지 못하고 있으니, 신(臣)의 염려되는 바가 그다지 적지 않습니다. 의심스럽기는 하나 명(明)나라 장수가 말한, 적병(賊兵)이 만 명(萬名)이나 된다는 말은 사리(事理)에 가까운 듯합니다. 어제 성중(城中)으로부터 도망쳐 돌아온 사람 중에 모집에 응한 사람을 신이 직접 만나보고 상세히 물었더니, 그 사람이 말하기를

“성안에 적진(賊陣)이 아홉 개가 있는데, 한 진(陣)에 통솔하는 장수가 100명이나 되는 듯하고, 조총(鳥銃)을 잘 쏘는 자가 50명이나 됩니다. 통솔하는 장수 100명은 각기 그를 따르는 왜적을 거느리고 있는데, 혹은 20명이 되기도 하고, 혹은 10여 명이 되기도 합니다.”

하니 이로써 계산해 본다면 수효가 1,000명으로 계산되는 것이 7, 8개가 될 것입니다. 또 듣건대 적병은 성(城)의 서북쪽 안팎에 목책(木柵)과 말뚝을 배설(排設)하였고, 대동문(大同門) 안에도 또 겹으로 된 성〔重城〕을 쌓았으며, 모란봉(牧丹峯)에는 토굴(土窟)을 만들어 군사를 주둔시켜 대비하고 있다고 합니다.

대개 적병이 평양(平壤)에 들어와 점거한 지가 벌써 오래되었으니, 계획을 세운 것도 이미 많을 것이고, 설비한 것은 더더욱 빈틈이 없을 것입니다. 신(臣)의 어리석은 소견으로는 평양을 진격(進擊)하는 일은, 마땅히 일찍이 계획을 세웠어야만 했을 것이니 지금은 지난날에 비하면 더욱 쉽지 않을 것입니다. 그런데도 적병의 형세는 날로 강성(强盛)해지는데, 우리 군사는 날로 피로하게 되므로, 오랫동안 그대로 버티려고 한다면 이 또한 앉아서 피곤해지기만 하는 방법이니, 적병과 한번 싸울 것을 결심하고서, 전혀 뜻밖의 공효(功效)를 거두는 것과 같지 못할 것이겠지만, 명(明)나라 장수가 한 약속으로 말미암아 경솔히 행동할 수가 없으므로, 일의 가장 긴요한 기틀을 놓칠 듯하오니, 진실로 답답하고 탄식할 만한 일입니다.

신(臣)은 그전부터 매양 생각하기를, 평양성(平壤城)의 서북쪽은 험준한 곳을 기대어 있고, 동남쪽은 편편한데, 우리 군사가 한 면〔一面〕만 따라 접근하는 까닭에, 적병도 서북쪽만 전적으로 방비하고 동남쪽은 방비하지 않고 있습니다. 만약 수군으로 하여금 가볍고 빨리 가는 배를 타고 밤사이에 바로 대동문 밖으로 나아가서, 적선(賊船)이 정박한 곳으로 침입해서 공격하고, 이내 화포(火砲)와 신기화전(神機火箭)을 싣고 가서 성중(城中)을 향하여 마구 쏘도록 한다면 적병은 반드시 놀라서 달아날 것이니, 싸움에서 이길 수가 있을 것입니다. 또 중화현(中和縣)의 적병이 왕래하면서 물을 건너가는 때를 정탐해 알고서, 번갈아 나가 적병을 막아 끊는다면, 적의 형세가 어렵게 되어 물결을 따라 내려갈 것이니, 적병이 앞과 뒤에서 견제(牽制)를 당하게 되므로, 반드시 감히 제멋대로 북쪽으로 내려오지는 못할 것입니다.

神機火箭 : 信號用 또는 불놀이 등에 쓰이는 爆發物을 裝置한 화살.

또 남쪽에서 오는 적병을 막을 수가 있으니, 이내 중화현(中和縣)과 황주(黃州)에 있는 군사에게 모두 알려서, 좌방어사(左防禦使) 그리고 우방어사(右防禦使)와 더불어 길을 나누어, 평양의 남쪽 근처에서 나타났다 숨었다 하면서 한 길에 있는 적병을 무찌르도록 하고, 이일(李鎰) 등은 강여울을 엄중하게 지키면서 함께 합 세(合勢)한다면, 적병이 평양에 있더라도 그들의 세력은 날로 움츠러질 것이니, 이와 같이 되었을 즈음에 명나라 군대가 도착하여 우리 군사와 더불어, 적을 양쪽에서 끼고 공격한다면 왜적을 소탕할 수가 있을 것입니다. 이보다 앞서 여러 번 이런 뜻으로써 김명원(金命元)과 이원익(李元翼)에게 사적으로 알렸더니 김명원과 이원익의 생각도 옳다고 하였습니다. 또 동남쪽은 명나라 장수가 정한 금표(禁標 : 禁止하는 標示) 안에 포함되어 있지 않으므로, 적병이 매양 나와서 공격하고 위협하니, 이러한 까닭으로 우선 시도해 보고자 하는 것입니다.

대체로 군대를 지휘해 전쟁을 할 때에는 약속(約束 : 作戰命令)을 참으로 분명하게 하고 훈련을 평소에도 실행하여, 장수와 병졸이 서로 알기를 마치 손이 손가락을 사용하듯이 한다면, 비록 우리 군사가 적더라도 적병의 많은 것을 막아낼 수가 있을 것이지만, 지금은 그렇지 못하여, 모집한 군사가 모두 통제와 훈련이 없는 병졸〔烏合之卒〕이었으므로, 부산하게 나가서 함부로 싸우다가 패전을 당하게 되었으니, 지난날 명(明)나라 장수가 지적한 말이, 새삼 간절한 타이름〔丁寧〕이었던 것입니다.

만약 〔명나라가〕 참으로 가까운 시일에 군사를 징발하여 나와서, 우리와 힘을 합치고 기회를 이용하려고 한다면, 우리로서는 마땅히 며칠 전에 먼저 출동(出動)해야 하며 약속을 어겨서는 안 될 것입니다. 만일 그렇지 못하다면 50일 전에 적병이 날로 더 많이 모여서, 그 형세가 더욱 어렵게 될 것이니, 우리는 팔짱만 끼고 서로 기다리고 있다가 후회를 남겨서는 안 될 것입니다. 두 가지가 모두 잘못된 계책이 될 것이니, 조정에서는 명(明)나라 군대가 강(江 : 鴨綠江)을 건너오는 시기의 늦고 이름을 서둘러 탐문(探問)하여, 이런 실정(實情)을 우리나라에 온 장수에게 알리며, 그가 말하는 것을 듣고 나서 비밀히 군중(軍中)에 전해 알려서, 기회를 놓치는 일이 없도록 해야 할 것입니다.

〔평양성의 왜적이〕 서울의 적병을 불러들인다는 말은, 비록 그 것이 거짓말인지 참말인지는 알 수 없으나, 왜적을 막아 끊는 계책은 시행하지 않을 수가 없습니다. 전해 듣건대

“왜적이 화장포(華藏浦)로부터 강을 건너온다.”

라고 하니, 만약 많은 적병이 한꺼번에 내려온다면 형세가 반드시 여러 날에 〔걸치게〕 될 것이고 또한 틀림없이 황해도의 연안(延安) 등지로부터 올 것이니, 시급히 강화(江華)에 있는 변양준(邊良俊) 등에게 공문을 보내어 알려서, 수군(水軍)이 강 위를 〔통과하지 못하게〕 막아 끊는 것도 또한 한 가지 계책일 것입니다.

대체로 군대를 위로하고 어루만져 달래며, 진압하고 평정시켜 군사들의 마음을 기쁘게 하도록 힘쓰라고 하신 것은, 김명원(金命元)과 이원익(李元翼)이 너그럽고 온화하기 때문에 군대를 진정(鎭定)시키고 있으니, 틀림없이 이미 군사들의 마음을 달래며 위로하는 일이 적절하게 이루어졌을 것이므로, 신(臣)에게 무슨 힘쓸 일이 있겠습니까? 그밖에는 특별히 근심할만한 일이 없지만, 군대의 일은 도원수의 책임이므로, 두 사람이 책임을 〔나누어〕 가질 수는 없습니다. 호령이 여러 곳에서 뒤섞여 나오게 되면 손해만 있을 뿐이고 이익은 없을 것입니다. 신은 돌아와서 영유(永柔)에 도착하였는데, 종사관(從事官)을 보내어 삼현(三縣)에 주둔해 있는 군대를 검열하고 시찰하게 한 후에, 신은 안주(安州)로 돌아가서 군량을 조달하는 일을 맡아 처리할 생각입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

이때 동궁(東宮)이 성천(成川)에 머무르고 있으면서 무군사(撫軍司)라 호칭하였는데, 순안군(順安軍)의 의견과 서로 맞지 않았으나, 도원수 김명원(金命元)이 능히 진정(鎭定)시키지 못하였다. 그래서 조정에서는 대신(大臣)으로 하여금 가서 이 일을 다스리도록 한 까닭으로 이번 걸음이 있었던 것이다. 대개 무군사에서는 이일(李鎰)을 편들고, 김명원은 이반(李薲)을 편들어서 의견이 서로 부딪치는 조짐이 있었던 것이다. 〔이 조목은 간본(刊本)에는 기재되지 않았다.〕

撫軍司 : 壬辰倭亂 때 王世子가 駐屯한 곳에 分備邊司(備邊司分司)를 設置하였는데, 뒤에 이것을 撫軍司라고 고쳐 일컬었다.

대동강(大同江) 등 여러 강에 강물이 얼게 되어, 군량을 안주(安州)로 수송해 들여올 것과 활과 화살을 더 많이 보내주기를 청하는 서장(書狀) 임진년 11월

大同等江氷合 軍糧輸入安州 及弓矢加出送狀 壬辰十一月

지난달 28일에 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)의 가정(家丁 : 집안에서 부리는 男子. 일꾼) 심가왕(沈嘉旺)이 평양성(平壤城) 안으로 들어갔는데, 지금까지 나오지 않았으니, 어쩌면 억류(抑留)를 당하지는 않았는지 매우 염려가 됩니다. 겨울 추위가 이미 심해져서 여러 곳의 강(江)이 모두 얼어붙어서 대동강(大同江)으로부터 청천강(淸川江), 대정강(大定江) 등에 이르기까지 통행하지 못하는 곳이 없으며, 청천강에 정박(停泊)한 배에 실린 아산(牙山)의 전세미(田稅米)와 용강현(龍岡縣), 삼화현(三和縣)으로 옮겨진 쌀과 콩은 당초부터 다른 걱정이 있을까 염려되어, 감히 성중(城中)으로 운반해 들여오지 못하고 그대로 강 가운데에 두었는데, 지금은 물이 얼어붙은 후이므로 많은 배를 이동(移動)시킬 수가 없어서, 하는 수없이 고을의 창고에 운반해 놓았습니다.

비변사(備邊司)에서 보낸 활 30장(張), 장전(長箭)과 편전(片箭) 합계 200부(部)를 곧바로 순안(順安)의 군중(軍中)으로 보내었는데, 순찰사(巡察使) 이원익(李元翼)이 서면으로 보고한 내용에는

“군대 안에 남아있는 활과 화살의 수량을 비교 고찰해 보니, 다만 활 30장(張), 장전 15부(部), 편전 40부가 있을 뿐이니, 지금 비록 화살 수백여부(數百餘部)를 더 얻더라도 한 때의 쓰임에도 대비(對備)할 수가 없습니다.”

라고 하였습니다.

대체로 활을 잡은 군사 1,000명이 하루 동안의 싸움에, 각각 장전(長箭) 1부(部)와 편전(片箭) 1부를 가지게 된다고 하면 벌써 2,000부가 될 것이고, 만약 활을 잡는 군사가 2,000명이 된다면 화살의 수량은 이보다 갑절이나 될 것입니다. 지금 순안(順安)과 좌방어사(左防禦使), 우방어사(右防禦使)와, 삼현(三縣)의 군사 중에서 활을 가지고 있는 사람이 3, 4천 명을 밑돌지 않으니, 이것으로 미루어 본다면 비록 화살이 10여만 부(餘萬部)가 있어도 이어 대기가 어려울 것이므로, 만일 그때에 화살이 모자라 떨어지게 된다면, 비록 백만 명의 군사가 있더라도 쓸 데가 없을 것이니, 사세(事勢)의 답답하고 절박함이 이보다 더한 것이 없을 것입니다. 조정에서는 각별히 밤낮을 가리지 않고 조치하여, 화살의 부수(部數)를 제한하지 말고 잇달아 내어 보내주시기 바랍니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

왜적의 형세를 논하여 보고하는 서장(書狀)

임진년 11월

論報賊勢狀 壬辰十一月

요즈음 잇달아 보게 된, 여러 곳에서 급히 알려온 보고 내용에

“조방장(助防將) 정희현(鄭希玄)과 별장(別將) 이천(李薦), 중화군수(中和郡守) 이공달(李公達), 상원군수(祥原郡守) 이호례(李好禮), 별장(別將) 황대붕(黃大鵬) 등이 17일 밤에 적병을 공격하려고 길을 떠났습니다.”

라고 했는데, 뒤따라 도착한 상원군수(祥原郡守)의 보고 내용에는

“왜적의 수효가 너무 많았기 때문에 강(江 : 大同江)을 건너가서 추격하지 못하였고, 각처의 여울로 돌아와서 파수(把守)하면서 변고에 대비(待備)하고 있습니다.”

라고 하였습니다.

신(臣)이 지난날에

“왜적이 장차 병졸을 더 많이 보충할 것이다.”

라는 기별(寄別)을 듣고는 걱정을 견딜 수가 없어서, 즉시 신의 군관(軍官) 김선의(金善義)를 황해도로 보내어 방어사(防禦使) 및 순찰사(巡察使) 등에게 전해 알려서, 그들에게 차츰차츰 전해 알리도록 하였으며, 좌방어사(左防禦使)와 더불어 군사를 합쳐서 적병을 막아 끊도록 하였고, 또한 그에게 급히 강화도(江華島)에 알려서, 적병이 내려오는 기회를 타서 수군(水軍)이 나루를 막아 끊도록 하였으니, 적병이 북쪽으로 내려오려는 형세를 어쩌면 중지시킬 수도 있을 것입니다. 또 요즈음에는 방어사 이일(李鎰)에게 알려서 여러 진(陣)의 병졸을 한곳으로 모으고, 그들이 기회를 타서 적병을 공격하도록 하였습니다.

또 들리는 바로는

“대동강(大同江) 등처에서는 적병이 방비도 하지 않고, 태연(泰然)하게 왕래하고 있다.”

고 하므로 김억추(金億秋)에게 수군을 거느리고 밤을 이용하여 바로 올라가서 적병의 배를 불사르도록 하고, 또 신기전(神機箭)과 화포(火砲) 등의 병기(兵器)를 많이 쏘아서 대동문(大同門)에 불이 치솟도록 하였으며, 미리 한 사람을 시켜서 마름쇠〔菱鐵〕를 대동문 밖에 몰래 펼쳐 놓도록 하였고, 적병이 마구 나오는 시기를 이용하여, 배 위에서 화살을 함부로 쏘도록 하였는데도, 각처의 여러 장수가 적병이 많은 것을 두려워하여 모두 군사 행동을 정지하고〔按甲〕 앞으로 진군하지 아니하여서, 허다한 적병들이 천리(千里)를 횡행(橫行 : 거리낌 없이 마음대로 行動함)하도록 하여, 한 곳에서도 꾸짖고 못하도록 막는 이가 없으므로, 가만히 앉아서 흉악한 무리들이 한 곳에 많이 모여 있도록 하였으니, 앞으로 닥칠 일이 매우 근심입니다.

평양의 지형(地形)은 서북방은 험준하고, 동남방은 편편하니, 수군(水軍)으로써 진격하는 한 가지 일을 마땅히 일찍 시행하여, 적병을 갑자기 습격하였더라면 공을 세울 수가 있었을 것인데도 당초에 의심하여 망설이면서 진격하지 아니하여, 오랫동안 기회를 놓치고 있다가 〔이달〕 18일에야 비로소 앞을 항해 나갔으나 이미 모여 있던 적병들에게 아무것도 끼친 것이 없었으며, 거기에다 또한 지시와 명령마저 어겨서, 다만 적병으로 하여금 〔우리의 동정을〕 깨달아 알도록 하였을 따름이며, 조금도 왜적을 잡은 것이 없고, 다만 몇 척의 빈 배를 가져와서 수효(數爻)만을 채워, 책임을 얼버무리려 드니 일에 무슨 도움이 있겠습니까?

대체로 군대의 규율이 느슨하게 풀리어서, 멀고 가까운 지방의 장관(將館)과 병졸들이 모두 힘껏 싸울 생각이 없으므로, 적병(賊兵)의 기세는 날로 왕성(旺盛)해지는데, 우리의 형세는 날로 쇠약해져서, 거의 모든 전쟁터에서 사용하는 병기〔器械〕가, 모두 정비되거나 변통해서 갖추어지지 않았으며, 다만 활과 화살만을 가지고 적을 무찌를 기구(器具)로 삼고 있습니다. 대체로 활과 화살도 참으로 날카로운 병기이지만, 백 걸음〔百步〕 밖에서는 능히 〔조총의〕 총알을 대적(對敵)하지 못하며, 서너 걸음〔數步〕 안에서는 단병(短兵 : 槍이나 刀劍 등)을 제어(制御)하지 못하게 되니, 군사들은 이미 믿고 의지할 데가 없어져서, 그들이 패전하여 달아나는 것도 괴이하게 여길 것이 못 됩니다.

방금 경상도에서 올리는 장계(狀啓)를 지참하고 가는 사람에게 들어보니,

“병사(兵使) 박진(朴晉)이 왜적의 여러 진영(陣營)을 쳐서 깨뜨릴 때, 연노(連弩)와 진천뢰(震天雷)를 사용하였는데, 이것이 왜적이 가장 두려워하는 것이 되고 있습니다.”

連弩 : 數十個의 화살을 잇달아 쏘는 쇠뇌〔弩〕를 말한다. 《漢書》 李陵傳 “發連弩 射單于.”

라고 하였습니다. 지금은 비록 시기가 늦었지만, 아직도 조치하여 마련할 수가 있을 것인데, 여러 고을에 있는 진천뢰는 모두가 그것을 만드는 제조법이 어긋났기 때문에, 능히 날아가서 격파(擊破)할 수가 없습니다. 이를 주조(鑄造)하고자 한다면 반드시 시일이 오래 걸릴 것이니, 강변(江邊)의 여러 읍(邑)에 있는 것을, 서둘러 해당 관청에서 군대가 있는 곳으로 수송하도록 해야 할 것입니다〔爲白乎矣〕.

爲白乎矣 : 吏讀〔하ᄉᆞ오되〕. 뜻 ; ~하사오되, ~하옵시되.

명나라 군대가 나오는 시기는 전혀 들어서 알지 못하였으니, 비록 군사(軍事)는 비밀로 하는 것이 좋다고는 하지만, 기일이 벌써 다되었으며, 왜적의 꾀하는 바도 헤아리기 어려우니, 아침저녁 사이에도 근심거리가 만 갈래나 되는데, 우리의 형세를 두루 돌아보면, 한 가지도 능히 믿고 의지할 만한 것이 없으니 마음이 괴롭기가 그지없습니다. 조정에서는 각별히 여러 방면으로 듣고 보시며, 계획과 의논을 사리(事理)에 맞도록 한 후, 매우 서둘러 통지하고 알아듣게 타일러, 낭패를 보는 잘못이 없도록 해야 할 것입니다.

강(江)이 얼게 되면 북쪽 오랑캐〔北虜〕의 일 또한 매우 염려가 되지만, 신의 생각으로는 북쪽 오랑캐는 탐욕(貪慾)이 많고 꾀가 없으니, 이익으로써 꾀기는 쉽습니다. 만약 또다시 우리를 와서 구원해 주겠다는 양으로 말한다면, 우선 안심하도록 어루만지고 달래며 상(賞)을 주어서, 이리〔狼〕에게 물리는 걱정이 없도록 해야 할 것이니, 당(唐)나라 때에도 국운(國運)의 회복을 도모하고자 하여, 하는 수 없이 회흘(回紇)과 더불어 연합(聯合)하여 화목해 나간 것은, 그때의 형세가 그렇게 한 것입니다. 신의 말이 물정(物情)에 어두운 것 같지만, 국가의 대계(大計)와 관계되기에, 변변치 못하나 답답하고 절박한 정성으로 여러 차례 진달(陳達)하게 되니 몹시 황공합니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

回紇 : 種族의 名稱이니, 또한 回鶻이라고도 한다. 匈奴의 苗裔로서 隋, 唐 時代에는 그 勢力이 强盛하여, 內外 蒙古의 地域을 占有하고 있었다. 唐나라 肅宗때 安祿山과 史思明의 叛亂을 平定하기 위하여, 한 때 回紇과 連和하여 그 兵力을 利用한 적이 있었다. 《通鑑節要》 42卷 唐紀.

공명첩(空名帖)으로써 곡식을 모집하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 11월

空名告身募粟狀 壬辰十一月

군량을 조달하기가 바야흐로 시급한데, 요즈음 민간(民間)으로부터 곡식을 모집하는 규정은 참으로 상세하여, 곡식을 남김없이 찾아내고 있습니다. 영유현(永柔縣)에 거주하는 유생(儒生) 김새(金璽)가 와서 말하기를

“도내(道內)의 군사들 중에는 병역(兵役)은 면제되지 않더라도 곡식을 바치고서 첨사(僉使)나 만호(萬戶), 권관(權管)의 고신(告身 : 辭令狀)을 받으려고 하는 사람이 상당히 많습니다.”

萬戶 : 武官職의 하나. 各 道의 여러 鎭에 딸린 從四品의 軍職이다.

權管 : 邊境의 작은 鎭에 둔 從九品의 武官職이다.

라고 하니, 이것도 또한 약간은 도움이 없지 않을 것인데, 이미 병역은 면제되지 않기로 되어 있으니, 군대의 정원(定員)에는 별로 감축(減縮)되는 걱정은 없을 것이므로, 허함(虛銜 : 實職이 없는 벼슬)으로써 곡식을 얻을 수 있으므로 시행하는 것이 좋을 듯합니다.

청컨대 해당 관청에서 상세히 헤아려서 만약 시행할 만하면 첨사나 만호, 권관의 공명첩(空名帖)을 많이 만들어 보내어, 시험 삼아 시행해 보는 것이 마땅할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

김양서(金良瑞)를 머물게 하여, 안주(安州)의 수성(守城)을 조치하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 11월

請留金良瑞 措置安州守城狀 壬辰十一月

신(臣)은 지난날에 안주성(安州城)을 지키는 일을 아뢰었는데, 대개 평양(平壤) 이북(以北)과 의주(義州) 이날(以南) 〔사이〕에서는 오직 이곳이 요해지(要害地)가 될 것이니, 만약 이곳을 잃고 지키지 못한다면 일이 되는 것이 없을 것입니다. 이 성(城)은 참으로 허술하고 넓어서 지키기도 쉽지 않지만, 다만 쌓아둔 곡식이 있고 대군(大軍)이 그 앞에 있으니, 불행하게 앞으로 치르게 될 전쟁에 이기지 못하더라도, 군사가 무너져 흩어지지 않고, 물러나서 이 성(城)만 지키게 된다면 또한 능히 지탱할 수 있을 것이나, 성(城)을 지킬만한 병기〔器械〕가 몽땅 없어지고 갖추어지지 못했기에, 무관〔武臣〕 중에 그 일을 조금 아는 사람을 구해서 뜻밖의 걱정에 대비하고자 해서, 함부로 진달(陳達)하였으나 오래도록 가부(可否) 간의 결정이 없는데, 이러한 위급한 때에 일마다 정체(停滯)되어 늦어짐이 이와 같으므로, 신(臣)은 남몰래 마음이 편안하지 못합니다. 틀림없이 현재 있는 무관(武官) 중에는 보낼만한 사람이 없으므로 해당 관청에서는 오래도록 거행치 못하였을 것입니다.

때마침 한성판윤(漢城判尹) 김수(金睟)가 경상도에서 왔는데, 거느린 군관(軍官) 김양서(金良瑞)는 그전에 수령(守令)에 임명되었던 사람으로서 자못 일을 맡길 만하니, 청컨대 이 사람에게 수성조방장(守城助防將)이란 칭호(稱號)를 주어서 성을 지키는 일을 담당하도록 하는 것이 마땅할 것이며, 김양서가 거느린 염초(焰硝〔焰焇〕)를 달여 만드는〔煮取〕 이, 두 사람을 비변사(備邊司)로 보내겠습니다. 대체로 왜적들의 변란(變亂)이 발생한 뒤로부터 여러 종류의 군인들이 무너져 흩어진 뒤에 화포장(火砲匠)으로 이 도(道)에 내려온 자가 많지 않아서, 전쟁에 당면해서도 병기가 갖추어지지 않고 있습니다. 듣건대 경기순찰사(京畿巡察使) 권징(權徵)이 있는 곳에 경화포장(京火砲匠 : 都城에 所屬된 火砲匠) 40여 명이 있어서, 바다 가운데 모여 있으나 쓰이는 데가 없다 하니, 마땅히 이곳으로 보내어서, 위급한 경우에 쓰도록 해야만 할 것입니다. 청컨대 일에 익숙한 장인(匠人) 10여 명을 매우 정밀하게 가려서 시급히 보내도록 할 것을 하서(下書)하심이 어떻겠습니까? 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

함경도〔北道〕에 있는 왜적의 형세를 급히 아뢰고 순찰사(巡察使) 송언신(宋言愼)을 우선 유임(留任)시켜, 인심을 어루만지고 진정시켜 평안하게 하도록 청하는 서장(書狀) 임진년 11월

馳啓北道賊勢 請巡察使宋言愼 姑爲仍任 以鎭人心狀

壬辰十一月

신(臣)은 곧바로 함경도순찰사(咸鏡道巡察使) 송언신(宋言愼)의 장계(狀啓)를 가지고 가는 사람 엄록(嚴祿)을 만나 보았는데,

“정평(定平)과 함흥(咸興) 등처의 사람들이 떼를 지어 일어나서, 적병을 잡았습니다.”

라는 말을 들었습니다. 함경도의 왜적들은 형세가 너무나 강성해서, 한 도(道)의 인심이 거의 대부분 그들을 따르고 기대며 복종해서 회복될 형세가 다른 도보다 더욱 어렵게 되었으나, 이제 다행히 하늘이 백성의 마음을 움직여서 곳곳에서 분발해서 일어나게 하였으니, 이것은 틀림없이 북방(北方)을 수복할 굉장한 기회입니다. 다만 바깥에서 오는 구원병이 도착하지 않아서, 형세가 외롭고 약하니, 물자와 병력으로 구원하지 못한다면 이미 모였던 군사들도 장차 흩어지게 되어, 다시 성사(成事)될 만한 희망이 없어질 것입니다.

전술(戰術)에 소문을 먼저 퍼뜨리고 실제 행동은 나중에 하는 것이 있으니, 급히 맹산(孟山)과 양덕(陽德) 등의 지방에서 말을 퍼뜨리기를

“명(明)나라 군대가 많이 와서, 벌써 이곳의 왜적을 소탕 평정하였고, 평안도〔關西〕의 군사들도 며칠 안에 대관령(大關嶺)을 넘어올 것이다.”

라고 하여 민심을 안정시키고, 또 강계판관(江界判官) 김대축(金大畜) 등으로 하여금 군사를 거느리고 함흥(咸興)의 경계에 약간 가까이 가서 성세(聲勢)로써 지원하도록 해야 할 것입니다. 이와 같이 한다면, 북도(北道)의 의병(義兵)들은 반드시 더욱 기세가 오르게 되고 어리석은 백성 중에 이미 왜적에게 붙좇던 자 또한 반드시 두려워하여 흩어져 버리게 될 것이며, 혹은 안에서 호응하기도 하여 열흘이나 달포 동안에 어쩌면 적병을 쳐서 깨뜨릴만한 세력이 있게 될 것입니다.

전하여 듣건대 송언신(宋言愼)이 어떠한 일로 인하여 관직에서 물러나게 되었다 하나 송언신이 비록 실수가 있었다 하더라도 이미 그곳으로 들어가서 백성들을 거두고 모았으며, 감사(監司) 윤탁연(尹卓然)은 지금 별해보(別害堡)에 있으므로, 함흥(咸興)과의 거리가 아주 멀어서, 지령을 내리기가 어렵지 않을까 염려되오니, 우선 송언신을 〔그곳에〕 머무르게 하여, 뒤에 공(功)을 세우도록 하는 것만 같지 못할 것입니다. 함경도에서 군공(軍功)이 있는 자와 계본(啓本 : 임금에게 올리는 書類)을 가지고 가는 사람에게도 또한 마땅히 별도로 논공행상(論功行賞)을 하고서 서둘러 돌려보내어, 그들로 하여금 권장되어 일어나려는 마음을 갖도록 해야 할 것입니다. 함경도의 일은 신(臣)이 늘 걱정이 되었는데, 이제 이 말을 들으니 조금 위로가 되므로, 함부로 저의 소견을 진달하는 바입니다.

명(明)나라 사람 사융(謝隆)이 안주(安州)에 도착한 사연(辭緣)을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월

唐人謝隆 到安州辭緣 馳啓狀 壬辰十一月

이달 15일에 명(明)나라 사람 2명이 안주(安州)에 와서 유숙하고 순안(順安)을 향하여 가면서, 조그마한 서한(書翰)〔小帖〕 한 통〔一道〕을 신(臣)에게 전해주었는데, 바깥쪽 면(面)에 『안주도이절도장군서(安州刀李節度將軍書)』라고 쓰였고, 단단히 봉(封)해 있었습니다. 신이 사람을 시켜 말하기를

“이절도(李節度)라 함은 이것이 순안절도사(順安節度使)인 듯하니, 이곳에서는 마땅히 열어보아서는 안 될 것이다.”

라고 하니, 명나라 사람이 대답하기를

“여기에 이미 안주(安州)라고 쓰였으므로, 목사(牧使)의 성(姓)이 이(李)일 것이니 마땅히 열어보셔야 할 것입니다.”

라고 하므로, 신이 비로소 열어보니 조그마한 종이쪽지〔小單子〕의 인찰(印札)에 쓰기를

印札 : 上官의 印章이 捺印된 文書를 말하며, 印文과 같은 말이다.

“생(生 : 學問하는 사람의 自稱. 저.)은 우리의 병부상서(兵部尙書) 석야(石爺 : 石星에 대한 敬稱)로부터 임무를 받아 귀국에 와서는, 군사들을 감독하고 위로하고자 합니다. 지금 경략(經略) 송야(宋爺 : 宋應昌에 대한 敬稱)께서 남방과 북방의 병사 수만 명을 통솔하고, 우리나라를 출발하여 귀국을 구원하고자 하니, 외부에 누설하여서는 안 될 것입니다.

經略 : 明나라에서 軍隊가 出動할 때에 特設하여 總督 위에 두었으며, 軍政과 民政을 統轄하도록 한 官職名이다.

다만 모는 병기〔軍器〕와 군대〔行伍〕는 마땅히 모두 준비하고 정돈해야만 할 것이니, 그때를 당면하여 잘못되는 일이 있을까 염려되어, 먼저 사무를 잘 아는 인역(人役 : 使用人)을 보내서, 전해 알리고 독려(督勵)하니 공(公)께서는, 생이 가지고 온 병기의 양식(樣式)을 보고서, 그 방법과 똑같이 만든다면 어쩌면 적병에 대응(對應)할 수가 있을 것입니다. 이 밖에도 관도(關刀)를 만드는 양식을 기록한 종이 한 장〔一紙〕이 있는데, 생(生)이 지난번에 들으니, 귀국에 좋은 쇠와 훌륭한 장인(匠人)이 있다 하니, 이 양식을 보고 즉시 한 개〔一件〕를 만들어, 귀국에 온 사람에게 준다면, 인편으로 손에 넣어 진지(陣地)에 나가서 마땅히 이것을 사용해 보고자 합니다. 공(公)들에게도 황제께서 상(賞)을 하서(下賜) 할 것입니다. 당일 즉시 안주로 나아가야 하므로 대면하여 사례(謝禮)하지 못할 듯합니다. 이름은 정폭(正幅)에 적으며, 귀답(貴答)이 있기를 바랍니다〔左沖〕.”

關刀 : 칼의 一種. 三國時代 關羽가 創製하였다고 전하는 까닭으로 關刀라고 부르게 되었다. 俗稱은 『靑龍偃月刀』라 한다.

左沖 : 書翰文用語이며 便紙의 末端에 쓰이는 文句이다. 左邊을 비워 두고서 貴答을 기다린다는 뜻이다. 沖은 空이라는 뜻.

라고 하였습니다.

또한 별단(別段)의 붉은 종이〔紅紙〕에는

“시생(侍生) 사융(謝隆)이 배례(拜禮)합니다.”

라고 썼으며, 또 조그마한 종이에는 긴 자루에 양쪽에 날이 있는 칼이 그려져 있는데, 이른바 『관도양식(關刀樣式)』이라는 것이며, 우리에게 이 양식에 따라 만들도록 하여, 본국으로 돌아갈 때 가지고 가려고 하였습니다.

신(臣)이 안주목사(安州牧使) 이민각(李民覺)에게 시기에 맞추어 이것을 만들어 그가 돌아갈 때 주어서 보내려고 하였는데, 다만 이른바 사융(謝陸)이란 자가 어떤 사람인지를 알 수가 없으며, 이미 그가 말하기를

“임무를 받아 귀국에 와서 군사들을 감독하고 위로하고자 합니다.”

하였다면, 유명한 장관(將官)인 듯한데도, 통사(通事 : 驛官) 박의검(朴義儉)이 그의 어머니가 죽었다는 말을 듣고는 떠나간 지가 이미 오래되었으며, 그 밖에 사무를 아는 역관(譯官)이 없어서 상세히 물어보지 못했는데, 구원병이 올 기일을 은밀히 물으니

“나는 알지 못합니다.”

라고 했으며, 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 지금 어느 곳에 있느냐고 물으니, 이것도 또한 모두 알지 못한다고 대답하니, 마음이 몹시 답답하였습니다.

편지 속에서 말한

“모든 병기는 모두 준비하고 정돈해야 한다.”

는 일에 대해서는, 이 고을의 병기는 죄다 없어졌으며, 현재 남아있는 활 100장(張)과 화살 400여 부(部)를 순안(順安)과 강동(江東)의 진영〔軍陣〕에서 잇달아 가져갔기 때문에, 남아있는 것은 얼마 안 되니, 다만 성(城)을 지키는 쓰임에도 대비(待備)할 수가 없습니다. 혹시 명나라 장수가 이곳에 와서 머무르고서는, 대진(大鎭)에 저장한 활과 화살이 반드시 넉넉할 것이라 여기고서 활과 화살을 요구한다면, 더욱 그 요구에 응할 길이 없을 것입니다. 의주(義州) 등처의 활과 화살을 수량을 계산하여 수송하도록 할 일을, 지난날에 이미 장계(狀啓)를 올렸는데, 다시금 해당 관청에서 서둘러 거두고 모아서, 밤낮을 가리지 말고 〔안주로〕 수송해야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대를 조속히 청하여 앞으로 나아가기를 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월

速請唐兵前進狀 壬辰十一月

평양(平壤)으로부터 북쪽에 있는 대로(大路)변에서 성(城)이 있는 곳으로는 다만 안주(安州), 정주(定州), 의주(義州)가 있을 뿐인데도, 수비(守備)하는 데는 모두 완전하지 못합니다. 안주는 요즈음 김양서(金良恕)가 온 뒤로 여러 가지로 기기(器機)를 설치하였으나 고을이 쇠잔(衰殘)하고 백성이 흩어지고 떠나, 모양을 이루지 못하고 있습니다. 게다가 궁시(弓矢)나 기계(器械) 등 모든 것이 없어졌으며, 또한 군정(軍丁 : 軍籍에 있는 地方의 壯丁)도 없는데, 다른 곳도 이와 서로 비슷한 것으로 미루어 짐작할 수 있겠습니다.

그런데 또 지금 각 고을의 도로는 곳곳이 모두 서로 통하게 되어, 영유(永柔)와 숙천(肅川)에서는 안주를 경유하지 않고 바로 가산(嘉山)으로 도달하게 되고, 정주 또한 그다지 멀지 않습니다. 모두가 겨우 하루 정도 걸리는 도정(道程)이니, 만약 〔적병이〕 빨리 걸어서 곧장 앞으로 나온다면, 며칠이 지나지 않아서 사군(四郡)이 놀라고 두려워할 것이니, 이것은 매우 사세(事勢)가 절박한 것이기에, 한심스러움을 견딜 수가 없습니다. 신(臣)은 명(明)나라 대군(大軍)의 올 시기가 꼭 어느 날이 될지를 알지 못하고 있으니, 조정에서는 충분히 헤아려서 명나라 군대를 시급히 청하여 앞으로 나가도록 하고 또한 걱정을 염려되는 일을 미리 방지해서 뜻밖의 근심이 없도록 하여야 할 것입니다.

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“경(卿)의 장계(狀啓)를 살펴보니 ‘적병이 잇달아 기성(箕城 : 平壤의 옛 名稱)으로 내려오는데도, 때마침 장수를 바꾸고 진지(陣地)를 고치는 일과 명(明)나라 장수가 왕래하면서 기한을 약속한 일이 있어서, 그것이 적병을 공격하는 데에 번번이 견제(牽制)를 당합니다.’라고 하니 이런 내용은 진실로 경의 말과 같다. 요즈음에 송시랑(宋侍郞 : 宋應昌)이 보낸 패문(牌文)을 개록(開錄)하여 보내니 그 곡절(曲折)을 살펴보고, 그 나아가고 물러남을 헤아려서, 적당함을 보고 나서야 일을 시작할 것이다. 더구나 대장(大將)이 왕명(王命)을 받아 〔궁성〕 밖에 있으면 스스로 혼자 결단하여 실행할〔專制〕 일이 있게 되니, 군대를 배치〔布置〕하는 의도(意圖)와 좌작(坐作 : 앉거나 일어남. 行動擧止)하는 절차를 낱낱이 계품(啓稟)할 필요가 없다.”

牌文 : 上級官廳에서 下級官廳에 보내는 通文. 木牌에 關係事項을 記錄하여 보내는 것.

開錄 : 文書의 末尾에 記錄하는 일.

專制 : 일을 혼자서 決斷하여 實行한다는 말이다. 大將이 밖에 있으면 形便上 자질구레한 일은 낱낱이 君主에게 稟命할 수가 없기 때문이다.

라는, 이달 14일 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을, 선전관(宣傳官) 이광영(李光英)이 싸서 받들고 왔기에, 신(臣)이 숙천부(肅川府)에서 삼가 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

임진년 11월 19일

有旨祗受狀 壬辰十一月 十九日

“군대를 정비하여 주둔(駐屯)하고 수비한 지도 벌써 여러 달이 지났는데, 동지(冬至〔一陽〕)를 또 맞이하게 되어 추운 절후가 얼마 남지 않았다. 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 명(明)나라 대군(大軍)과 함께 오지 않으니, 결말이 나는 기일 또한 미리 정하기가 어려울 것이다. 지난날 도원수(都元帥)가 소청(所請)한 강상(江上)에서 적병을 공격하여 그들의 의도(意圖)를 시험해 보자는 것은, 곧 지금의 형편상 마지못해 하는 일인데, 이미 시험해 보았는지 알 수가 없다. 병사(兵使) 이빈(李薲)은 지금 언관(言官 : 臺諫을 말함)에게 탄핵(彈劾)을 당하여 이미 그 직임(職任)을 빼앗기게 되었고, 이일(李鎰)은 요즈음에 전투에서 승리해 명성이 높이 올라갔기 때문에, 〔조정에서는〕 이빈을 대신하여 병사(兵使)로 임명하고 순변사(巡邊使)를 겸무하게 하여, 그가 방어사(防禦使)와 조방장(助防將) 이하의 여러 장수를 통솔 지휘하도록 하였으며, 방어사와 조방장도 각각 다른 사람으로 대신하게 하였으니, 하서(下書)에 따라 시행하는 것이 마땅할 것이다. 기타의 방략(方略)을 지휘하는 일은 응교(應敎 : 弘文館의 正四品 벼슬) 구성(具宬)이 상세히 알고서 내려갔으니, 경(卿)은 마땅히 이를 듣고서 도원수 김명원(金命元)과 서로 의논해 조처(措處)하여, 허술한 점이 없도록 해야 할 것이다. 선전관(宣傳官)은 경이 지휘하여 황해도로 들여보내어 김경로(金敬老) 등에게 분부를 전하고, 또한 김경로가 〔해야 할 일을〕 앞으로 전하여 알려서, 차차 거행하도록 하라.”

一陽 : 冬至를 一陽 또는 一陽節이라고 한다. 陰曆 10月에 陰氣가 極에 달하고, 11月의 冬至에 이르러 一陽이 비로소 생기니, 이것을 一陽來復이라 한다.

하는, 11월 19일 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을, 신(臣)이 안주(安州)에서 삼가 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군사에게 주는 양료(糧料)를 감하여 덜어내고, 또 조신(朝臣) 한 사람을 정하여 양식을 지급하는 임무를 맡기며, 조도사(調度使) 홍종록이 상중(喪中)에 있으므로, 그의 대임(代任)을 시급히 임명하여 보내기를 청하는 서장(書狀) 임진년 11월

請唐兵糧料減省 且定朝臣一人 以幹支給之任 調度使洪宗祿在喪 其代急速差送狀 壬辰十一月

조도사(調度使) 백유함(白惟咸)이 가져온 사목(事目)은 즉시 각 고을에 명령을 내려 알려주었습니다. 지난달에 함종현(咸從縣)의 백성들이 자원(自願)하여 백미(白米) 200석(石)을 모아서, 군대의 수요(需要)를 도왔으므로 신(臣)은 즉시 먼저 창도(唱導)한 사람에게 공명첩(空名帖)을 주고, 그 나머지 사람들에게는 본 고을로 하여금 잡역(雜役)을 면제해서, 완전히 보호되도록 하였습니다. 지금 백유함(白惟咸)이 큰길에 면한 곳〔沿途〕에서 살림이 넉넉한 백성들을 알아듣도록 타일러서, 그들로 하여금 곡식을 바치고 면천(免賤)과 면역(免役)이 되도록 하니, 그 수량이 합계 500여 석(餘石)이나 되었습니다. 그 밖의 여러 조목도 지금 조치하고 있는데, 다만 올해에는 바닷가에 있는 고을은 이따금 겨우 흉년을 면한 곳도 있지만, 산골에 있는 고을은 전체가 농사의 시기를 잃고 있는데도, 허다한 조세(租稅)와 부역(賦役)의 수용(需用)을 백성들에게 부담하게 하여, 거두어들이지 않는 것이 없습니다. 지금 환상곡(還上穀)과 전세(田稅) 이외의 다른 여러 가지 요역(徭役〔徭〕)에 있어서도, 모두 미곡으로 바치기를 독촉하니, 백성들의 재력(財力)이 능히 지탱할 수가 없을 것이므로 몹시 걱정됩니다. 그래서 먼저 명령을 내려 알려주고 형세를 살펴본 후에 다시 아뢸 생각입니다.

雜役 : 나라의 公役 以外의 여러 가지 賦役.

免賤 : 賤民의 身分을 면하고 良民(兩班과 賤民의 中間層)이 되게 하는 일.

免役 : 身役을 면하는 일. 身役은 나라에서 成丁에게 强制로 賦課하는 夫役.

徭役〔徭〕 : 國家가 國民에게 無償으로 그 勞動力을 使役하는 일이며, 田稅를 標準으로 하였다.

지난날에 명나라 군사의 요미(料米 : 糧食으로 주는 쌀)는 한 사람마다 매일 3되〔升〕을 주고, 마두(馬豆 : 말 먹이 콩)는 매일 1말〔斗〕를 주었더니, 그 수량이 너무 많아서 처리할 수가 없었습니다. 지금 해가 벌써 짧아졌으니 한 사람 하루 먹을 식량은 다만 2되〔升〕만 주더라도 모자라지는 않을 것이며, 마두(馬豆)도 역시 절반을 줄여서 생콩〔生豆〕 5되〔升〕만 준다면, 삶은 콩〔熟豆〕 1말〔斗〕이 될 수가 있으니 이같이 지급한다면, 날마다 남는 것이 있어 저절로 밀려서 옮겨갈 수가 있을 것입니다. 이런 뜻을 의주(義州)로 떠날 때 사무를 잘 아는 역관(譯官)을 통해 명나라 장수에게 상세히 알리며, 미리 규정〔規式〕을 정하여 명나라 군대가 통행할 대로(大路) 변에 통지하여 그들에게 똑같이 시행하도록 한다면, 진실로 편리하고 이익이 될 것입니다.

신(臣)이 도내(道內) 각 고을의 창고 곡식의 수량을 통틀어 계산해 보니, 비록 있는 힘을 다하여 조치하고 변통하여 갖추어 낸다고 해도, 만약 군사가 6, 7만 명에 이르게 된다면 진실로 지탱하기가 어려운 걱정이 있을 것입니다. 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 중국 조정에 보고한 문자를 가만히 살펴보니, 거기에 고미(羔米 : 黑米. 곧 玄米임)와 조선(朝鮮)의 대미(大米 : 쌀)를 섞어서 공급한다는 말이 있는데, 등서(謄書 : 原本에서 베껴 씀)한 문자는 능히 상세하지 못하여 비록 무슨 말인지를 알 수가 없지만, 그 대강의 뜻은 우리나라에서 군량을 잇대기가 어려운 형편을 근심하여, 중원(中原)의 쌀과 음식물로 서로 보충하여 지급하려는 뜻인 듯하니, 이런 사연(辭綠)을 모두 미리 명백하게 품정(稟呈)하여, 그때를 당면하여 낭패를 당하는 걱정이 없도록 해야 할 것입니다.

명나라 군대가 우리나라에 나올 때, 양료(糧料)를 담당하여 사람의 수효를 계산해서 나누어 주는 임무도 또한 중대하니, 만일 상세히 살피지 못한다면 여러 곳에서 겹쳐서 받는 폐단이 없지 않을 것입니다. 조정에서 각별히 심산(心算 : 心計)이 있는 관원을 가려 뽑아서 그 임무를 주관하도록 할 것인데, 지금 듣건대 조도사(調度使) 홍종록(洪宗祿)이 어머니의 상사(喪事)를 만났다고 하니, 그의 대임(代任)을 조속히 임명하여 백유함(白惟咸)과 더불어 길을 나누어서 조치하도록 해야만 더디고 느즈러지는 폐단이 없을 것입니다. 청천강(淸川江)과 대정강(大定江) 두 강의 부교(浮橋 : 배다리)는 만약 날씨가 점차 추워져서 강물이 얼게 되면, 조수(潮水)가 범람하여 넘쳐 얼음이 흘러내려 갈 것이니, 부교(浮橋)도 또한 전과 같이 얽어매고 대어서 인마(人馬)를 통행시키기가 어려울 것이니, 이런 뜻도 또한 명나라 장수에게 알리지 않을 수가 없습니다. 이것도 아울러 해당 관청이 상세히 의논하여 처치(處置)하도록 해야 할 것입니다.

명나라 군대가 통행할 큰길에 면한 각 고을에 현재 있는 곡식의 수량을 우선 자세히 기록하여 올려 보내어, 해당 관청에서 참고하여 시행하는 것에 대비해야 할 것입니다. (이 조목은 간본(刊本)에는 기재되지 않았다)

법수정(法守正)과 전승(全勝)이 말한바 명(明)나라 군대의 움직이는 형상이 의심할 만한 것이 있음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월

法守正全勝所言 天兵出未形止 可疑狀 壬辰十一月

요즈음 우리나라에 온 명(明)나라 사람, 〔이곳을〕 지나간 자에 대해서 사람마다 다르게 말을 하니, 매우 믿기 어렵습니다. 어제저녁에 법수정(法守正)과 전승(全勝)이란 두 명나라 사람이 스스로 송시랑(宋侍郞 : 宋應昌)의 사인(舍人 : 집안의 雜務를 處理하는 사람)임을 밝히고는

“시랑(侍郞)의 명령으로 평양(平壤)과 그대 나라 서울에 가서 공 무(公務)를 수행하고 돌아갈 것입니다.”

라고 말하기에, 신(臣)이 통사(通事) 박의검(朴義儉)을 시켜 사실을 알아보게 했더니, 법수정이 말하기를

“시랑(侍郞)께서 나에게 평양성(平壤城)의 네 개의 문(門)과 진영(陣營)을 설치할 곳을 가서 보도록 명했는데, 명나라 군대의 수효는 10만 명이나 되고, 뒤따라 나오는 군사가 또 30만 명이나 됩니다.”

라고 하였으며, 전승(全勝)은 말하기를

“병마(兵馬)의 실제 수효는 4만이 되는데, 이달 15일이나 16일 무렵에 조련(操鍊 : 實戰을 위한 訓鍊) 하고, 20일 무렵에 길을 떠나서 다음 달 초하루 전후에는 틀림없이 이곳에 도착할 것입니다.”

라고 하였는데, 또 묻기를

“심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)은 어디에 있습니까.”

하니 그 사람들은 말하기를

“노야(老爺 : 宋侍郞)께서는 그 사람을 믿지 않으며, 그의 말은 너무 거짓이 많으므로, 이번에는 노야께서 응당 그를 다른 곳으로 내보내서 돌아오지 못하도록 할 것이니, 그 사람의 돌아올 기일을 어떻게 알겠습니까?"

老爺 : 高官이나 尊貴한 身分을 지닌 사람에게 대한 敬稱인데, 여기서는 侍郞인 宋應昌을 말한다.

하면서 그들이 심유격과 서일관(徐一貫 : 明나라 使臣) 등에 대해서는 매우 천시(賤視)하여 배척하였다고 합니다. 그동안의 일이 되어가는 양상은, 듣는 사람에게 실망을 주었으며, 헤아려 알 수 없도록 하였습니다.

신(臣)의 생각으로 헤아려 본다면 중국의 의론이 여러 가지가 나왔는데, 어떤 이는

“국경에 다다라 막아 지키도록 하자.”

라고 하고, 어떤 이는

“군사를 동원하여 도와주도록 하자.”

라고 하고, 어떤 이는

“왜적과 강화(講和)하여 전쟁을 그치도록 하자.”

라고 하면서, 한 곳으로 귀착(歸着)이 되지 않고 있지만, 우리나라의 요청도 또한 바로 거절하기가 어려운 까닭으로, 매양 위로하고 달래는 말만 하여, 와서 구원해줄 듯도 하지만 군대의 나오는 기일은 실제로 정하지 못하고 있으므로, 우리나라는 가만히 앉아서 그들에게 속은 것이 되었고, 올해도 벌써 저물게 되었으니 마음이 매우 아픕니다.

지금 적병이 단시일(短時日) 안에 북쪽으로 내려올 것인데, 명나라 군대가 지나갈 큰길 곳곳에 양료(糧料)를 쌓아 두었으니, 참으로 걱정이 됩니다. 더구나 각 고을의 재력(財力)은 바닥났는데,  우리나라 군대의 수요(需要)도 마련해야 하고 또 명(明)나라 군대의 양식도 준비해야 한다면, 비록 귀신이 수송해 주는 바가 있다 하더라도 그 형세가 넉넉할 수 없을 것입니다. 승군(僧軍)에 와서 모인 자들도 벌써 수천 명이나 되는데도 식량은 나올 곳이 없으니, 한 사람이 하루에 서너 홉〔數合〕을 먹는다고 하더라도 여전히 잇대어 나갈 수가 없을 것입니다.

만약 명나라 군대가 나오지 않는다면 마땅히 이 군량을 가지고 우리 군사를 먹여서, 죽기를 각오하고 한번 싸워 승부(勝負)를 결정해야 할 것인데, 무엇 때문에 이같이 시일을 미루면서 결단을 내리지 않는 것입니까? 사세(事勢)의 낭패가 날로 더욱 심해지는데도 법수정(法守正)과 전승(全勝) 등의 말하는 것은 더욱 까마득하기만 하니, 명나라로 가서 구원병을 요청한 신하들이 명나라 장수들과 서로 얼굴을 대한다면, 그들의 말이 또다시 어떻게 나올지 알 수가 없으므로, 너무나 답답하고 분통이 터져 견딜 수가 없습니다.

신이 또 생각할 때 왜적의 형세는 7, 8월 무렵에는 그 수효가 매우 적었으니, 우리에게는 자못 이용할만한 기회가 있었는데도, 여러 장수가 관망(觀望 : 形勢를 바라보고 機會를 기다림)만 하고 전진하지 아니하여 여러 번 기회를 잃었었으며, 9월 이후에는 또 심유격(沈遊擊)의 견제(牽制)를 받아 한 가지도 하는 일이 없었는데, 약속한 50일 뒤에는 적병이 날로 모여들고 추운 절후가 다 지나가므로 진영을 치고 방수(防守)하는 병졸이 배를 주리고 추위로 몸이 굳어짐이 더욱 심해져서, 날카로운 기세가 처음보다는 자못 움츠러들었습니다. 신의 생각으로는 마땅히 이러한 곡절(曲折)을 명백히 명나라 장수에게 밝히고, 그의 결정하는 말을 듣고서 계책을 세우면, 〔방침을〕 결정하지 못하는 의혹(疑惑)을 마음에 품고서, 무궁(無窮)한 후회를 남기게 되는 지경에는 이르지 않을 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

군량과 마초(馬草)를 조치하며, 강물이 얼어붙었으므로 부교(浮橋)를 곧 철거(撤去)하기를 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월

馳啓糧草措置 浮橋氷合將撤狀 壬辰十一月

신(臣)이 비변사(備邊司)에서 20일에 성첩(成貼 : 文書에 官印을 찍음)한 관자(關子 : 關文)를 보니, 거기에 말하기를

“명(明)나라 군사 10만 명이 내일은 강(江 : 鴨綠江)을 건너올 것이다.”

라고 하므로, 명나라 군대가 통과할 큰길의 양료(糧料)는 당연히 이미 충분히 검사하고 경계하여 여러 가지로 조치하도록 하였으니, 비록 그 수령(守令)들의 보고하는 곡식 수량의 많고 적음이 같지는 않으나, 대개 연도(沿途)의 각 고을에 저장하고 있는 곡식은, 쌀이 2만9백여 석(餘石)이고, 콩이 3만여 석이나 되며 환상곡(還上穀)과 각색작미(各色作米)를 현재 거두어들이고 있으니, 만약 명나라 군사가 3, 4만 명만 나온다면 그래도 지급할 수가 있겠는데, 만일 군사가 많아서 10만 명에 이르게 되고, 여러 날을 보내면서 오랫동안 버티게 된다면 비록 3, 4도(道)의 힘을 합치더라도 공급〔應副〕하기가 어려울 터인데, 더구나 이러한 재력(財力)이 죄다 없어진 뒤인 두세 고을에서 변통하여 갖추어 낼 수가 있겠습니까? 가가(假家 : 臨時로 지은 집)의 경우에도 당초에 심유격(沈遊擊)이 통사(通事 : 譯官)를 시켜 말을 전하여, 각각 천 칸〔千間〕씩을 벌여 놓도록 한 까닭에, 각 고을에서는 모두 이러한 지시에 따라서 집을 지어 배치하고, 시초(柴草 : 땔나무로 쓰는 풀)도 잇달아 거두어 쌓아 두었습니다.

各色作米 : 各種의 貢物을 쌀로 바꾸어 바치는 일을 말한다.

應副 : 應付와 같은 말. 應付는 付給, 供給한다는 뜻도 있고, 處理한다는 뜻도 있다.

다만 신(臣)이 염려하는 것은 관청과 민간이 가진 곡식을 죄다 운반하여 직로(直路 : 義州에서 서울로 가는 大路)에 쌓아 두고 있는데도, 명나라 군대가 시일을 지체하여 도착하지 않으며, 왕래하는 명나라 사람들에게도 통사(通事)가 없어 비록 상세하게 물어보지 못하였지만, 각각 말을 달리하면서 모두가 강물에 얼음이 단단하게 얼어야만 강(江 : 鴨綠江)을 건너게 될 것이라고 핑계로 삼고 있는데, 시일은 쉽게도 빨리 지나가고 사기(事機 : 일의 기틀)는 더욱 멀어져 가니, 앞으로 삼동(三冬 : 겨울의 석 달)이 또한 얼마 남지 않았는데, 시일이 지연되어 내년 봄이 되면서 〔서울에서〕 증원(增員)되어 오는 적병을 다시 첨보(添補)하게 된다면, 서울과 지방이 전부 무너져서, 나라의 큰일은 실패로 돌아가고 말 것입니다. 이것은 우리나라가 가만히 앉아서 명나라 장수의 속임에 넘어가게 되어, 후회하여도 소용이 없게 될 것이니, 어찌 마음이 아프지 않겠습니까?

그리고 공강(控江)과 청천강(淸川江) 두 강의 부교(浮橋)는 군사를 모아서 묶고 매어 놓은 지가 벌써 5개월이나 되었으며, 지금 강물이 짧은 시일 안에 곧 얼어붙으려 하는데, 강물이 〔얼어서〕 흐름이 멈추게 된다면, 부교(浮橋) 또한 마땅히 헐어서 치워버려야 할 것입니다. 부교를 이미 헐어서 치워버리게 되고, 얼음이 절반쯤 얼어서 건너가기가 어렵게 된다면, 군사들이 비록 전진하려고 하더라도 그 방도가 없을 듯합니다. 명나라 장수의 처치(處置)는 실제로 그것이 어떤 것인지를 알 수가 없는데, 먼 곳에서 전해들은 것이 상세하지 못하므로 근심이 만 갈래나 됩니다. 이런 여러 가지 곡절(曲折)을 조정에서 명백하게 이미 압록강〔江〕을 건너온 명나라 장수에게 밝히고 의논을 간절(懇切)〔丁當〕하게 하며 일찍이 지령(指令)을 내려서, 낭패를 당하는 걱정을 면하도록 해야 할 것입니다.

안주(安州)로 가는 노상(路上)에서 심가왕(沈嘉旺)을 만나고 나서, 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 11월

安州路中 見沈嘉旺 馳啓狀 壬辰十一月

〔《본집(本集)》 권6 제16엽(葉)에 나와 있으며, 《간본 진사록(刊本辰巳錄)》에는 기재되어 있지 않다. 간본에서는 이 서장(書狀)의 제목(題目)이 ‘안주에 도착하여 들은 바를 시급히 아뢰는 서장(到安州馳啓所聞狀)’으로 되어 있다.〕

신(臣)은 오늘 정주(定州)에서 안주(安州)로 돌아왔는데, 돌아오는 길에 광통원(廣通院)에 도착하여 파발꾼〔擺撥軍〕 세 사람이 말을 달려오는 것을 보고는, 통사(通事) 박의검(朴義儉)을 시켜 물어보니 그들은 대답하기를

“심가왕(沈嘉旺 : 沈惟敬의 家人)이 평양(平壤)에서 나와서 여기로 왔다 하니, 왜인(倭人)이 만약 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)을 만나게 된다면 돌아가려고 할 것이기 때문에, 심유격이 명(明)나라 병졸 4, 5백 명을 재촉하여 먼저 도착하도록 해서, 곧 호송(護送)하려고 합니다.”

하면서도, 가지고 있는 소첩(小帖 : 書翰)은 열어보지 못하게 하였습니다. 신이 이를 괴이하게 여겨 안주(安州)에 도착한 후에 이 일을 물으니, 안주 고을 사람이 말하기를

“오늘 심유격이 본디는 일찍 나가려고 했는데, 파발꾼이 순안(順安)에서 와서 무슨 일인가를 보고하니, 심유격이 이를 열어본 후에 즉시 불사르고 다른 사람이 보지 못하게 하고서는, 이내 소첩(小帖)에 글씨를 써서 밀초〔蠟〕로 단단히 봉(封)하고 파발꾼에 주어 요동(遼東)으로 보내고는, 이에 오래 머물면서 즉시 떠나가지 않았으며, 금실로 무늬를 짠 직물(織物)의 붉은 비단옷에 주름이 있는 것을 내어서, 두목(頭目 : 軍官의 稱號)으로 하여금 옷깃에 흰색 비단으로 선을 두르게 하였는데, 이 일을 마치자 스스로 시험 삼아 입고서 사람들에게 보였으며, 해가 저물어서야 비로소 출발하여, 곧 숙천(肅川)에서 유숙할 것이라 합니다.”

라고 하였습니다.

신(臣)은 이러한 행동거지를 살펴보건대, 순전히 이것은 강화(講和)하려고 하는 계책이며, 가지고 있는 붉은 비단옷은 품복(品服 : 벼슬 品階에 따라 입는 官服)을 빌린 것 같은데, 아마 왜적의 장수에게 주려고 하는 것인지, 모두가 알 수 없는 일이지만, 이것이 어찌 심유격(沈遊擊)이 스스로 한 일이겠습니까? 반드시 명나라 조정에서 지시한 것이 의심할 여지가 없습니다. 대개 중국(中國)에서는 왜적을 두려워하여 다만 요행히 전쟁을 그치게 하는 일만을 힘쓰게 되니, 그밖에 다른 일은 헤아릴 겨를도 없겠지만, 그것이 우리나라가 처치(處置)하기 어려운 것은 더욱 더 말할 수가 없을 정도입니다.

만일 왜적이 겉으로 중국 사람들의 말을 따르는 체하면서 잠시 물러가는데, 중국의 군사가 그들을 위하여 보호하면서 수행(隨行)하여, 우리에게 그들의 돌아가는 길을 막지 못하게 한다면, 장차 어떻게 처리해야 하겠습니까? 또 중국에서는 이미 강화(講和)도 허가하고 조공(朝貢) 바치는 것도 허락하였다면, 우리에게 있어서는 반드시 갚아야만 할 원수가 있으므로 그만둘 수가 없지만, 왜적은 반드시 중국에게 감사한 마음을 가지게 되고, 우리를 원망하는 일은 더욱 심하게 될 것이므로, 한층 더 수습하기가 어려울 것이니, 앞으로 닥쳐올 낭패되는 일은 그 단서(端緖)가 만 가지나 될 것입니다.

신과 같이 어리석은 사람은 거듭 이 일을 생각해 보아도 처리의 적당한 방법을 알지 못하겠습니다. 이러한 위급한 시기에는 여러 가지 처리해야 할 일을 마땅히 천 번이나 생각하고 백번이나 생각하여, 아주 상세하게 하고 치밀하게 해야만 할 것이며, 이런 일이 없을 것이라고 믿고서, 미리 〔대책을〕 강구(講求)하지 않아서는 안 될 것입니다. 감히 바라옵건대 조정에서는 좋은 계책(計策)을 깊이 생각하여 일이 발생하기 전에 잘 도모해야 할 것입니다.

19일 중화현(中和縣)의 전투에서 병사(兵使) 이빈(李薲)이 시급히 올린 보고에는 작게 싸움에 이겼다고 하였는데, 명(明)나라 파발꾼〔擺撥兒〕이 심유격(沈遊擊)에게 전하는 내용에 말하기를

“21일에 조선 사람들이 왜적에게 살해를 많이 당하여서, 〔왜적들이 싸움터에서〕 벤 조선 사람들의 머리를 대동강(大同江)가에 쭉 벌려 놓았습니다.”

라고 하였으므로, 심유격은 말하기를

“내가 도착하기를 기다리지 아니하고, 먼저 스스로 왜적과 싸워서 작은 이익을 다투었으니, 비록 죽임을 당하더라도 누구에게 허물을 돌릴 수가 있겠는가?”

라고 말하였다 합니다. 이일(李鎰)의 보고는 지금까지 도착하지 않았으므로, 그의 군사들의 이기고 이기지 못함을 지금으로서는 들어 알지를 못하니, 걱정을 견딜 수가 없습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

심유격(沈遊擊)이 〔정주(定州)를〕 지나간 사연(辭緣)과  여러 진영(陣營)에 분부하여 장차 나아가서 적병을 무찌르고자 함에, 명나라 대군(大軍)이 나오는지 나오지 않는지를 시급히 탐문(探問)하여 지시하도록 청하는 서장(書狀) 임진년 11월

沈遊擊過去辭緣 及分付諸陣 將爲進勦 大兵出來與否 速爲探問指揮狀 壬辰十一月

어제 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 임반역(林畔驛)으로부터 정주(定州)로 와서 유숙하고는 오늘 안주(安州)로 향하여 떠났는데, 신(臣)이 나아가 안부(安否)를 묻고서 말하기를

“노야(老爺)의 행차가 도착한다는 말을 들었으며, 또한 명(明)나 라 대군(大軍)이 멀지 않은 시일 안에 온다는 말을 듣고는 명나라 군대가 지나갈 큰길에서의 말꼴과 군량을 점검(點檢)하고 또한 노야를 영접하고자 하여 이곳에 왔습니다.”

라고 하니, 심유격이 대답하기를

“병마(兵馬)가 가까운 시일 내에 곧 나올 것이므로, 명군(明軍)이 지나갈 큰길에서의 말꼴과 군량은 마땅히 많이 준비해야 할 것이나, 각로(閣老 : 宰相에 대한 敬稱)께서 비록 친히 가서 점검하지 않더라도 별도로 관할하(管轄下)에 있는 관원을 보내어 점검토록 하면 될 것입니다.”

하면서 서로 만나보지 않으려 하므로, 신은 또 통사(通事)를 시켜 고하기를

“소방(小邦 : 우리나라의 謙稱)의 백성들이 노야가 오시기를 간절히 바란 지가 오래되었는데, 군량과 마초(馬草)는 마땅히 힘을 다하여 조치하고 변통하여 갖추어 내야 할 것이니, 어찌 감히 태만(怠慢)할 수 있겠습니까? 다만 노야께서 모든 일을 명백히 분부하여 군사와 말의 수효, 그리고 도착할 날짜를 자세히 말씀해 주시기를 원합니다.”

라고 하니, 심유격은 대답하기를

“마초(馬草)는 반드시 3백만 다발〔束〕이 있어야만 공급할 수가 있는데도, 노중(路中 : 路上)에는 이런 수량이 있는 것을 볼 수가 없었습니다. 나와 같이 온 서상공(徐相公 : 徐一貫)이 마땅히 뒤따라 와서 군량과 마초(馬草)만을 전적으로 점검(點檢)할 것이니, 원컨대 이곳의 관원이 현장(現場)에 나가서 직접 보고 점검(點檢)하도록 해야 할 것입니다.”

라고 하므로, 신은 조도사(調度使) 백유함(白惟咸)에게 공문(公文)을 보내어, 그에게 양책역(良策驛 : 龍川郡에 있는 驛) 등처에 나아가서, 과연 서상공(徐相公)이라고 불리는 사람이 도착하면, 즉시 그와 같이 점검(點檢)을 하도록 해서, 그의 말에 부응(副應)하라고 하였습니다.

신(臣)과 같이 어리석고 사리(事理)에 어두운 사람은 참으로 미세(微細)한 것까지 헤아려서, 드러나는 일을 알아내기가 어려운 것이나, 그전부터 매양 명나라 장수(將帥)가 처리하는 일에서, 알 수가 없는 점이 있음을 의심하고 있었는데, 지금 심유격의 행동거지를 보건대, 은폐(銀幣 : 銀貨)를 많이 가지고 평양(平壤)에 들어가는 계책을 세우고 있다 하니, 어찌 오늘 이같이 하고서 내일 전쟁을 할 수가 있겠습니까. 또 그가 왜적과 더불어 서로 문답(問答)한 말은 우리나라 사람을 향해서 분명히 밝혀 말하지 않는데, 과연 군량 일로 걱정을 한다면 또한 마땅히 비밀히 분부(分付)하고 간절(懇切)하게 부탁해야 할 것인데도, 말하는 것이 뒤섞이고 있으며, 지금 그가 대답하는 것도 그저 상대방의 묻는 것에 따라 대답하는 듯합니다. 마초(馬草)를 반드시 3백만 속(束)을 준비해야 한다는 것도 또한 매우 의심스러운 것이니, 신은 그의 뜻을 전혀 이해할 수가 없습니다.

대체로 옛적부터 남을 구원하는 것과 남에게 구원을 바라는 것은 그 사정이 같지 않은 것이니, 중국이 왜적을 토벌하고자 하는 것은, 중국을 위하여 전쟁을 중지하기를 힘쓰는데 불과할 따름이니, 어찌 우리의 절박한 사정을 양찰(諒察)하겠습니까? 요즈음 살펴보건대 여러 진영(陣營)의 장수와 군사들이 모두 한번 싸울 생각이 있는 모양인데, 또한 겨울철이 다 지나감으로써 사세(事勢)가 더욱 움츠러지게 되니, 시기를 기다리고 지체할 수 없으므로, 장수와 군사들에게 군령(軍令)을 내리고 병기〔器械〕를 정돈 수리하여 진격(進擊)할 계획을 세워서, 벌써 날쌔고 우수한 군사를 나누어 보내서 대동강(大同江) 건너편을 공격하여 무찔렀습니다.

또한 듣건대 평양(平壤)의 적병은 여름 동안에 들어가 있던 집들을 모두 담과 벽을 부수어서 걷어치우고, 이제는 수수대〔糖禾〕와 볏짚〔藁草〕으로 엮어, 가리고 막았다 하니, 불로써 공격하기가 참으로 좋으며, 며칠 전에 순찰사(巡察使) 이원익(李元翼)이 몸소 삼현(三縣 : 江西, 龍岡, 咸從)의 제진(諸陣)을 순시하고서 장수와 군사들과 서약(誓約)을 하고 돌아왔습니다. 이제 또 심유격이 막 평양성 안으로 들어가려고 하니, 만약 여러 날을 지체하여 그동안에 사변(事變 : 變亂)이 뜻하지 않은 데에서 생긴다면, 장수와 군사들의 마음이 반드시 태만해지지 않을 수가 없을 것이며, 군사상의 기밀(機密)에 관한 중대한 일도 또한 누설될까 걱정이 되니, 걱정을 견딜 수가 없습니다.

삼가 듣자오니 예조판서(禮曹判書) 윤근수(尹根壽)가 〔명나라에서〕 이미 나왔다 하니, 명나라 대군(大軍)이 나올는지 나오지 않을는지는 또한 직접 보았으므로 반드시 알 수 있을 것입니다. 조정에서는 이런 부류의 근심이 절박하여 더 지체할 수가 없다는 내용을, 명나라 장수를 주관(主管)하는 송시랑(宋侍郞 : 宋應昌)과 같은 사람에게 명백히 설명하여 그가 결정하는 말을 듣고는, 서둘러 지령을 내려서 더 기회를 잃지 말도록 하여야만 앞으로의 일을 〔처리하는데〕, 아마도 휴식(休息)할〔稅駕〕 여지가 있을 것입니다.

稅駕(탈가) : 稅는 脫과 같다. 稅駕는 脫駕와 같은 말이므로 수레를 끌던 말을 수레에서 풀어 준다. 즉 休息시킨다는 말이다.

이일(李鎰)로써 이빈(李薲)을 대신하는 일의 편리하고 마땅하지 못함을 논하는 서장(書狀) 임진년 11월

論李鎰代李薲 事未便宜狀 壬辰十一月

신(臣)이 안주(安州)에 있으면서 명(明)나라 장수가 병졸을 거느리고서 곧 이르게 될 것이라는 말을 전해 듣고는, 명나라 군대가 지나갈 큰길에서의 모든 일이 혹시 소홀하고 늦어질 것이 있을까 염려하여 몸소 가서 점검(點檢)하려고 지금 정주(定州)에 도착하였는데, 마침 사간(司諫) 이유징(李幼澄)을 만나게 되어 잠깐 들으니, 조정에서는 이일(李鎰)로 이빈(李薲)을 대신하고자 하고, 또 이천(李薦)을 이일(李鎰) 대신 좌방어사(左防禦使)로 임명하고자 한다고 하였습니다. 묘당(廟堂 : 朝廷)에서 계획이 있는 것은 반드시 우연히 그렇게 되는 것이 아니겠지만, 신(臣)의 어리석은 소견으로 생각한다면 자못 온당하고 흡족하지 못하므로 감히 아뢰지 않을 수가 없습니다.

이일(李鎰)은 여러 장수들 중에서 본디부터 이름이 나 있으며 요즈음 군사를 훈련하고 적군의 실정(實情)을 헤아리는 일도 또한 볼만한 것이 있는데, 이빈(李薲)을 대신하고자 하는 것에는 반드시 이러한 의도(意圖)가 있었을 것입니다. 〔그러나〕 만약 일찍이 이 일을 했다면 참으로 안 될 것도 없겠지만, 지금은 어쩌면 시기가 아닌 듯합니다.

대체로 군사를 거느리고 전쟁을 하는 것은 아주 중대한 일이니 반드시 평상시에 자세히 살펴보고 난 후에야, 명령하고 지휘 통솔할 수가 있을 것입니다. 부장(副將〔褊裨〕)의 유능하고 무능한 것과 군졸들의 용감하고 비겁한 것도, 모두 여러 가지 일을 통해 겪어 보고 시험하고 난 후에야 군령(軍令)을 시행할 수가 있습니다. 아침에 할 일을 저녁에 처리할 수는 없는 일이니, 그러한 까닭으로 전쟁에 임하여 장수를 갈아 치우는 것을 옛날 사람의 꺼렸던 바입니다.

지금 이빈(李薲)과 이일(李鎰)은 각기 자기 군사를 거느리고서 오랫동안 군진(軍陣) 속에 있었기 때문에, 장수와 병졸이 서로 잘 알고 부곡(部曲 : 軍隊의 編制)이 본디부터 정해져 있는데도, 갑자기 이를 바꾸게 된다면, 〔그 아래의〕 여러 장수를 바꾸어서 배치하게 되고, 명령〔號令〕을 변경하여 고치는 일도 아마도 며칠 동안에 마칠 수 있는 것은 아닐 듯하니, 이것은 저 일과 이 일이 서로 미치지 못하게 하는 것입니다. 그러나 이것은 이해(利害)가 따르는 것이므로, 신은 아직도 그것을 어떻게 해야 할지 알지 못하고 있습니다.

〔그렇지만〕 이천(李薦)을 이일(李鎰)을 대신 세우는 일은 결단코 해서는 안 됩니다. 이천이 비록 강하고 사납다는 명성이 있지만, 그의 속마음은 실로 겁을 잘 내며, 또 마음 쓰는 것이 보잘것없어서 자기 한 몸을 잊고 나라를 위하여 죽으려는 마음이 없으므로 〔그가〕 있었던 곳에서는 매양 도망쳐 피했던 것입니다. 요즈음 백의종군(白衣從軍)한 후에도 여전히 곳곳에서 머무르고만 있고 일찍이 한 번도 힘껏 싸우지 않았는데 다만 이것뿐만이 아닙니다.

이천은 군사들을 통솔할 적에 잔인(殘忍)하고 포학(暴虐)하여 어루만지고 달래어 안정시키지 못하니, 군사들이 기꺼이 따르지를 않습니다. 이일(李鎰)의 군사들은 모집으로 얻은 이가 많고 먼 곳 사람들이 절반을 차지하고 있는데, 만약 이천(李薦)이 이일(李鎰)을 대신하여 통솔한다는 말을 듣게 된다면, 군사들의 심정(心情)은 몹시 놀라게 되어, 반드시 곧 서로가 잇달아 도망쳐 떠나서 다시 군대의 모양을 이루지 못하게 될 것이니, 순안(順安)의 군대로 하여금 앉아서 한쪽 팔〔一臂〕의 힘을 잃어버리게 하는 것인데, 어찌 그것이 관계되는 바가 매우 무겁지 않겠습니까?

만약 이일(李鎰)을 이빈(李薲)으로 대신하는 것이 마지못한 대안에서 나온 것이라면, 이일(李鎰)의 병사는, 이일의 조방장(助防將)인 박명현(朴名賢)이나 정희현(鄭希玄) 중에서 가려 뽑아 통솔자로 임명한다면, 처음부터 끝까지 이천(李薦)보다 나을 것은 의심의 여지가 없습니다. 삼가 원하건대 조정에서는 다시금 상세히 살펴서 처리하여, 뒷날의 뉘우침을 남기지 않기를 바랍니다.

신(臣)이 살펴보건대 요즈음 각 진영(各陣營)의 군사들 모두가 한 번 싸우기를 원하고 있으며, 장수들도 자못 작전계획(作戰計劃)을 정하여 진격(進擊)하려는 계책을 세우고 있는데, 다만 명나라 장수의 〔강화에 관한〕 약속이, 그 뜻이 한결같지 않았기 때문에 여러 번 조정에 아뢰었는데도, 조정에서는 또한 한 곳으로 귀착(歸着)시켜서 지시하는 일도 없었으므로, 시일이 지체하게 되어 겨울철도 벌써 절반이 지나, 앞으로 다가올 몹시 추운 절후도 겨우 1개월만 남았으니, 이를 더 미루어서 내년 초봄까지 이르게 된다면, 나라의 큰일은 실패로 돌아가고 말 것입니다.

대체로 견식(見識)이 있는 사람이라면 몹시 답답하게 여기지 않는 이가 없는데, 지금 듣건대, 심유격(沈遊擊)이 금폐(金幣 : 金貨)를 많이 가지고 앞장서서 〔우리나라로〕 혼자 건너와서, 왕래하면서 강화(講和)를 할 즈음에, 추운 절후는 이미 다 지나가고 문득 바람이 화창한 봄날이 다가올 것이니, 이것은 바로 왜적의 간사한 계책이 바라는 일이므로, 중국(中國)과 우리나라는 모두 저들의 술책(術策)에 빠져 있지만 깨닫지 못하고 있는 것이라 합니다. 신(臣)은 그전부터 진실로 군대를 통솔하여 전쟁을 하려는 의도(意圖)가 실현되지 않을지도 모른다고 의심하고 있었는데, 지금 참으로 그렇게 되었으므로 매우 근심하고 분개하는 마음을 견딜 수가 없습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

이일(李鎰)을 대신한 이빈(李薲)은 과연 능히 군대를 지휘(指揮)하지 못하였으므로, 이제독(李提督 : 李如松)이 다시 이일(李鎰)에게 이빈(李薲)을 대신하도록 하였다. 〔이 조목은 간본(刊本)에는 기재되지 않았다.)

심유격(沈遊擊)이 지나간 후에 삼가 전지(傳旨)를 받아갔음을 아뢰는 서장(書狀)

沈遊擊過去後 有旨祗受狀

“적군과 대진(對陣)하면서 장수를 바꾸는 것은 그 일이 온당하지 못한 것으로 알고 있는데, 벌써 이를 시행하였으니 다시 다른 계책은 없는 것이다. 다만 이천(李薦)에게 이일(李鎰)을 대신하게 한 일은 끝내 시행되지 않았던 것은 경(卿)도 틀림없이 들었을 것이다. 여러 진영(陣營)의 군사들이 모두가 한 번 싸우기를 원하고 있으니, 진실로 그들의 용기를 꺾어 버릴 수는 없겠지만 앞으로 다가올 몹시 추운 절후 또한 얼마 남지 않았으니, 반드시 지금에 이르러 좋은 계책에 따라 진격(進擊)해야만 할 것이다.

대체로 심유격(沈遊擊)은 우리나라의 병력(兵力)이 외롭고 약한 것을 깊이 근심하여, 이러한 임기응변(臨機應變)의 계책을 시행하려고 한 것이지, 어찌 전적으로 강화(講和)만을 목적으로 삼은 것이겠는가. 심유격이 이미 그곳에 도착했을 것이니 비밀히 모의(謀議)하여 잘 처리하도록 할 것이다. 경(卿)은 그것을 헤아려 계획을 세우고 일의 기회를 잃지 말기를 바란다.”

라는 11월 24일에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 안주(安州)에서 받았습니다.

심유격(沈遊擊)이 〔이곳을〕 지나간 연유(緣由)는 신이 장계(狀啓)를 만들어 미처 발송하기 전에, 삼가 구성(具宬)이 가지고 온 전지(傳旨)를 받자와 하유(下諭)하신 뜻을 자세히 살펴보고서, 오늘 말을 달려 숙천(肅川)으로 돌아와서 도원수(都元帥) 김명원(金命元)과 더불어 서로 의논하여 처리할 생각입니다. 병졸은 많고 적음에 관계없이 잘 훈련되면 쓸 수가 있고, 싸움은 일정한 형세가 없으므로 기회를 타면 이길 수가 있는데, 우리 군사는 적병과 서로 버티고 있은 지가 벌써 5개월이 넘었는데도, 병졸은 아직도 훈련되지 않았고, 기회 또한 여러 번 잃었으며, 계기(械器 : 兵器)나 여러 가지 기구(器具) 등이 한결같이 한 가지도 준비되지 못하였으니, 오늘날의 일이 한두 가지가 한심스러운 것이 아닙니다.

그러나 아무 일도 하지 않고 앉아서 망하기를 기다리는 것과 적병을 물리치기 위해 치는 것 중에 그 어느 것이 낫겠습니까. 그런 까닭으로 요즈음은 장수와 군사들이 자못 적병과 한번 싸우기를 원하고 있던 참인데, 만약 이때 명나라 장수가 온다면 그가 일을 처리하는 동안에 방해와 견제(牽制)를 당하여, 아마도 자유(自由)스럽게 행동할 수가 없을 듯합니다. 신(臣)의 어리석고 용렬한 재능으로는 일을 처리함에 적당함을 알 수가 없으니, 매우 답답하고 걱정이 됩니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

심유격(沈遊擊)이 왜적과 더불어 강화(講和)한 일을 논하는 서장(書狀) 임진년 12월

論沈遊擊與賊講解狀 壬辰十二月

신(臣)이 어제 숙천(肅川)으로부터 안주(安州)로 돌아와서, 밤중에 김명원(金命元)이 통고(通告)하여 보여준 장계(狀啓)의 초본(草本 : 草稿)을 보았는데, 맨 끝에 말한 뜻이 분명하지 못한 듯합니다. 대체로 신(臣)이 헤아린 바를 말한다면, 반드시 왜적은 쉽사리 성에서 나가지 않을 것인데도, 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)은 평양성(平壤城)에 들어간 지가 이미 여러 날이 되었으나, 지금까지 한 사람도 와서 소식을 고하는 이가 없으니 이것 또한 매우 걱정입니다.

적병의 기세(氣勢)가 이제 교만하니, 만약 그들의 욕심에 차지 않는다면 어찌 한 장 종이의 헛된 문자〔空文〕 때문에 갑자기 우리의 명령에 따르겠습니까. 하물며 중국 조정에서 비록 이런 말이 있었다 하더라도, 우리나라에서도 〔이와 같은〕 말을 얻지 못하게 된다면, 그 형세는 반드시 왜적이 요구하는 바가 있게 될 것입니다. 심유격(沈遊擊)의 이 계책은, 우리가 이미 왜적에게 강력하게 대처(對處)하지도 못하였고, 또한 유약(柔弱)하게 감내(堪耐)할 수도 없었으므로, 강화(講和)와 전쟁을 다 함께 쓰는 계책으로 스스로 호랑이와 이리의 아가리와 같은 위험 가운데로 들어가고 말았으니, 그 계책은 매우 소홀(疎忽)하였고 그 형세는 매우 위험하였습니다.

가령 만에 하나 왜적이 거짓으로 물러가는 체하면서, 정세가 어떻게 되는가를 살펴보려고 심유격(沈遊擊)을 데리고 함께 물러간다면, 명나라 대군(大軍)이 오기 전에 강(江 : 大同江)에 얼음이 얼어 육지와 이어지게 되고, 기성(箕城 : 平壤城의 옛 이름)을 이제 막 수복한 후가 되어 수비(守備)가 완전하지 못할 것이니 또한 갑자기 적병을 죄다 무찌르기는 어려울 것입니다. 그동안의 사세(事勢)가 낭패될 것은 과연 김명원(金命元)과 이원익(李元翼)의 염려하는 바와 같을 것이니, 어떻게 대처(對處)해야 할지를 알지 못하겠습니다.

심유격(沈遊擊)이 거느리고 있는 풍(馮 : 馮某), 사(謝 : 謝用梓) 두 상공은 순안(順安)에 있고, 진상공(陳相公) 한 사람은 숙천(肅川)에 있는데, 어제 저녁에 사융(謝隆)이 정주(定州)에서 이곳으로 와서, 앞으로 닥쳐올 일에 관한 소식을 탐문(探問)하려고 하였으나, 밤중에 파발꾼〔擺撥軍〕 두 사람이 잇달아 와서, 사융은 곧바로 이른 새벽에 순안을 향하여 떠났으므로, 역관(譯官) 박의검(朴義儉)을 시켜 그들이 떠나는 이유를 물으니, 파발꾼은 다만

“왜놈들이 물러가기를 달가워하지 않습니다.”

라고 말하였으며, 사융(謝隆)은 말하기를

“심야(沈爺 : 沈老爺 곧 沈惟敬)께서는 화의(和議)만을 전적으로 주장하고 있는데, 가령 왜놈들이 심야를 놓아 보내기를 달가워하지 않는다면 또한 마땅히 군병을 사용해야 할 것이므로, 내가 중화현(中和縣) 건너편의 지세(地勢)를 가서 살피고자 하는 것입니다.”

라고 하였는데, 그의 말 또한 숙천(肅川)에 머물러 있는, 진성(陳姓)을 가진 사람의 말과 조금 다른 점이 있으니, 어느 말이 확실한 것인지를 알 수가 없습니다. 그런데도 명나라의 병마(兵馬)가 강(江 : 鴨綠江)을 건너올 기일은 이곳에서는 듣지 못해 알 수 없으니 더욱 답답하고 걱정이 됩니다. 이런 따위의 곡절(曲折)을 조정에서는 충분히 정밀(精密)하게 생각하여 지시를 내려주시기 바랍니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

7월에 조승훈(祖承訓)이 패전하여 돌아가니, 왜적들이 말을 퍼뜨리기를

“압록강(鴨綠江)에 가서 말에 물을 먹일 것이다.”

라고 하니 인심이 몹시 어지럽고 어수선하게 되었다. 9월에 심유격(沈遊擊)이 먼저 나와 왕래하면서 강화(講和)하는 일을 추진하고 있었는데, 12월에 명나라 대군(大軍)이 잇달아 나오게 되었으니, 이것이 전쟁을 늦추게 하는 계책으로는 실책(失策)이 되지 않은 것이다. 남의 의도(意圖)를 알지 못하고서 함부로 말을 하였으니, 지금에 와서는 유감으로 생각되는 바이다.

〔이 조목은 간본(刊本)에 기재되어 있지 않다.〕

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
임진년 12월 초6일

有旨祗受狀 壬辰十二月 初六日

지난달 24일에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)과 25일에 동부승지가 성첩한 전지의 서장을 신(臣)이 안주(安州)에 있을 때 한꺼번에 받았는데, 전지(傳旨) 안에

“헤아려 계획을 세워 기회를 잃지 말라.”

고 한 일은, 신(臣)이 마땅히 원수〔都元帥〕와 더불어 의논하여 처리할 것입니다. 요즈음에 중화현(中和縣)과 황주(黃州) 등처에서 시급히 올린 보고에서 모두 말하기를

“적병이 잇달아 내려올 것입니다.”

라고 하니, 흉악(凶惡)한 계책이 있는 데에는 반드시 까닭이 있을 것입니다. 중화현(中和縣)의 서쪽 진지(陣地)가 이제 막 함락을 당하게 되자, 적병의 기세가 더욱 교만(驕慢)해졌으니, 지금의 사세(事勢)는 하루하루마다 더더욱 위급하므로, 일찍이 계책을 결정하여, 죽을 곳에서 살길을 찾아야만 할 것이고, 시일을 오래 지체하면서 앉아서 낭패되는 상황을 기다릴 수가 없는 것은, 지혜 있는 사람을 기다리지 않고도 알 수가 있을 것입니다.

지난달 무렵에 여러 장수가 자못 진격(進擊)할 생각이 있었는데도 때마침 장수를 바꾸게 되었고, 또 명나라 장수가 드나들면서 강화(講和)를 추진하는 일이 있어, 또다시 시일을 미루게 되었던 것입니다. 지금은 이일(李鎰)과 정희현(鄭希賢) 등이 각기 그들의 진영(陣營)으로 돌아간 지가 벌써 사나흘이 지났으니 바야흐로 조치(措置)가 있어, 군령(軍令)을 거듭 공포(公布)하였을 것입니다. 〔전투에 관한〕 군령이 대략 정해진다면 기회를 살펴 진격하는 일이 없지는 않을 듯합니다. 다만 신(臣)의 걱정은 가을철부터 지금에 이르기까지 여러 곳의 군사와 백성들이 명나라 구원병(救援兵)이 오기를 날마다 바라고 있었는데, 이미 시일이 오래되었는데 오지 않으니, 사람들의 마음이 약간 풀어지고 느슨해짐을 면하지 못하게 된 것입니다. 또 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 돌아오는 날이 우리가 적병을 공격하는 시기와 마주치게 된다면 또다시 방해와 제지를 당할 것이니, 여러 가지가 답답하고 걱정이 됩니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

왜적의 형세를 시급히 보고하는 서장(書狀)

馳報賊勢狀

곧바로 상원군수(祥原郡守) 이호례(李好禮)가 말을 달려서 보고한 내용에,

“13일 신시(申時 : 午後 4時頃)에 도착된, 황주(黃州)에 있는 적병의 형세를 정탐하라는 공문(公文)에 대해서 회답한 〔답장(答狀)의〕 내용에 따르면 ‘이달 12일에 평양(平壤)에서 온 적병 2000여 명이 본주(本州 : 黃州)의 관사(館舍 : 州郡에 設置한 客舍)에 머물다가 12일에 봉산군(鳳山郡)의 적병 200여 명과 함께 황주(黃州)의 서남쪽에 남아있던 민가(民家)를 모두 불살라 없애버렸습니다.’라고 하였습니다.”

고 하였고, 같은 시각에 도착된 중화현(中和縣)의 대장(代將 : 代理로 任命된 將帥) 차은진(車殷軫)이 시급히 보고한 내용에는

“이달 13일 술시(戌時 : 午後 8時頃) 무렵에 각처의 망(望)보는 사람들이 와서 보고하기를 ‘왜적은 그 수효를 알 수 없을 정도로 많은 군사가 황주(黃州)로부터 와서, 생양관(生陽館)에 유숙(留宿)하면서 불을 지르고 떠들고 있었으며, 14일 진시(辰時 : 午前 8時頃) 무렵에는 생양관으로부터 그 수효를 알 수 없을 정도의 많은 적병(賊兵)이 평양(平壤)을 향하여 돌아갔습니다.”

라고 하였습니다.

요사이는 적병이 평양으로부터 날마다 나와서 황주와 봉산군을 향하여 가고 있는데, 이 시급히 올린 보고를 살펴본다면, 적병이 평양으로 돌아오고 또한 증원(增員)되어 오는 적병도 있는 모양입니다. 전해 듣건대 서울에 머물러 있는 적병은 전날에 비하면 매우 적다고 하는데, 적병이 여러 곳에서 흩어져 나오고, 적병이 계획을 이루고자 하는 것이 특히 이곳에 있게 되니, 잇달아 병졸을 첨가(添加)시킬 걱정이 없지는 않습니다. 또 심유격(沈遊擊)이 오래도록 돌아오지 않기 때문에, 적병은 반드시 의심하고 두려워하면서, 병졸을 합쳐 흉악한 짓을 마음대로 하려고 할 것은 필연적일 것이니, 즉시 각처에 명령을 내려 알려 주어서, 그들이 시기를 정하여 변고(變故)에 대비(待備)하도록 해야 할 것입니다. 명(明)나라 군대가 도착할 시기가 꼭 어느 날이 될지는 알 수가 없으니, 매우 답답하여 걱정됩니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

나아가 왜적을 공격할 군사상의 긴요한 기틀〔軍機〕의 더디고 조속(早速)함을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월

進取軍機遲速狀 壬辰十二月

신(臣)이 사나흘 동안에 잇달아 전지(傳旨)를 받았는데, 초9일에 성첩(成貼)한 전지(傳旨)에는

“요즈음에 본 헌의(獻議 : 임금에게 드리는 意見書)와 진소(陳疏 : 上疏文) 중에서는 모두 나아가 적병을 토벌하는 것을 급무(急務)로 삼고 있는데, 번번이 이를 재촉한다면 동관(潼關)의 싸움〔潼關之戰〕과 같게 될 것이고, 느릿하게 기다리기만 한다면 반대로 하상(河上)의 노사(老師)〔河上之老〕와 같게 될 것이다. 그동안의 정세(情勢)에 관해서는 경(卿)도 일정한 주견(主見)이 있을 것이니, 최후의 승패(勝敗)를 결정하는 일은, 경(卿)이 숨은 장정(壯丁)들을 찾아내고 의병(義兵)들을 규합(糾合)하여, 전진(戰陣)에 나가서 지휘 통솔하고 적병을 토벌하여 멸망시키는 일이다.”

潼關의 싸움〔潼關之戰〕 : 唐의 玄宗 때에 安祿山이 長安을 侵犯하니, 唐나라 將帥 哥舒翰이 潼關을 守備하고 있었는데, 玄宗이 使者를 보내어 出戰하기를 거듭 재촉하므로, 哥舒翰이 재촉에 못 이겨서 가슴을 치고 痛哭하면서 軍士를 거느리고 出戰하였다가, 安祿山의 將帥 崔乾祐에게 大敗하여 潼關이 陷落되었던 故事를 말한다.

河上의 老師〔河上之老〕 : 疲困한 軍隊라는 뜻. 春秋時代 鄭나라 文公이 그의 將帥 高克으로 하여금 河上(黃河의 江邊)에 나가서 狄人을 防禦하도록 하고 오랫동안 머물러 있게 하였더니, 軍隊가 疲困해지고 지쳐서, 저절로 潰散되고 말았던 故事를 이른다.

라고 하였으며, 또 11일의 전지(傳旨)에서는

“경(卿)이 대진(大陣) 근처에 있으면서도, 명(明)나라 군대의 소식을 자세히 알지 못하고 적병을 토벌하는 일을 서두르다가 이러한 계품(啓稟 : 上奏)이 있게 되었으나, 그 뜻은 참으로 당연하다 하겠다. 지금 명나라 군대의 한 부대(部隊)는 이미 강(江 : 鴨綠江)을 건너왔으니, 우선 후일(後日)을 기다려서 거사(擧事)하는 것이 마땅할 듯하다.”

라고 하였고, 또한 14일의 전지(傳旨)에서는

“그 곡절(曲折 : 仔細한 辭緣과 內容)을 살피고, 그 진퇴(進退)를 헤아려 일할 수 있는 시기를 기다리도록 하라.”

고 하였습니다.

신(臣)은 숙천(肅川)에 와서 머무르면서 도원수〔元帥〕 그리고 순찰사(巡察使)와 함께 모여서, 되풀이하며 자세히 헤아려 보았는데, 신이 가만히 헤아려 보건대 오늘날의 형세는 적병과 〔맞부딪쳐서〕 싸우는 것은 참으로 옳지 않으나, 싸우지 않는 것도 또한 옳지 않은 일입니다. 만약 우리에게 당당(堂堂)한 형세가 있어서, 전쟁에 이길 줄 명백하게 알았다면 일찍이 이미 싸우는 일을 시작하였을 것이지, 어찌 명나라 군대가 오기를 기다려, 시일을 허비하기를 3, 4개월의 오랜 기간까지 이르렀겠습니까? 다만 우리 군대의 형세가 후원이 없이 외롭고 약하며, 병기〔器械〕가 준비되지 않았기 때문에 한 번 거사(擧事)에 실패하게 된다면, 나라의 생존과 멸망이 곧 결정되는 까닭에, 명나라 군대와 더불어 협력(協力)한 후에 진격(進擊)하려고 했던 것인데, 명나라 군대는 오래도록 오지 않았고, 추운 절후는 거의 다 지나가게 되어, 차라리 죽기를 각오하고서 적병과 한 번 싸워 성공과 실패의 운수를 하늘에게 맡기려고 한 것은, 대개 마지못한 데에서 나온 것이지만, 또한 여러 사람들의 마음이 같았기 때문이었습니다. 그런 까닭으로 신이 이보다 앞서 답답하고 절박한 심정(心情)을 여러 번 아뢰어서, 명나라 장수의 〔방략(方略)을〕 결정하는 말을 듣고서 처리하기를 청한 것은 이러한 까닭이 있었기 때문입니다.

지금 명나라 군대가 이미 강(江 : 鴨綠江)을 건넜으니, 바야흐로 여러 군대에게 군령(軍令)을 내리고, 군량을 많이 운반하며 적병을 반드시 토벌할 계획을 세울 것인데, 우리는 이미 오래 버티고 있었던 뒤라서, 우선은 기다려서 조금도 실수(失手)가 없는 〔十全〕 거사(擧事)를 바라야만 할 것이고, 마땅히 며칠 사이를 참아내지 못하여 시일을 어기면서 경솔하게 행동해서는 안 될 것입니다. 더구나 적병은 예전에는 적었으나 그 뒤로는 많아졌으니, 왜적을 공격하여 깨뜨리는 형편도 예전에는 쉬웠으나 지금은 어렵게 된 것입니다. 또 심유경(沈惟敬)의 가인(家人 : 집안에서 심부름하는 사람)이 지금 왜적의 진중(陣中)에 있으므로, 반드시 이 소식을 듣고 있을 것이니, 왜적이 심유경의 계책이 시행되지 않을 것과 명나라 대군(大軍)이 국경에 온 것을 안다면, 이미 집결(集結)되어 있는 그들의 형세를 이용하여, 먼저 군사를 출동시킬 계획을 시행하려고 할 것이니, 몹시 위험한 일이 눈앞에 닥쳐왔습니다.

十全 : 열 가지 일 중에 한 가지도 失手가 없는 完全한 것을 말한다. 《周禮》 “十全爲上 十失一 次之.”

신(臣)의 생각으로는 심유경의 계책이 비록 처음에는 실패하였지만, 이미 일을 시작하였으니, 우선 그에게 왜적에게 돌아가 통보(通報)하여 왜적의 마음을 느슨하게 해놓고는, 명나라 대군(大軍)이 빨리 전진하여 적병들이 이를 두려워하게 해서 감히 움직이지 못하도록 한다면, 또한 기회를 타서 진격(進擊)하는 데에 편하고 유리할 것이니, 좋은 계책이 될 듯합니다.

그러나 〔이러한〕 처치가 너무나 갑작스럽고 군대가 올 기일은 아직도 까마득하니, 그것은 군사상(軍事上)의 긴요(緊要)하고 비밀스러운 일에 있어서, 아마 또 알 수 없는 것이 있을 듯합니다. 증거(證據)가 있는 심유경의 가인(家人)을 체포하여 조사하는 일도 또한 경솔히 시행하기가 어려우니, 다만 인편(人便)을 통하여 개유(開諭 : 事物의 理致를 깨우쳐 알아듣도록 타이름)하고서, 그에게 돌아오도록 하여, 명나라 장수가 스스로 처리하기를 기다리는 것이 사리(事理)와 체면이 온당하게 될 것입니다. 김명원(金命元)과 이원익(李元翼)의 뜻도 또한 그러하였습니다. 3, 4일 전부터 적병이 이미 모여들었으니 그 형상(形狀)이 걱정스러운데, 명나라 군대가 만약 시급히 진격(進擊)하지 않는다면 아마도 미치기 어려운 후회가 있을 듯합니다. 조정에서는 충분히 일이 잘되도록 힘써서 변통해 주도록 해서 시기에 맞추어 전진하도록 해야 할 것입니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

심유격(沈遊擊)이 〔안주(安州)를〕 지나간 연유(緣由)와 왜병의 정세(情勢)를 동궁(東宮)에게 시급히 보고하는 서장(書狀) 임진년 12월

沈遊擊過去緣由 及賊情馳報東宮狀 壬辰十二月

요즈음에 명(明)나라 조정의 장관(將官)인 유격장군(遊擊將軍) 심유경(沈惟敬)이, 20여 명을 거느리고서 안주(安州)를 지나 순안(順安)에 도착하였는데, 스스로 말하기를

“이제 막 적병의 정세(情勢)를 정탐하려고 한다.”

라고 하였습니다. 26일에 심유격(沈遊擊)이 부산원(斧山院)에 도착하여 왜인(倭人)과 서로 문답(問答)한 말은, 관찰사(觀察使) 이원익(李元翼)이 틀림없이 이미 시급히 보고했을 터이지만, 군영(軍營) 안의 일로 매우 바빠서, 또한 미치지 못했을까 염려되어 감히 이같이 전달(傳達〔轉達〕)하는 바입니다.

그 보고 가운데 “왜적이 군사를 모아서 북쪽으로 내려온다.”는 말은 왜적이 위협하는 말로써 우리의 마음을 두렵게 하는〔恐動〕 간사한 계책에서 나온 것으로서, 비록 실제로 그렇게 되지는 않았으나, 이를 일이 되어 가는 형세(形勢)에서 찾아본다면 아마도 시일이 오래가지 않아 그렇게 될 듯합니다. 순안(順安)에 있는 군대는 피곤해지고 지친 지가 시일이 오래되었으므로 의지할 수가 없으니, 다가오는 앞날의 일이 몹시 염려됩니다. 마땅히 분비변사(分備邊司)에서는 황해도의, 명나라 군대가 통과할 대로변인 황주(黃州)나 봉산군(鳳山郡) 등처에서 잇달아 정탐하여, 왜적이 병졸을 첨가(添加)시키는 것이 진실인지 허위인지를 미리 알아내어, 서둘러 대처(對處)해야만 일을 소홀하게 한 데서 오는 걱정이 없을 것입니다.

分備邊司 : 備邊司는 軍國의 機密事務를 맡아보는 官司이며, 壬辰倭亂 初期에 王世子(光海君)가 駐留하고 있는 곳에 分備邊司(分朝)를 設置하였는데, 뒤에 撫軍司라 고쳐 일컬었다.

체찰사(體察使)로 명한다는 분부를 삼가 받은 것과 겸하여 왜적의 정세를 아뢰는 서장(書狀)
임진년 12월 12일

祗受體察之命 兼陳賊勢狀 壬辰十二月 十二日

“경(卿)이 안주(安州)에 머무르고 있으므로, 이미 전쟁에 관한 일을 겸해서 살펴보도록 하였으나, 현재 명호(名號 : 稱號)가 없어서 일하는데 방애(妨碍)가 많을 것이다. 지금 경을 도체찰사(都體察使)로 임명하니, 경(卿)은 여러 군대를 총체적으로 감독(監督)하여 흉악한 왜적을 무찔러 멸망시키도록 하라.”

는 〔이달〕 초나흘에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장을 신이 12일 안주(安州)에 있으면서 삼가 받았습니다.

신(臣)은 본래 용렬한 재주를 가진 자로서, 평상시에도 다만 쓸데없는 말만을 일삼을 뿐이고 실제로 쓰이는 지식은 전혀 없고, 지금은 근심과 걱정이 병이 되어서, 모든 일이 뒤섞이고 어지럽게 되었는데, 마침내 나라의 큰일이 낭패가 난 후에 임무를 받게 되었으므로, 다만 한번 죽어서 나라의 은혜를 갚기를 바랄 따름이나, 어찌 능히 만분의 일인들 일을 할 수가 있겠습니까? 또 군중(軍中)에는 이미 순변사(巡邊使)도 있고, 순찰사(巡察使)와 도원수(都元帥)도 있으니, 지금에 부족한 것은 장수가 아닙니다. 호령(號令 : 命令)이 여러 곳에서 나와서 도리어 해(害)가 되고 있는데, 신(臣)처럼 어리석고 허망한 사람이 또다시 그사이에 엇갈리게 뒤섞여서, 옛사람이 말하는

“군대를 여러 사람이 주관하면 패전한다〔輿尸〕.”

輿尸 : 軍事를 여러 사람이 主管하면 반드시 敗戰한다는 말. 《易經》 卷四 師卦 “六三 師或輿尸 凶.”

라는 경계를 어기게 되는 것이 옳은 일이겠습니까? 이 일을 조정에서는 마땅히 다시 자세히 살펴서, 나랏일을 거듭해서 그르치지 말도록 하신다면 매우 다행한 일이라 하겠습니다.

신이 오늘날의 형세를 가만히 생각하건대 군사가 진(陣)을 치고 있은 지가 너무나 오래되어, 기회를 여러 번 잃어버렸는데, 지금은 군사의 식량도 거의 다 떨어져서, 다시 오래 버티고 있을 형세도 못되니, 〔나라〕 일의 위험이 눈앞에 닥친 것이 날로 더욱 심해지고 있습니다. 그런데 뜻밖에도 명(明)나라 장수가 또한 거짓 약속으로 서로를 속여서 우리로 하여금 낭패를 당하게 한 것이 더욱 심하였습니다.

심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)이 남겨 둔 중국인 서너 사람이 지금 〔평양〕 성중(城中)에 있는데, 심가왕(沈嘉旺) 같은 무리는 기색(氣色)도 태연(泰然)하게 〔적진(賊陣)과 우리 진영을〕 드나들면서 제한과 저지(沮止)를 당하는 일이 없으니, 우리의 장수와 군사들의 마음은 이 때문에 날로 해태(懈怠)해져서, 전진(前進)할 때는 똑바로 앞으로 나가서 한번 결전(決戰)하려는 계획은 없고, 후퇴(後退)를 할 때는 일을 미루고 지체(遲滯)하면서, 싸움을 그만둘만한 거리만을 가지게 되니, 오늘도 이같이 하고 내일도 이같이 해서, 올해도 마침내 얼마 남지 않게 되었습니다. 더구나 사방 여러 곳의 사람들도 모두 팔짱만 끼고 곁에서 보고만 있으며 한 사람도 힘을 내어 싸우려 하지 않고

“우선 명(明)나라 군대가 오기를 기다려서, 그들과 더불어 힘을 모아 서로 도와야 할 것이다.”

라고만 말하고 있으니, 마음이 몹시 답답합니다.

지금 심유경(沈惟敬) 돌아오는 것이 더딜지 이를지는 미리 알 수가 없는데, 그가 말하는, 왜국의 사신(使臣)을 데리고 북경(北京 : 明나라 서울)까지 같이 간다는 것은, 〔우리로서는〕 더더욱 난처(難處)한 일입니다. 일찍이 지난번에 비록 〔이 일의〕 가부(可否)를 의논하려고 하였으나, 서로 만나볼 수가 없었으며, 설사 만날 수 있다 하더라도, 지금부터라면 잘 처리할 길이 없을 것입니다.

감히 바라옵건대 조정에서는 미리 ‘왜놈이 중국에 조공(朝貢)을 요청하는 일을 핑계로 삼아, 우리의 허실(虛實)을 살펴보고자 하 여, 두 나라〔朝鮮과 明〕에 화란(禍亂)을 가져올 실마리가 되는 일’에 대해 명백히 진술하여, 그 사람〔沈惟敬〕의 뜻을 살펴보도록 해야 할 것입니다. 명나라 사람이 비록 〔평양〕성 안에 있다고 하더라도, 동남쪽으로부터 진격하는〔擧事〕 일의 가부(可否)에 대해서는 모두 좋은 계책에 따라 의논하는 것이 사리(事理)에 합당할 것입니다. 이 일을 도원수〔元帥〕와 병사(兵事)를 주관하는 부서에 빨리 하유(下諭)하시기를 바랍니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대의 형편〔形止〕을 동궁(東宮)에게 시급히 보고하는 서장(書狀) 임진년 12월

唐兵形止 馳報東宮狀 壬辰十二月

이달 초 열흘을 시초로 해서 명(明)나라 군대의 선발대(先發隊)와 군량과 마초(馬草)는 강(江 : 鴨綠江)을 건너왔으며, 어제는 요동도사(遼東都司)의, 두 대인(大人 : 高官) 중의 한 사람인 장삼외(張三畏)가 군량을 점검(點檢)하기 위해 안주(安州)에 도착하였다가 즉시 가산(嘉山)으로 돌아갔는데, 그가 거느리고 온 진무(鎭撫) 임세록(林世祿)에게 숙천(肅川), 순안(順安)의 군량과 마초(馬草)를 와서 살피도록 하였으니, 이 일을 볼 때 명나라 대군(大軍)이 이곳에 도착할 기일도 멀지 않을 듯합니다.

遼東都司 : 明代 遼東의 都指揮使司를 또한 都司라고 일컬었다. 즉 遼東省의 軍政을 맡은 總兵官이니 職位가 매우 높았다.

그런데도 요즈음에 적병이 북쪽으로 내려오려는 형상(形狀)이 많았으며, 중화현(中和縣)의 서쪽 진지(陣地)가 이제 막 함락을 당하게 되니 적병의 기세가 더욱 교만(驕慢)해졌습니다. 또 대동강(大同江)의 하류에서는 강이 얼어붙어 육지와 이어졌는데 삼가 생각하건대 〔왕세자〕 저하(邸下 : 王世子에게 대한 尊稱)의 행차가 만약 남쪽으로 향하여 떠나실 수가 없다면, 용강현(龍岡縣)에는 비록 성(城)이 있다지만 끝내 오래 머물러 있을 곳은 못 되니 지극히 걱정되어 견딜 수가 없습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

평양(平壤)에 있는 왜적이 장차 와서 침범하려 하므로, 시급히 명(明)나라 군대가 전진(前進)하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 12월

平壤賊兵將來犯 急請天兵前進狀 壬辰十二月

이번에〔節〕 도착한, 관찰사(觀察使) 이원익(李元翼)이 시급히 보 고(報告)한 내용에

節 : 吏讀 〔지위〕. 뜻 : 이때, 이번, 이 매목.

“〔이달〕 26일 초경(初更 : 午後 6時 前後)에 도착된 유탄(柳灘)을 수비하는 장수가 급히 띄운 보고에는 ‘평양의 남쪽 방면에 있는 양고개(羊古介)의 높은 산봉우리에서 횃불이 타올랐으며, 성가퀴〔城堞〕에서도 횃불이 타올라서 서로 호응하였으니, 왜적의 꾀는 주책없고 허탄(虛誕)하였습니다. 날쌘 병졸 김유상(金有祥) 등이 복병(伏兵)을 가려서 뽑아 보냈는데, 삼경(三更 : 밤 12時 前後임)쯤에 성중(城中)에서 나오는 사람이 있어〔爲有去乙〕 잡아 와서 추문(推問 : 罪狀을 調査함. 推鞫)하니 범죄사실을 진술〔供招〕했는데 그 내용은, 「박춘색(朴春色)이란 이름으로 불리는 사람이 평양의 동쪽 방면 가까이에 있다가 적병에게 사로잡혀 성안으로 들어갔다가 도망쳐 나왔는데, 대개 적병의 형세와 행동거지(行動擧止)는, 제각기 방패(防牌)를 만들고 있었기 때문에 가까운 장래에 병졸을 동원하여 우리의 대진(大陣)을 향하여 나올 생각일 것이니, 매우 놀라운 일입니다.」라고 하였습니다.’ 하는 것이었습니다.”

爲有去乙 : 吏讀〔하잇거늘〕. 뜻 : ~하였거늘, ~했거늘.

라고 말하고 있습니다.

근래 적병의 형세가 대단히 급박한 상태여서, 만일 우리에게 맞서 부딪쳐오는 변고(變故)가 있게 될까 매우 걱정입니다. 명나라 군대가 우리나라로 나와서 도착할 기일은 일각(一刻)을 다툴 정도로 시급한데, 선봉장(先鋒將) 전유격(錢遊擊 : 錢世禎)이 겨우 정주(定州)에 도착하였으나, 아직 진발(進發)하지 않고 있으니, 무슨 뜻에서인지 알 수가 없습니다. 대저 군사상의 중요한 기틀에 관한 일은, 교묘하지만 느린 것은, 서툴지만 빠른 것만 못한 것이니, 이같이 시일을 미루고 지체한다면, 아마 〔모든 것이〕 느슨하게 되어, 일을 제 때에 하지 못하게 되는 후회가 있을 듯하니, 마음이 답답하고 박절함을 견딜 수가 없습니다.

어제 별도로 정품(呈稟 : 事實을 알림) 하는 문장을 만들어 전유격(錢遊擊)에게 말을 달려 군관(軍官)을 보냈더니

“전유격은 다만 그 서신(書信)을 베껴서 이제독(李提督 : 李如松)에게 보내기만 했고, 서둘러 전진하려는 의사는 없었습니다.”

라고 하니 더욱 걱정이 됩니다. 조정에서는 서둘러서 간절히 요청하여, 그들이 성화(星火)같이 빨리 앞으로 달려 나가도록 하시기를 바랍니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

왜적의 간첩(間諜) 김순량(金順良)을 잡아서 숙천(肅川)에 가두었음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월

獲賊金順良 囚肅川狀 壬辰十二月

〔숙천(肅川)의 두 글자는 간본(刊本)에서는 안주(安州)로 되어 있다.〕

신(臣)은 지난달 18일에 수군대장(水軍大將)에게 전령(傳令)을 보내어 지시(指示)를 한 일이 있었는데, 시일이 오래되었는데도 〔회답하는 공문을〕 돌려보내지 않기에, 신은 괴이하게 여겨 공문(公文)을 보내어 추구(推究)하고 힐문(詰問)하니, 벌써 22일에 우방어사(右防禦使)에게 공문을 갖추어 돌려보내었다고 하였지만, 중간에서 간 곳이 없어졌기에 이내 차례로 따지고 물으니, 공문을 받아서 가지고 나간 사람은 삼화현(三和縣)의 수군(水軍)인 김순량(金順良)인데, 그가 스스로 말하기를

“공문과 전령(傳令 : 전하여 보내는 訓令, 告示 등)은 숙천(肅川)의 도원수〔元帥〕에게 바치고 또 비밀 공문을 받아 가지고 가다가, 도중에서 한 사람을 만나 함께 평양성(平壤城) 안으로 들어가니, 적장(賊將)이 공문을 보고 나서 찢어버렸습니다. 이틀 동안을 머물러 있다가, 성 밖에 있던 소〔牛隻〕와 베어둔 풀〔刈草〕을 가지고 이내 도망쳐 돌아왔습니다.”

라고 했는데 그 말이 주책이 없고 허탄(虛誕)하였습니다. 신은 눈앞에 잡아 오게 하여 되풀이하면서 끝까지 추궁하였으나, 책임을 회피하려고 꾸며대는 말〔遁辭〕이 많았습니다. 신은 비로소 엄한 장형(杖刑)을 서너 번 가하게 한 다음에 신문(訊問)하니, 김순량이 범죄사실을 진술하여 말하기를

遁辭 : 어떤 責任을 回避하려고 억지로 꾸며서 하는 말. 遯辭.

“제 몸〔矣身〕은 7월에 왜적에게 사로잡혀 성(城)안으로 들어가서, 이내 성중(城中)을 왕래하면서 삼화현(三和縣)의 관노(官奴) 막동(莫同)과 평양 남면(南面)의 사노(私奴) 서한룡(徐漢龍)과 평양성 안의 찰방관(察訪館)에 기숙하여 사는 종 잉질복(芿叱福)과 더불어 서로 사귀었는데, 저의 무리 40여 명이 모두 왜적의 부리는 사람이 되어, 처음부터 나들이하면서 우리나라의 사정(事情)을 염탐하여 살피고, 여러 진영(陣營) 안을 왕래하면서 두루 돌아다니지 않는 데가 없었으며, 순안(順安)에는 특히 많이 왕래하였고 안주(安州), 의주(義州) 등에도 왕래한 사람이 있었는데, 저는 처음에 우방어사(右防禦使)로부터 전령(傳令)과 공문을 받아서 가지고 바로 평양으로 들어갔는데, 왜적의 장수가 공문(公文)을 보고 나서 찢어버리고 전령은 받아서 그곳에 두었으며, 곧바로 서한룡 등에게는 명주(明紬) 5필(疋)을, 저에게는 소〔牛〕 1마리〔一隻〕를 상(賞)으로 주면서 다시 들어오기를 명하였는데, 서한룡(徐漢龍)은 초 열흘 무렵에 〔평양성을〕 나와서, 우리의 사정을 정탐(偵探)하기로 〔저와〕 약속하였습니다.”

矣身 : 吏讀. 〔의몸〕. 뜻 : 나, 자신, 본인, 저, 제 몸.

라고 하였습니다.

요사이 우리나라의 동정(動靜 : 事態, 行動 등의 벌어져 나가는 낌새)을 왜적이 먼저 알지 못하는 것이 없고 산천(山川)의 형세와 길 이수(里數)의 둘러 가는 것과 바로 가는 것이며, 행군(行軍)하는 날짜까지 또한 알지 못하는 것이 없으므로, 본디부터 본 고장〔本處〕의 간사한 백성들이 왜적의 이목(耳目)이 되었을 것이라 하고 의심하고 있었는데, 이제 김순량(金順良)의 말을 들어보니 적군의 간첩이 먼 곳까지 퍼지지 않는 데가 없었으므로, 더더욱 한심한 일입니다. 이제 다행히 이 일로 말미암아 겉으로 드러났으니, 범인의 진술에서 드러난 사람은 바야흐로 비밀히 계책(計策)을 써서 기어코 상(賞)을 내걸고서 잡을 것입니다. 이른바 잉질복(芿叱福)이란 자도 또한 며칠 전에 우방어사(右防禦使)가 복병(伏兵)을 배치한 곳에서 붙잡혀 순량과 서로 대면(對面)시켜 심문해 보니, 이 또한 〔적진(賊陣)과 우리 진영을〕 왕래하였던 사람이라 하므로, 김순량과 함께 아직 안주에 단단히 가두어 두고, 뒤따라 붙잡혀 오는 사람을 기다려서 힐문(詰問 : 詰責하여 審問함)에 근거하여 죄를 지은 정상(情狀)을 알아낼 생각이오며, 곧바로 여러 진영에 비밀히 통지함으로써, 그들로 하여금 엄중하게 사찰(査察)하도록 해야 할 것입니다. 일의 관계가 중요하므로 먼저 말을 달려 급히 아룁니다〔爲白去乎〕. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

爲白去乎 : 吏讀〔하ᄉᆞᆸ거온〕. 뜻 : ~하옵기에, ~하옵시니.

며칠 후에 안주성(安州城) 밖에서 김순량(金順良)을 베어 죽이고, 그 목을 높은 곳에 매달아 사람들에게 보였더니, 이로부터 그 무리가 놀라서 흩어져버렸다. 오래되지 않아 명(明)나라 군대가 압록강〔江〕을 건너왔으나, 왜적은 군대가 도착한 것을 알지 못하고서 평호관(平好官)으로 하여금 나가서 심유격(沈遊擊)을 영접하도록 하였다가, 사대수(査大受 : 明의 遊擊將軍)에게 사로잡히게 되었고, 그 이튿날 명나라 군대가 나아가 평양(平壤)을 포위하여 〔평양성 공략(攻略)에〕 성공할 수가 있었다. 만약 왜적의 간첩(間諜)이 아직 남아있어서 〔왜적이〕 미리 방비하였더라면, 일이 어찌 되었을지 알 수가 없었을 것이니, 간첩이 군사상(軍事上)의 기밀(機密)에 관계되는 바가 이와 같은 것이다.

명(明)나라 장수가 왜놈을 꾀어내어 잡아서 목을 베었음을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월

馳啓唐將 誘出倭奴捕斬狀 壬辰十二月

어제 오전에 명나라 장수가 숙천(肅川)에 도착하였는데, 파발꾼〔擺撥軍〕이 순안(順安)으로부터 달려와서 시급히 알리기를

“대장(大將 : 李如松)이 다만 가정(家丁) 10명만을 거느리고서, 좌익도독(左翼都督) 이여백(李如栢)과 더불어 즉시 말을 달려 나가므로, 여러 군대가 끊임없이 이어지면서 출발하여 앞으로 나갔는데, 무슨 까닭인지를 알 수가 없었습니다.”

라고 하였습니다.

밤 사경(四更 : 새벽 2時 午後)에 순변사(巡邊使) 이일(李鎰)이 시급히 보고한 내용에는

“명(明)나라 장수 사유격(査遊擊 : 査大受)이 왜적 23명을 꾀어내어 순안(順安)에 이르러 주연(酒宴)을 베풀고 서로 마주 보고 있다가, 이내 그들을 잡았습니다.”

라고 하였으며, 조금 후에 또 순찰사(巡察使) 이원익(李元翼)과 순 변사(巡邊使) 이일(李鎰)이 시급히 보고한 내용에는

“명(明)나라 장수가 왜적 23명을 꾀어 이끌고 와서 남청방(南廳房) 안에 머무르게 하고 있었는데, 해가 지고 땅거미가 낀 뒤에 우리나라 군대가 있는 곳에는 통지도 하지 않고서, 즉시 사로잡은 자들의 목을 벤 것이 3명, 베어 죽인 것이 7, 8명이고 그 밖의 나머지는 모두 도주하였는데, 이때 철산(鐵山) 출신(出身)인 이붕(李鵬)이 적병 1명을 쏘아 맞히니 명나라 사람이 그 머리를 베었으며, 태천(泰川)에서 자진(自進)해서 응모(應募)한 배선동(裵先同)과 김구지(金仇知)가 적병 1명을 쏘아 맞히니, 유군장(遊軍將) 이천기(李天起)가 머리를 베었습니다.

수냉천(水冷川)의 복병군(伏兵軍)이 와서 알리는 내용에는 ‘정체(正體)를 알 수 없는 사람들이 순안(順安)에서 평양(平壤)을 향하여 빨리 달려가므로, 우리 군사가 앞으로 나아가 힐문(詰問)하고서, 1명은 머리를 베고, 1명은 팔을 베었는데, 뒤에 남은 사람들은 곧바로 달아났기 때문에 잡을 수가 없었습니다.’라고 하므로, 오늘 밤 무렵에는 반드시 변고(變故)가 있을 듯하니, 군대를 정돈하여 변고에 대비(待備)하고 있음을 서면(書面)으로 보고합니다.”

라고 하였습니다.

명나라 장수가 먼저 우리 군대에게는 약속도 없이 창졸히 일을 시작하였으니, 〔처사가〕 꼼꼼하지 못하고 소홀한 듯합니다. 왜놈들은 그들의 분독(憤毒 : 憤恨)을 마음대로 풀려고 하여, 반드시 못 할 짓이 없을 것이니, 다시 군병(軍兵)을 정돈하여 변고에 대비(待備)해야만 할 것이기 때문에, 모든 일을 곧바로 낱낱이 시급하게 보고해야 한다는 것을 회송(回送 : 回信으로서 다시 보냄)하였습니다.

정희현(鄭希玄)과 박명현(朴名賢) 등의 군대를 나누어 보내서, 함경도〔北路〕를 방비하기를 청하는 서장(書狀) 임진년 12월

請分遣鄭希玄朴名賢等軍 以防北路狀 壬辰十二月

평양(平壤)에 있는 적병을 며칠 안에 조속히 소탕 평정한다면, 즉시 군사를 나누어 함경도〔北道〕에 있는 적병을 방비하여야 할 것이지만, 다만 병가(兵家)의 일은 미리 알기가 어려우니, 만일 오랜 시일을 서로 버티고 있다가 함경도에 있는 적병이 우리의 허술한 틈을 타서 철령(鐵嶺)을 넘어 중심지로 나오게 된다면, 이것은 매우 위급한 일입니다. 요사이에 홍세공(洪世恭)이 급히 올린 보고를 잇달아 보건대, 적병이 모두 북쪽으로 내려올 형상(形狀)이 있다고 하는데, 바야흐로 이 눈이 녹아, 철령(鐵嶺)의 길이 통행 되는 시기에, 수효도 적고 쇠잔한 병졸을 가지고서는 적병을 막아 끊을 도리는 만에 하나도 없는 것입니다.

신(臣)의 생각으로는 명(明)나라 군대가 이미 이곳에 도착하였으니, 이곳의 병졸은 수효가 모자랄 걱정은 없습니다. 만약 정희현(鄭希玄)과 박명현(朴名賢) 등에게 소속된 군사 1,000여 명을 나누어 명(明)나라 군사의 모습과 같이 꾸며서, 남도(南道 : 咸鏡南道)의 국경(國境)을 방수(防守)하는〔防戌〕 곳에 보낸다면, 어쩌면 걱정이 없을 것입니다.

대체로 북도(北道)의 사세(事勢)는 당초에 수복(收復)될 형세가 10분에 8, 9는 이루어졌던 것입니다. 적군의 정병(精兵)이 모두 함흥(咸興)에 모여서 북쪽에서 오는 군병을 막고 있으며, 고원(高原), 문천(文川), 덕원(德源), 영흥(永興) 등지에는 다만 쇠잔한 병졸 100여 명만 남겨 두었는데, 우리나라 백성들과 서로 뒤섞여 드나들면서 조금도 방비를 하지 않고 있으니, 만약 그곳을 그들이 뜻하지 않은 때에 갑자기 습격하여, 적병의 앞뒤가 단절되도록 한다면, 함흥(咸興)에 있는 적병은 반드시 돌아오게 될 것이므로, 북방의 정문부(鄭文孚)가 거느리는 병졸과 합세(合勢)하여, 좌우 양쪽에서 협공(挾攻)한다면 열흘 동안에 철령(鐵嶺) 이북(以北) 지방에서는 적병이 없어질 것입니다.

이는 곧 놓칠 수 없는 기회인데도 그 즉시 순찰사(巡察使)를 보내지 않았으며, 조방장(助防將) 등과 같은 관원은 모두가 용렬한 사람들이었으므로, 팔짱만 끼고 앉아서 보고만 있어, 적군의 형세를 더욱 강성(强盛)하도록 만들었으니, 오늘날의 형세는 비록 명나라 군대가 있다고 하더라도 북방의 적병은 뱃속의 중병과 같이 고치기 어려운 우환이 될 것이니, 지금 대신(大臣)들이 이 일을 한심스럽게 생각하고 있습니다. 청컨대 조정에서는 다시 계획을 세워, 시기에 뒤져서 도모하기 어렵게 되는 걱정이 없도록 해야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

군중(軍中)에 갑옷과 투구가 전혀 없음을 아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월

軍中甲冑絶無狀 壬辰十二月

“경(卿)의 장계(狀啓)의 내용을 살펴보았다.”

는 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 안주(安州)에서 받았습니다. 요사이 군중(軍中)의 장수(將帥)와 군사 중에 갑옷과 투구를 갖추고 있는 사람은 지극히 드물게 〔볼 수〕 있는〔絶無僅有〕 형편입니다. 가령 자질구레한 것을 거두고 모아서 장수와 군사들에게 입히더라도 모양을 이루기가 어려울 것이니, 매우 답답하고 걱정이 됩니다. 진중(陣中)에는 이미 통문(通文)을 만들어 명령을 내려서 알려 주었습니다.

전지(傳旨)를 삼가 받은 후에 적병(賊兵)의 정세를 시급히 아뢰는 서장(書狀) 임진년 12월

有旨祗受後 馳啓賊情狀 壬辰十二月

평양(平壤)에 있는 적병의 정세를 말하는 내용의, 12월 19일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)은, 신(臣)이 안주(安州)에서 삼가 받았습니다. 평양에 있는 적병의 수효의 많고 적은 것조차 아직은 알지 못하고 있는데, 하물며 적병의 정세(情勢)를 어찌 알겠습니까? 이것은 군중(軍中)에 간첩(間諜 : 敵의 領域 안에 들어가 祕密히 情報를 蒐集하는 者)으로서 정탐하는 일이 없었기 때문입니다.

옛말에 이르기를

“후한 상금(賞金)을 주면 반드시 죽기를 각오하는 사람이 있게 된다.”

고 하였으니 간첩(間諜)을 부리려면 후한 상금(賞金)이 없이는 할 수 없습니다. 지금에 와서는 이같이 하는 일이 전연 없으니, 비록 적중(賊中)의 은밀한 일을 분명히 알고자 하더라도 그 형세가 반드시 그렇게 할 수 없을 것입니다. 다만 그 전에 적군에게 사로잡혔다가 도망쳐 돌아온 사람들이 공술(供述)한 것과 적병의 드나드는 수효의 많고 적은 것을 가지고 서로 섞어서 헤아려 보는 것이 〔진상(眞相)에〕 만분의 일쯤 가까울 듯하지만, 또한 어찌 될지는 알 수가 없습니다. 서울 안에 있는 많은 적병의 몇 개 군진(軍陣)이 북쪽으로 내려온다는 보고를 처음 듣고서 매우 놀랐습니다. 충청병사(忠淸兵使)의 군관(軍官)인 최우(崔宇)가 곧바로 이곳을 지나면서 말하기를

“노상(路上)에서 왜적의 부대〔陣〕가 임진강(臨津江)까지 이르렀다가 돌아갔다는 말을 들었습니다.”

라고 하였는데, 또한 거짓말인지 참말인지를 알 수가 없습니다.

평양성(平壤城)을 향해서 진군(進軍)하여 적병과 한번 싸우는 것이 하루가 더 시급하지만, 지금은 또한 시기가 이미 늦었습니다. 신이 도원수〔元帥〕 그리고 순찰사(巡察使), 순변사(巡邊使) 등 관원과 더불어 여러 번 서로 의논하였는데, 명나라 군대가 이미 가까이 왔으니, 그 형세는 반드시 〔두 나라 군대가〕 협력(協力)한 후에야 완전한 승전(勝戰)을 보증할 수 있으므로 날마다 명나라 군대가 도착하기를 기다리고 있지만, 아직 도착하지 않고 있으니, 매우 답답하고 걱정이 됩니다.

명(明)나라 대군(大軍)이 안주(安州)에 도착하여, 이제독(李提督)을 만나 면대(面對)해서 군사(軍事)를 의논하였음을 아뢰는 서장(書狀)
계사년(癸巳年 : 宣祖 26年 1593) 정월 초3일

大軍到安州 見李提督 面議軍事狀 癸巳正月 初三日

지난달 29일에 명(明)나라 군대가 비로소 안주(安州)에 도착하였는데, 유격참장(遊擊參將) 갈봉하(葛逢夏)가 먼저 왔으며, 초이틀에는 좌익도독(左翼都督) 이여백(李如栢)이 여러 장수를 거느리고 잇달아 이르러서, 안주성(安州城) 밖에 진(陣)을 쳤는데, 군용(軍容 : 軍隊의 모습)이 매우 성대하였습니다.

이튿날 숙천(肅川)을 향하여 길을 떠나려 하므로, 신(臣)이 군중에서 마땅히 해야 할 일 서너 가지를 조목별로 열기(列記)하고, 평양(平壤)의 지도(地圖)까지 그려서 바치니, 도독(都督 : 李如松)은 대청(大廳)에 나와서 신을 불러서 서로 만나보고, 왜놈들의 많고 적은 것과 도로(道路)의 멀고 가까운 것과 군량과 마초(馬草)의 있고 없는 것과 그 밖의 군사(軍事)에 관한 문제를 자세히 물으므로, 신은 그가 묻는 데 따라 대답하고 물러났습니다. 우익도독(右翼都督) 장세작(張世爵)도 도착하여 잠시 머무르고 있다가 곧 숙천(肅川)을 향해서 떠났습니다.

이날 사시(巳時 : 午前 10時 前後)에 대장(大將)인 제독(提督) 이여송(李如松)과 중위장(中衛將) 양원(楊元) 등 여러 장수들이 또 도착하였으므로, 신(臣)은 성(城) 밖에 나가서 영접하였습니다. 날이 저물자 이제독은 동헌(東軒)에 나와 앉아 신을 불러서 서로 만나게 되었는데, 신은 지도를 소매 속에 넣어 가지고 있다가, 제독에게 바치니 제독은 의자(椅子)를 마련하게 하여서 〔신에게〕 가까이 앉도록 하고는, 지도를 탁자(卓子) 위에 펴놓고 손가락으로 도로의 어느 곳을 가리켜 보이면서, 진군(進軍)하여 적병을 무찌를 방략(方略)을 남김없이 진술하고 자세히 설명하여, 말을 그치지 않았습니다. 또한 황해도(黃海道)에 군량이 있고 없는 것을 묻고는 말하기를

東軒 : 地方官인 守令이나, 監司, 兵使, 水使들이 公事를 處理하는 大廳이나 집.

“마초(馬草)에 대한 것은 관심을 둘 필요가 없습니다. 우리 군사들로 하여금 스스로 연도(浩道)에서 베도록 하면 될 것이나, 다만 군량에 대해서는 미리 마련하지 않을 수가 없습니다.”

라고 하므로, 신(臣)은

“황해도의 도로에는 지금 적병이 있기 때문에 각 고을에서 준비한 군량을 다른 곳에 흩어두고는, 명나라 군대가 도착하기를 기다리고 있는데, 군량을 모두 계산하면 2만여 석(餘石)은 될 것입니다.”

라고 대답했고, 제독은 말하기를

“내일에 숙천(肅川)으로 같이 가서, 그곳의 군사를 거느리는 장관(將官)들과 함께 모여 상세히 의논하도록 합시다.”

라고 하였고 밤이 깊어서야 하직하고 물러났습니다.

신은 오늘 숙천(肅川)으로 따라가는데, 제독의 말한 것이 매우 많아서 모두 기록하기는 어려우나, 대략은 지도(地圖)에 있는 강복산(降福山)을 손으로 가리키면서 말하기를

“명(明)나라 군사는 마땅히 이곳에 복병(伏兵)을 설치하고는 본국(日本 : 朝鮮)의 군대〔軍馬〕는 왜적을 꾀어 〔성 밖으로〕 나오도록 하여, 두 나라 군대가 힘을 합쳐 공격하여 적병을 무찔러 없앨 것이나, 그렇게 되지 않는다면 또한 한 지대(支隊)의 병졸로 하여금 동쪽 길로부터 대동문(大同門)을 에워싸고, 사방〔四面〕에서 적병을 공격하도록 할 것입니다.

왜적의 조총(鳥銃)은 수백 보(數百步) 밖에서는 비록 맞히더라도 사람을 능히 상(傷)하게 할 수는 없지만, 우리 군대의 대포(大砲)는 서너 리〔數里〕 〔밖〕까지 능히 나가게 되니, 이 대포로 성(城)을 공격한다면 왜적은 반드시 지탱하지 못하게 될 것입니다. 평양이 깨뜨려진 뒤에는 또 한 지대의 병졸은 함경도〔北道〕로 가도록 하고, 그 나머지 병졸에게는 마땅히 황해도(黃海道)를 향해서 진격하도록 해야 할 것입니다.”

라고 하였습니다.

각 고을에 저장된 군량과 마초(馬草)로는 지금은 가까스로 공급할 수가 있지만, 다만 군량과 마초(馬草)를 지급(支給)할 즈음에, 역관(譯官)의 수효는 적은 데다 달리 통변(通辯 : 通譯)할 사람이 없으므로, 명나라 군사들이 북적거리면서 수선스럽게 군량과 마초를 가지고 가는데도, 능히 금지할 수가 없으며, 시초(柴草 : 땔감)는  더욱 그 수량을 제한하여, 〔지급할〕 수가 없습니다. 만약 〔명나라 군대가〕 여러 날을 주둔한다면 공급할 도리가 전혀 없게 될 것이니, 몹시 염려가 됩니다.

여러 곳에 저장된 곡식을 비록 옮겨서 운반하기를 재촉하려고 하지만 사람과 우축(牛畜)의 힘이 피곤해졌으며, 또한 근래에 민심(民心)이 느슨하게 풀어지고 흩어져서, 여러 가지 관청의 부역(賦役)은 일제히 모두가 도피(逃避)하여 부역할 생각이 없습니다. 이런 이유로 민간(民間)에서는 비록 〔일을 할 만한〕 인정(人丁 : 人夫)이 없지는 않으나, 관청〔官家〕의 여러 가지 역사(役事)는 한 가지도 처리할 수가 없으니, 몹시 마음이 아픕니다. 듣건대 명나라의 군량은 오는 도중(途中)에 있다고 하지만, 운반하여 도착할, 정해진 기한(期限)이 없다 하니, 신(臣)의 생각으로는 여러 고을의 수령(守令)에게 몸소 그가 다스리는 경내(境內)의 소〔牛畜〕와 민정(民丁)을 모두 거느리고 나오도록 한다면, 적어도 1,000여 명은 밑돌지는 않을 것이니, 이 사람들이 등에 짊어지거나 머리에 이고서 운반하여, 점점 경계(境界)에까지 이르도록 하되, 각기 운반하는 시일(時日)을 계산하여, 그중에 특히 오래 지체하는 사람은, 하나씩 하나씩 〔가려내어〕 엄중하게 죄를 다스린다면, 어쩌면 대부분이 군대가 있는 곳으로 수송, 도착 되어 매우 군색(窘塞)해질 걱정은 면할 것이니, 청컨대 해당 관청으로 하여금 서둘러 처치하도록 해야 할 것입니다.

명(明)나라 군사가 비록 도착하더라도 우리 군사는 마땅히 이 시기에 또한 힘써야만 능히 나라를 구제(救濟)할 수가 있을 것인데, 신이 보건대 각 진영(各陣營)의 여러 장수들 중에 전체를 통솔하여 다스리는 일을 맡길 만한 사람은 매우 드물며, 비록 비장(裨將)〔褊裨〕이 있어도 날쌔고 용감하게 싸우려는 사람이 없습니다.

裨將〔褊裨〕 : 監司, 留守, 兵使, 水使 및 外國으로 派遣되는 使臣 등에게 隨行하는 官員의 하나이다.

전해 듣건대 수원(水原)에 거주하는 김형(金瑩)은 곧 우추(遇秋)의 아들로서 씩씩한 힘이 남보다 뛰어났으나, 도사(都事) 정엽(鄭曄)의 부하(部下)가 되어 오랫동안 한지(閒地 : 대수롭지 않은 자리)에 있다 하니 매우 애석하므로, 지난달 중에 경기도에 공문(公文)을 보내어 전지(戰地)로 보내도록 하였는데, 이제 듣건대 의주(義州)에 와 있다 하니, 이러한 전쟁이 임박한 시기에는 용사(勇士) 한 사람까지도 전쟁과 관계가 있으므로, 김형(金瑩)에게 군마(軍馬)를 주어서 밤낮을 가리지 말고, 전쟁터로 내보내야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대가 안주(安州)를 지나가게 되어 황해도에 있는 군량을 조치하도록 분부하기를 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 정월 초5일

馳啓唐兵過安州 分付黃海道糧餉狀 癸巳正月 初五日

신(臣)은 안주(安州)에서 제독(提督 : 李如松)이 말한 것을 몸소 들었사온데, 이미 평양(平壤)을 빼앗게 되면 명나라의 대군(大軍)이 곧바로 강(江 : 大同江)을 건너서 전진할 것이라 하니, 황해도(黃海道)의 군량이 매우 염려됩니다.

며칠 전에 황해관찰사(黃海觀察使) 유영경(柳永慶)이 곡식의 수량을 신에게 보고하였는데, 도(道) 안의 고을과 광암(廣巖), 허사(許沙), 오예포(吾乂浦), 용매랑(龍媒梁)에 있는 조미(造米 : 玄米) 7,390여 석(餘石), 전미(田米 : 좁쌀) 15,267석, 마두(馬豆 : 말 먹이 콩) 36,864석, 당미(糖米 : 수수쌀) 1,985석을 연도(沿途)의 각 고을에 쌓아둔다면, 약간은 공급하여 접대할 수가 있을 것이나, 명나라 군대가 지나가야 할 대로(大路)에는 지금 적병이 있으므로, 그들에게 빼앗기는 일을 두려워하여, 모두 멀고 궁벽한 곳에 흩어 두었기 때문에 시기에 맞추어 운반하기가 또한 어렵습니다. 신은 즉시 본도(本道 : 黃海道)에 공문(公文)을 보내어, 그 편리하고 가까운 데로 나아가서 인부〔民夫〕를 정돈하여 한데 모으고, 우마(牛馬)도 모아서, 명나라 대군(大軍)이 오는 소식을 들으면 즉시 남자는 등에 지고 여자는 머리에 이고서 군대가 있는 곳으로 운반하여서, 시기에 늦거나 지체되는 폐단이 없도록 하였는데, 다만 이러한 민심이 이산(離散)된 뒤에는 아마도 시기에 맞추기가 어려우므로, 군용(軍用)에 모자람이 있을까 염려되니, 마땅히 조정에서도 미리 조치하고 지시하여, 이것을 지켜서 시행하도록 해야 할 것입니다.

신은 오늘 다른 사람을 통해서 전해 들으니, 해주목사(海州牧使)를 태천현감(泰川縣監) 한술(韓述)로 임명한다는데, 거짓말인지 참말인지 알지 못하고 있습니다. 해주(海州)는 황해도의 근본이 되는 곳이며, 지금 모든 사물(事物)이 파괴되고 죄다 없어진 끝에, 사람을 임용하는 데 쓸모 있는 사람을 얻느냐, 얻지 못하느냐는 〔국가의〕 흥기(興起)와 패망(敗亡)에 관계되는 것인데, 한술이 태천현감이 되어서도 능히 다스리지 못하여, 몇 달 동안에 한 지역이 원망하고 소란하게 되어, 흩어져 도망치는 사람이 잇따르게 되었던 것인데, 하물며 해주와 같은 큰 고을이 그렇게 되어야 하겠습니까?

조정에서 관리를 임명하는 일을 신(臣)이 함부로 말 할 수 없사오나 다만 해주(海州)를 능히 수습하지 못한다면, 연안(延安)과 같은 곳 또한 보전(保全)하기가 어려울 것이므로, 그 이익과 손해가 가볍지 않으니, 신이 보잘것없는 염려를 견디지 못하여, 이내 본도(本道)의 일을 헤아리면서 아울러 말씀드리니, 몹시 황공합니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

성호선(成好善)과 위덕의(魏德毅)가 직무에 태만함을 논핵(論劾)하는 서장(書狀)

劾成好善魏德毅怠慢職事狀

요즈음에 나라의 기강(紀綱 : 紀律과 法網)이 모조리 없어지게 되었는데, 이것은 지위가 낮은 벼슬아치일수록 태만한 것이 더욱 심한 편입니다. 나라가 위태롭고 어지러운 시기에 이러한 관습(慣習)이 아직도 남아있으니, 만약 나타나는 일에 따라 죄를 다스리지 않는다면 반드시 큰일을 그르치게 될 것입니다.

안주(安州)의 방초관(放草官 : 馬草의 供給을 맡은 官員)인 좌랑(佐郞) 성호선(成好善)은 마초(馬草)를 공급할 때에 직접 가서 살피지 않고, 명(明)나라 군사들에게 제 마음대로 가져가도록 하여, 손실(損失)된 것이 많았으므로, 신이 사람을 시켜 불렀으나 병이 났다는 핑계로 끝내 와서 〔신을〕 보지 않았습니다. 숙천(肅川)의 방초관(放草官)인 별좌(別坐) 위덕의(魏德毅)는 갑자기 마초를 나누어 주면서, 밤이 깊은 시각에까지 이르게 되었으므로, 명나라 장수 왕참정(王參正)이 신이 데리고 다니는 역관(譯官) 박의검(朴義儉)에게 화를 내며 힐책(詰責 : 잘못을 트집 잡아 責望함)하였는데, 거북한 말이 많았습니다.

別坐 : 校書館, 尙衣院, 軍器寺, 禮賓寺와 그 밖의 여러 官衙에 딸린 從五品의 官職.

이 두 사람은 직무에 태만한 죄가 현저하였으나, 조정에서 임명하여 보낸〔差送〕 관원이기 때문에 신이 감히 제 마음대로 조사하여 죄를 다스릴 수가 없으니, 조정에서 죄를 다스리도록 하고, 또한 다른 사람을 다시 보내어 지난 일과 같은 폐단이 없도록 해야 할 것입니다. 일을 조목별로 기록하여 아룁니다.

명나라 군대가 숙천(肅川)을 지나간 상황(狀況)을 시급히 아뢰는 서장(書狀)

馳啓唐兵過肅川形止狀

어제 명(明)나라 대장(大將 : 李如松)이 숙천(肅川)에 도착하여, 여러 군대가 들판 가운데에 진(陣)을 쳤는데, 명나라 군사 한 사람이 민가(民家)를 침범하여 어린 아이를 밟아 죽였기에 곧바로 머리를 베어 여러 사람에게 보이고, 또 침해를 입은 사람에게 은(銀) 1냥〔兩〕을 주고 또한 머리를 벤 사람과 동반자(同伴者)에게는 은 2냥을 주어서 돌아가 〔머리를 베인 사람의〕 장사를 지내도록 하였습니다. 방금 몸소 진영(陣營)을 순찰하려는 즈음에 파발꾼〔擺撥軍〕 두 사람이 순안(順安)에서 급히 달려와서 보고를 올렸는데 대장(大將) 〔이여송〕이 좌익도독(左翼都督 : 李如栢)을 먼저 보내고, 또한 자기는 가정(家丁) 10인을 거느리고 궁전(弓箭)을 몸에 차고 몹시 서둘러서 말을 달려 나갔으며, 군대들도 끊임없이 잇따라 출발해서 진군(進軍)하였으나, 신(臣) 등은 그 까닭을 알지 못하였습니다. 곧바로 순변사(巡邊使) 이일(李鎰)이 급히 올린 보고에는

“당초에 사유격(査遊擊 : 査大受)이 먼저 순안(順安)에 도착하여 평양을 왕래한 것이 세 번이나 되었는데, 오늘 왜적 23인을 꾀어 이끌고 바로 순안에 도착하였으나, 왜인(倭人)이 우리 군대의 성벽(城壁)을 오르는 설비(設備 : 器械나 器具)를 보고 의심이 나서 앞으로 나가려 하지 않으므로, 사유격이 손을 휘둘러 우리 군사를 물리쳐 해산시키고, 두 번 세 번 겸손하게 읍(揖)을 하면서 길을 인도(引導)한 후에야 적병(賊兵)이 앞으로 나갔는데, 술자리를 베풀어 서로 대좌(對坐)하다가, 갑자기 나가서 사유격이 친히 적병을 습격하여 왜적 두 사람의 목을 베었고, 그 나머지 왜적도 또한 모두 목을 베니, 왜적 한 명이 빠져나와 달아나므로 뒤쫓아 잡아서 모두 베어 죽였습니다.”

揖 : 人事하는 禮의 하나. 양손을 가슴 앞에서 맞잡고 올렸다가 내리며 가볍게 머리 숙여서, 相對方을 恭敬하는 뜻을 나타내는 禮.

라고 하였습니다.

애초에 〔왜적을 공격하는〕 일을 벌이지 않았을 때, 명나라 장수 한 사람이 또다시 왜적에게 주는 서신(書信)을 가지고 평양으로 되돌아 들어갔는데, 오늘도 기필코 다시 〔왜적을〕 꾀어내어서, 무찔러 베어 죽일 계책(計策)을 행하려 하였으나, 명나라 대군이 이미 도착하여 다른 염려는 할 필요가 없게 되었으나, 다만 병기나 화포(火砲) 등 모든 기구(器具)가 수송 도중에 있어 아직 모두 도착 되지 않았으며, 군량도 시기에 맞추어 운반되지 못하게 될까 하여 몹시 답답하고 걱정이 됩니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

이제독(李提督)이 순안(順安)으로 진군(進軍)한 상황을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 정월 초5일 삼경(三更) 때

李提督進軍順安形止狀 癸巳正月 初五日 三更

곧바로 도순찰사 이원익(李元翼)이 시급히 보고한 내용에

“이날 제독(提督 : 李如松)이 대청(大廳)에 나와 앉아서 총병관(總兵官) 이영(李寧)과 그 부하 장관(將官) 1인을 잡아 오도록 하여 어제 왜적이 도망쳐 달아난 것을 모두 잡지 못한 죄로 사형(死刑)을 집행하도록 명하니, 여러 장수가 꿇어앉아서 용서해 주기를 청하였습니다. 이제독은 매우 화가 나서, 일어나 대문(大門)을 향해 걸어가서 사형 집행을 독촉하니, 여러 장수와 그 아래 관원들이 길을 막고 울면서 사형을 면해주기를 청하였기 때문에, 제독은 노여움이 조금 누그러져 돌아와 대청에 앉아서 두 사람을 매질하였습니다. 날이 저물자 명령을 전달하여 우리나라 군대의 모든 인원이 평양성(平壤城) 밖에 모이도록 하였고, ‘쓸만한 군사 3,000명을 특별히 뽑아서 오늘 밤 삼경(三更 : 밤 12時 前後)에 부산원(斧山院)에 모여 명령을 기다리도록 하라’고 하였습니다.”

라고 했습니다.

전하는 소문에 의하면 내일은 행군(行軍)을 하고 왜적과의 결전(決戰)은 7일에 있을 것이라고 하지만, 지금으로서는 상세히 알 수가 없습니다. 도원수(都元帥) 김명원(金命元)은 명나라 장수의 말에 따라 순안(順安)으로 갔는데, 병기(兵器)를 실은 수레는 이미 모두 앞으로 갔으며, 보군(步軍 : 步兵)의 뒤에 도착하는 병졸들은 아직도〔그 행렬(行列)이〕 끊어지지 않고 있으며, 지금 숙천(肅川)에 유숙하고 있는 병졸도 거의 수천여 명은 될 것이라 합니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명나라 군대가 평양(平壤)을 진공(進攻)한 상황(狀況)을 시급히 아뢰고, 안주목사(安州牧使) 이민각(李民覺)을 파면시키고 임중량(林仲樑)을 대신 임명하기를 청하는 서장(書狀) 계사년 정월 초7일

馳啓唐兵進攻平壤形止 及請罷安州牧使李民覺 代以林仲樑狀 癸巳正月 初七日

어제 명(明)나라 군대가 우리 군대와 더불어 평양성(平壤城) 십리(十里)밖에 나아가 진(陣)을 치고, 날이 저물게 되자 성 밑으로 나아가 공격하니, 땅거미가 질 무렵에 적병이 을밀대(乙密臺)로부터 나와 가까이 와서 싸웠으나, 명나라 군사가 화포(火砲)를 많이 쏘니, 적병은 지탱하지 못하고 물러나서 성안으로 들어갔기 때문에 명나라 군사는 오늘 새벽에 성에 들어가고자 하여, 우리 군사가 지난날에 만든 긴 사닥다리〔長梯 : 城壁을 오르는 器具〕를 순안(順安)에서 가져갔다고 합니다.

싸움에 이롭고 이롭지 못한 형세는 현재로는 자세히 알 수가 없지만, 만약 시일을 허비하면서 오랫동안 끌게 된다면 군량과 마초(馬草)를 공급할 일이 몹시 답답하고 절박할 것이므로, 이미 조도사(調度使)를 나누어 보내서, 평양 가까이에 있는 고을의 곡식을 운반해 오도록 하였지만 이것 역시 한정이 있으니 어떻게 능히 계속 공급할 수가 있겠습니까? 중국의 양곡(糧穀)을 수송하는 일은 지난날 장계(狀啓)에 따라 서둘러 조치하여, 시기에 미치도록 지시해야 할 것입니다.

이러한 나랏일이 위급한 시기에 연도(沿途 : 沿路)의 수령(守令)들은 대부분이 쓸모 있는 사람을 얻지 못하였으므로, 이 때문에 온갖 일이 하나같이 조치(措置)가 되지 않았습니다. 안주목사(安州牧使) 이민각(李民覺)은 본디 사람이 나약하고 어리석으며 사리(事理)에 어두운데, 또한 병까지 많아서 능히 공무(公務)를 다스리지 못하여 명령이 아래 사람들에게 실행되지 못하였습니다.

지금 명나라 대군이 지나가는 때에는 겨우 사고(事故)가 발생하는 것을 면하였지만, 앞으로 닥칠 일이 더욱 염려입니다. 신(臣)은 이전부터 매양 주상께 아뢰어 파면시키려고 하였으나 일이 많은 시기에 신관(新官)과 구관(舊官)을 체대(遞代 : 更迭) 시키고 싶지 않았으며, 또 대신할 사람도 쓸모 있는 사람을 얻지 못할까 염려되어 그냥 시일을 끌어서 지금까지 이르렀으나, 지금은 결코 그대로 둘 수가 없사오니, 청컨대 별도로 문관(文官)이나 무관(武官) 중에서 계략(計略)과 지려(智慮)가 있고 부지런하고 성실하여 능히 맡길만한 사람을 선택하여, 밤낮을 가리지 않고 서둘러 보내야 할 것입니다.

신(臣)은 어제 임중량(林仲樑)을 불러서 중화(中和) 고을의 일을 탐문(探問)하고 그의 사람 된 품을 살펴보니 넉넉히 일을 맡길만하였습니다. 또 중화의 서쪽 진(陣)은 이미 지킬만한 것도 없으며, 지난날의 병이 완전히 회복되지 않았으므로, 싸움터에서 돌진(突進)하는 일은 어렵겠습니다만, 만약 다른 감당할만한 사람이 없으면, 우선 이 사람을 안주목사(安州牧使)로 임명하여, 수성(守城)하는 일까지 겸하여 다스리게 하는 것이 마땅할 듯합니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

林仲樑 : 生卒은 未詳. 義兵將. 字는 仲任, 本貫은 蔚珍이다. 氣骨이 長大하고 武勇이 뛰어나 力士로 有名하였다. 宣祖 25年 壬辰倭亂이 일어나자 壯士 尹鵬, 尹麟 등의 推戴로 義兵大將이 되어, 官軍과 義兵을 糾合하여 倭賊과 싸웠다. 이듬해 安州牧使 兼安州防禦使로 拔擢되어 義兵을 거느리고 平壤收復戰에 參加하였다. 倭亂이 끝나자 鄕里에 隱退하여 餘生을 보냈다. 《宣祖實錄》, 《東國名臣錄》.

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
계사년 정월 초8일

有旨祗受狀 癸巳正月 初八日

“명나라 장수가 지나간 지 이미 오래되었으니, 만약 평양(平壤)을 수복하였다면 반드시 강(江 : 大同江)을 건너서 앞으로 나아갈 것이니, 황해도의 명나라 군대가 지나가는 길에서 군량을 조달(調達)하는 것이 가장 시급한 일이다. 내가 바야흐로 이 일 때문에 걱정하고 있는데, 지금 경(卿)의 장계(狀啓)를 보건대 경도 또한 이 일을 염려하고 있으니, 각 고을에 흩어둔 곡식을 시급히 옮겨서 황주(黃州)와 봉산군(鳳山郡)과 명나라 군대가 지나갈 각 참(各站)으로 운반해 두되, 곡식을 옮겨 운반할 즈음에는 반드시 각 고을의 수령(守令)들로 민부(民夫 : 人夫)를 정리하여 모으고, 소와 말을 한 곳에 모아서 소와 말에 짐을 싣기도 하고, 또 사람이 등에 지거나 머리에 이기도 하면서, 차츰차츰 운반하도록 하되, 수령들이 몸소 검사하고 감독하여 사람들이 각기 힘을 다한다면, 어찌 운반하기가 어렵게 될 이치가 있겠는가.

그중에 지체하여 기한에 미치지 못할 경우는 수령(守令)에게는 장형(杖刑)을 집행하고 유향소(留鄕所)의 삼공형(三公兄)에게는 형장(刑杖 : 罪人을 訊問할 때 쓰는 몽둥이)을 가하여, 추구(推究)하고 힐문(詰問)해서 중한 형벌로 다스리게 할 것이며, 만약 시기에 늦어서 일을 그르치게 하는 사람에게는 진실로 적합한 형률(刑律 : 刑罰의 法律)이 있을 것이니, 십분 엄중하게 단단히 타일러 경계하여 시행할 것이다. 이 일은 이곳에서 이미 각도(各道)의 관찰사(觀察使), 조도사(調度使)와 분조(分曹)의 당상관(堂上官)에게 공문을 보내었으니, 경(卿)도 또한 이 사이의 곡절(曲折)을 미리 알고서 즉시 조치하여 후회가 없도록 해야 할 것이다.”

留鄕所 : 守令을 輔佐하는 諮問機關. 守令의 다음가는 官衙라고 하여 貳衙라고도 한다. 座首, 別監 등의 任員을 두고 地方行政의 糾察과 鄕村風俗의 善導를 目的으로 삼고 있었다.

三公兄 : 고을의 衙前인 吏房, 戶長, 首刑吏 등 세 官屬의 合稱이다.

分曹 : 分戶曹를 이른다. 나라에 아주 큰 일이 發生하여 戶曹 하나만으로는 處理할 힘이 모자랄 경우에, 戶曹의 일을 나누어 맡아서 행하는 臨時의 官衙이다.

라는, 이달 초8일에 좌부승지(左副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장을 신(臣)이 황주(黃州)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대가 이미 평양(平壤)에 들어갔음을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 정월 초8일

馳啓唐兵已入平壤狀 癸巳正月 初八日

지금 종사관(從事官) 김신원(金信元)이 시급히 보고한 내용에

“바로 그날 사시(巳時 : 午前 10時 前後)에 강복원(降福院)의 후참(後站)에 도착해 보니, 명(明)나라 장수가 벌써 왜적과 접전(接戰)하여 사면(四面)에서 성(城)을 공격하니, 화포(火砲)를 쏘는 소리가 천둥과 같고 벼락과 같았습니다.”

라고 하였으며, 사시(巳時)가 끝날 무렵에 적군(賊軍)의 정세를 정탐(偵探)하는 군관(軍官) 이계명(李繼命)이 시급히 보고한 내용에는

“명나라 군대는 칠성문(七星門)을 깨뜨리고 들어갔으며 우리 군대는 함구문(含毬門)으로 들어가서, 지금 한창 적병을 무찔러 죽이고 있는 중입니다.”

라고 하였습니다.

평양 한 성(城)이 곧 수복(收復)될 듯하니, 매우 경사스럽고 다행한 일이므로 〔기쁨을〕 이기지 못하여, 삼가 우선 시급히 아뢰는 바입니다. 신은 지금 순안(順安)으로 가서 군량을 검사, 단속하는 등의 일을 도와주고 헤아려 보살피고자 하니, 중국에서 온 양곡(糧穀)을 운반해 오는 등의 일을 시급히 조치하시기를 또다시 바랍니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

평양(平壤)의 왜적이 도주한 상황(狀況)과 다른 도(道)의 체찰(體察)도 마땅히 할 것인지의 여부(與否)를 품지(稟旨) 하는 서장(書狀) 계사년 정월 초9일

平壤賊遁形止 及他道體察應否稟旨狀 癸巳正月 初九日

(‘及他道’로부터 아래의 9자(字)는 간본(刊本)에 기재되지 않았다.)

곧바로 도원수(都元帥) 김명원(金命元)이 전해온 공문(公文)을 보건대

“평양(平壤)의 토굴(土窟)에 들어가 있던 적병 전원이 도망쳐서, 병사(兵使)와 명나라 군사들이 〔적병을 추적하여〕 차례로 나아갔습니다.”

라고 하였으며 도순찰사(都巡察使) 이원익(李元翼)이 말을 달려와 보고한 내용에는

“밤중에 왜인(倭人)이 토굴에서 나와 전원이 도망쳤는데, 명나라 장수는 새벽이 되어서야 비로소 깨닫고는 우리 군사가 망을 보고 경비하지 않았다고 매우 화를 내고 있었으나, 그들도 또한 군사를 출동시켜 뒤쫓지 않고 있다가, 오시(午時) 무렵〔初頃〕이 되어서야 비로소 군사를 출동시켜 〔왜적을, 뒤쫓아〕 나가게 되었습니다. 창졸히 출동한 바람에 군량을 미처 수송하지 못하였으니, 매우 답답하고 걱정이 됩니다.

애초에 우리 군대는 성 아래〔城下〕에 있어서 병사(兵使)는 모란봉(牧丹峰) 북쪽에 진(陣)을 치고 있었고, 좌방어사(左防禦使)의 군사는 임원평(林原坪)에 있었고, 우방어사(右防禦使)의 군사는 함구문(含毬門) 밖에 있었고, 중화(中和), 상원(祥原)의 여러 진영(陣營)과 조호익(曺好益)의 군사는 대동강(大同江) 건너편에 진(陣)을 쳐서, 사면(四面)에서 합세(合勢)하고 있었으며, 중간에 이일(李鎰)이 명(明)나라 장수의 영(令)에 따라 좌우방어사(左右防禦使)와 함께 모두 함구문(含毬門) 밖에 있었는데, 8일의 싸움은 먼저 함구문으로부터 들어가서 왜적과 싸웠으며 적병이 패전하여 달아나므로, 우리 군사는 나아가 현복참(玄福站)에 이르렀는데, 명나라 군사는 칠성문(七星門)과 을밀대(乙密臺)로부터 내려와서 우리 군사를 몰아내어 성중(城中)에 있지 못하도록 하였으며, 이일(李鎰)의 군사에게는, 명나라 장수 한 사람이 군사 4명을 거느리고서 우리 군사의 진퇴(進退)를 감시하며 제어하고 있었으나, 이미 역관(譯官)이 없었기 때문에 양쪽의 말이 서로 통하지 않았으니, 우리 군사가 나아가고 물러날 즈음에, 조금이라도 그들의 뜻을 어기게 되면, 번번이 칼등으로 우리 군사를 때리면서 마음대로 못하도록 하였기 때문에, 우리 군사는 적병을 잡고 목을 베었지만 이 또한 그들에게 빼앗기고 말았습니다.”

라고 하였습니다.

다만 군대의 일은 주장(主將)에게 통제권(統制權)이 있으므로, 전적으로 명나라 장수의 명령만 듣고서, 〔스스로가〕 지시(指示)를 내리지 않는다면 안 되는 것이니, 비록 이일(李鎰)이 물러나 보통문 밖에 진을 치고 있었으나, 만약 방어사(防禦使)의 한 지대(地隊)를 남겨 영귀루(詠歸樓) 근처에 있도록 해서, 남쪽으로 내려가는 적병을 가로막았더라면 전혀 잡은 것이 없지는 않았을 것인데 처치하는 일이 어설프고 꼼꼼하지 못하여, 통 속에 갇힌 토끼가 살길을 찾게 하였으니, 마음 아픔이 이보다 더 심한 것이 없습니다.

황해도의 명나라 군사가 지나갈 대로에 군량을 공급, 지원할 일은 신이 이미 여러 번 황해도〔本道〕에 공문을 보내었고, 또한 경기도와 강원도의 관군(官軍)과 의병에게도 전하여 통지해서, 군졸과 전마(戰馬)를 한데 모으고 힘을 합쳐 적병을 잡아 죽이도록 하였으나, 별도로 다른 도(道)를 체찰(體察 : 實狀을 仔細히 살피는 일) 하라는 명령이 없었으므로 감히 마음대로 지시를 할 수가 없으니, 다만 조정의 처치만을 기다릴 따름입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

평양(平壤)을 수복(收復)하였음을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 정월 초 9일

馳啓收復平壤狀 癸巳正月 初九日

이달 초6일에 명(明)나라 황제가 임무를 위임(委任)하여 파견한〔差任〕, 제독계요, 보정, 산동 등처(提督薊遼保定山東等處) 방해어왜군무(防海禦倭軍務) 총병관도독동지(總兵官都督同知) 이여송(李如松)이, 많은 병력(兵力)의 관군(官軍)을 통솔하고서 바로 평양성(平壤城) 밖에 도착하여 장수들을 부분(部分 : 部署를 나눔)하여 본성(本城)을 포위하니, 왜적 2,000여 명이 성중의 모란봉(牧丹峰)에 올라가서 청백기(靑白旗)를 세우고 함성을 지르면서 포탄(砲彈)을 쏘았으며, 또 왜적 10,000여 명은 성(城) 위에 벌려 서서 앞에는 녹각책자(鹿角柵子)를 세우고 방패로 몸을 가렸으며 칼을 번득거리고 있었으니, 형세가 매우 강성(强盛)하였습니다. 또 왜적 4, 5천 명은 대장기(大將旗)를 세우고는 북을 치고 소라〔螺 : 소라고둥의 껍질로 만든 樂器〕를 불면서 성안을 순시(巡視)하여 적병(賊兵)들을 지휘(指揮)하고 있었습니다.

鹿角柵子 : 대(竹)나무를 땅에 박아 사슴의 뿔같이 꾸며서, 敵의 侵入을 防止하도록 만든 울창(木柵).

평양성〔本城〕 안팎 요해지(要害地)에 방비를 위항 장치를 설치하였기 때문에 형세가 갑작스럽게 공격하기는 어려웠으므로 총병(總兵 : 李如松)은 군사를 거두어 군영(軍營)으로 돌아갔습니다. 이날 밤 인시(寅時 : 새벽 2時 前後) 왜적 3,000여 명이 입에다 나무를 물리고는〔銜枚〕 몰래 나와서 도독(都督) 양원(楊元), 도독 이여백(李如栢), 도지휘사(都指揮使) 장세작(張世爵) 등의 진영(陣營)을 습격하였으나, 총병관(總兵官)에게 물리침을 당하였습니다.

銜枚 : 밤에 進軍할 때 軍卒이나 말이 소리를 내지 못하게 하기 위하여 입에다 나무를 물리는 일. 枚는 젓가락같이 생긴 나무. 입에 물리고 양쪽 끝에 끈을 달아 목 뒤로 묶게 되어 있다.

초8일 새벽에 총병(總兵 : 李如松)이 향불을 피우고 좋은 날을 점쳐서 가려, 길일(吉日)을 얻게 되었습니다. 밥을 먹고 난 후에 삼영(三營)의 장관(將官)들과 더불어 각기 해당 장령관(將領官 : 將帥)과 군인(軍人 : 軍卒)들을 나누어 통솔하고서, 칠성문(七星門), 함구문(含毬門), 보통문(普通門) 밖에서 진(陣)을 벌여 놓았으며, 총병(總兵)이 친병(親兵 : 自己의 身邊을 護衛하는 兵士) 200여 기(騎 : 騎兵)를 거느리고 진중(陣中)을 왕래하면서 지휘하니, 장수와 군사들이 기뻐 날뛰면서 모두가 힘을 다해 〔싸울〕 것을 생각하고 있었습니다. 진시(辰時)에 여러 군대가 비늘처럼 쭉 늘어서고 차츰차츰 전진하면서, 각종 화기(火器)에서 탄환이 한꺼번에 똑같이 쏟아지니 소리가 천지를 진동시켰으며, 큰 들판이 어두컴컴하였습니다. 화전(火箭) 한 개가 밀덕(密德)의 토굴(土窟)에 꽂히더니, 조금 후에 붉은 불꽃이 하늘까지 치솟으며 모두 다 타서 없어졌습니다. 진영을 수비하는 왜적이 탄환과 끓는 물과 돌덩이들을 마구 써가면서 죽기를 각오하고 막아 지켰으며, 또 긴 창과 큰 칼을 사용하여 밖을 향하여 칼날을 가지런하게 벌여 놓으니, 마치 고슴도치의 털처럼 빽빽하게 늘어서게 되었습니다. 총병(總兵)이 겁내고 있는 군사 한 사람을 손수 베어서 진영 앞에서 호령하며 보이니, 여러 군대가 북을 치고 함성을 지르며 성(城)에 다가가서면서 마패(麻牌 : 삼베로 만든 防牌)를 짊어지고 창〔矛戟〕을 들고 서로 뒤섞이며 일제히 전진하면서, 혹은 활을 쏘거나 화포(火砲)를 쏘기도 하며, 혹은 진지(陣地)를 지키는 적병을 밑에서 쳐다보고 찌르기도 하니, 적병이 능히 대적(對敵)할 수가 없어서, 점점 저절로 물러가게 되었는데, 총병(總兵)이 앞장서서 먼저 성벽(城壁)에 올라가서 장수들을 독려하여 성안으로 들어가게 하였습니다.

명나라 군대의 한 부대(部隊)는 우리나라의 관군(官軍)과 함께 함구문(含毬門)으로 들어가고, 한 부대는 보통문(普通門)으로 들어가고, 한 부대는 을밀대(乙密臺)와 적두산성(赤頭山城)으로 올라가서, 기병(騎兵)과 보병(步兵)이 구름처럼 많이 모여서 사면에서 찍어 죽이니, 많은 적병이 패전하여 무너지게 되었습니다. 명(明)나라 군사가 싸움터에서 대적하여 적병의 머리 1,285개〔顆〕를 베었으며, 왜적 2명과 통사(通事 : 譯官) 장대선(張大膳)까지 사로잡았 고, 말 2,585마리〔匹〕와 왜적의 무기(武器) 455건(件)을 빼앗았으며, 우리나라의 사로잡혀간 남녀(男女) 1,015명을 구출(救出)하였습니다.

명(明)나라 군사가 싸움에 이긴 기세(氣勢)를 타서 불을 질러 가옥〔房屋〕을 모조리 태우니, 많은 적병이 몸을 던져 숨었으며, 불에 타죽은 자의 냄새가 10여 리(里)까지 풍겼습니다. 남은 적병은 풍월루(風月樓)의 작은 성(城)으로 피하여 들어가므로, 총병(總兵)이 마른 풀〔柴草〕을 운반해 오도록 독촉해, 성 사면에 많이 쌓아두고 즉시 화전(火箭)을 마구 쏘게 하니, 한꺼번에 불에 타서 모두 잿더미가 되어버렸습니다. 칠성문(七星門)과 보통문(普通門), 모란봉(牧丹峰) 등처의 적병들은 견고한 토굴(土窟)을 점거하고 있어서, 함락시키기가 어려웠습니다.

총병(總兵)이 군대를 거두고서 군령(軍令)을 전하기를

“적병이 반드시 밤중에 달아날 것이다.”

라고 하고는 부총병(副總兵), 참장(參將) 등의 관직(官職)에 있는 이영(李寧), 조승훈(祖承訓), 갈봉하(葛逢夏) 등을 군사들과 함께 보내어 매복(埋伏)하도록 하고서, 총병은 양원(楊元) 이여백(李如栢), 장세작(張世爵) 등 삼부장(三副將)과 함께 큰길을 따라 적병을 뒤쫓아 갔습니다. 적병은 사방으로 흩어져 도망치다가 길에 매복하고 있던 이녕(李寧) 등이 맞아 끊어서 적병의 머리 359개〔顆〕를 베고, 왜적 3명을 사로잡았으며, 남은 적병들은 놀라서 갑옷을 벗고 창을 던져버리고는 달아났으니, 파령(巴嶺) 서쪽 지방은 모두 소탕 평정되었습니다.

신은 가만히 생각하건대 평양부(平壤府)는 실제로 우리나라의 구도(舊都)였기 때문에 성지(城池)가 험준(險峻)하고 견고하였는데도, 흉적(兇賊 : 倭賊)이 멧돼지같이 앞뒤를 생각하지 않고서 돌진(突進)하여 점거해서, 그들의 근거지〔窟穴〕로 만들었으나, 이날에 명 (明)나라 군대가 진군(進軍)하고 토벌(討伐)해서, 한번 북을 치자 곧 소탕해서 파멸시켰으므로, 효경(梟獐)과 같은 흉도(凶徒)의 잔당(殘黨)들이 목숨을 건져 도피(逃避)할 곳이 없게 되었으니, 우리나라를 다시 일으키는〔再造〕 터전은 참으로 이 일에 달려 있었습니다. 신은 이원익(李元翼) 등과 함께 여러 곳의 마초(馬草)와 군량을 독촉 운반하여 평양성으로 들여놓게 해서, 도독부(都督府)의 용도(用途) 조정(調整)을 기다리도록 할 것입니다.

梟獍 : 凶惡忘恩한 惡人의 比喩. 梟는 어미새를 잡아먹는 올빼미이고, 獍은 아비 짐승을 잡아먹는 짐승이다.

평양(平壤)이 이미 수복(收復)되었으므로, 시급히 동궁(東宮)에게 아뢰어, 우리 군대로 하여금 함경도〔北道〕에 있는 적병을 가서 도모(圖謀)하도록 하고자 하는 서장(書狀) 계사년 정월 초9일

平壤已復 馳啓東宮 使我軍 往圖北賊狀 癸巳正月 初九日

〔본집(本集) 권6 서장(書狀) 제17엽(葉)에 나타나 있는데 “使我軍往圖北賊”의 7자(字)는 간본(刊本)에는 기재되어 있지 않다.〕

어제 순찰사(巡察使) 이원익(李元翼)이 보낸 보고에는

“명(明)나라 군대와 우리나라 군대가 힘을 합하여 평양(平壤)을 진공(進攻)하였는데, 명나라 군대는 칠성문(七星門)으로 들어가고, 우리나라 군대는 함구문(含毬門)으로 들어가서 지금 한창 적병을 무찔러 죽이는 중입니다.”

라고 하였습니다. 왜놈들을 반드시 죽여 없앨 시기를 당면하게 되니, 종사(宗社 : 宗廟와 社稷)는 참으로 다시 회복될 희망이 있게 되었으므로 경하(慶賀)하는 마음을 견딜 수가 없습니다.

평양이 이미 수복(收復)되었으면, 마땅히 명나라 군대에게 대동강〔江〕을 건너 앞으로 나아가기를 청해야 할 것이지만, 다만 염려가 되는 것은 북도(北道 : 咸境道)에 있는 왜적이 소혈(巢穴 : 根據地)을 점거하여 물러가기를 달가워하지 않는 일입니다. 지금 만약 〔함경도의 왜적들이〕 많은 명나라 군대가 도착하여, 평양을 이미 수복한 것을 듣게 된다면, 적병은 반드시 놀라며 기운이 쑥 빠져서, 감히 갑자기 서쪽으로 향해 나오려는 계책을 세우지 못할 것입니다, 그러나 군대는 소문을 먼저 퍼뜨리고 실제의 행동은 뒤에 하는 수가 있으니, 마땅히 이 시기를 이용하여 한 부대의 군마(軍馬 : 兵力)를 나누어 보내어, 영흥(永興), 고원(高原), 정평(定平)의 사이에 나가 있도록 하면, 본도(本道 : 北道)의 백성들이 임금님의 군대〔王師〕가 오기를 오랫동안 바라고 있었으니, 반드시 향응(響應)하는 형세가 있을 것이며, 함흥(咸興)에 있는 적병도 또한 뒤를 돌아보아야 할 걱정이 생기게 될 것입니다. 함흥에 있는 적병이 이미 돌아간다면, 함경도〔北道〕에 있는 정문부(鄭文孚) 등의 여러 군대가 두 줄로 나란히 서서 행진할 수가 있을 것입니다.

響應 : 산울림의 경우와 같이, 지른 소리에 울리는 소리가 따라 일어나듯이, 이쪽에서 主唱하면 저쪽에서 따라 行動한다는 말이다.

지난날 명나라 장수가 안주(安州)에 도착하였을 때 면대(面對)하여 말하기를

“이미 평양을 수복하게 된다면 마땅히 군사를 나누어 북도(北道)를 향해서 나가야 할 것이다.”

라고 하였는데, 걱정되는 것은 명나라 군대가 지나갈 곳에는 반드시 군량〔糧餉〕이 있어야 하는 일입니다. 이 도(道 : 北道)의 산군(山郡 : 山間地帶에 있는 고을) 일대는 한결같이 텅 비어 있어서 식량을 공급할 수가 어려울 것이며, 또 고갯길이 험하고 멀어서, 객지(客地)에 온 병졸들이 쉽사리 피곤해질 것이니, 우리나라 군대가 가서 도모하는 편보다 못할 것입니다.

보잘것없는 신(臣)의 생각으로는, 평양에 이미 적병이 없어졌다면, 저하(邸下 : 東宮에 대한 尊稱)를 호종(扈從)하는 군사 중에서 날쌘 병졸 4, 5백 명을 나누어 내고서, 강동(江東)의 조방장(助防將) 박명현(朴名賢)이 거느린 군사를 더 보탠다면, 그 수효가 1,000여 명에 이르게 될 것입니다. 또 재신(宰臣 : 二品 以上으로서 中央의 要職에 있는 臣下) 중에 계략과 지려(智慮)가 있는 한 사람을 함경도순찰사(咸鏡道巡察使)로 임명하여, 양덕(陽德), 맹산(孟山)을 넘어가서 남도(南道 : 咸鏡南道)의 군민(軍民)을 규합(糾合)하여 적병이 생각하지 못하고 있는 기회를 틈타서, 함흥(咸興) 이남에 있는 적병을 쳐서 무찌른다면, 열흘 동안에 철령(鐵嶺) 이북 지방은 수습할 수가 있을 것입니다.

이렇게 된 뒤에야 강원도와 힘을 합쳐서 경기도를 향하여 전진하고, 또한 명나라 대군(大軍)은 황해도로부터 올라와서 동쪽과 서쪽에서 또는 남쪽과 북쪽에서 서로 호응해서 공격한다면 서울을 수복할 수가 있으며, 더럽고 보기 흉한 무리〔醜類 : 倭賊〕도 모조리 없앨 수가 있을 것입니다. 삼가 원하옵건대 비변사(備邊司)의 여러 신하에게 이 서장(書狀)을 내려서, 좋은 계책을 의논하고 처리하여 기회를 잃지 마시기 바랍니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

김경로(金敬老)를 형률(刑律)에 의거하여 죄를 다스리기를 청하는 서장(書狀) 계사년 정월 초10일

請金敬老按律治罪狀 癸巳正月 初十日

요사이 군대의 기율(紀律)이 엄중하지 못하여, 여러 장수들이 교만을 부리고 자기에게 편리한 것만 취하며 명령이 행해지지 않으니, 나랏일이 그르쳐진 것은 모두가 이 일 때문입니다. 황해도방어사(黃海道防禦使) 김경로(金敬老)는 명령을 받은 후로부터 일곱 고을의 군사를 모아 멀리 재령군(載寧郡)에 있으면서 한 번도 힘을 내어 싸우지 않고 있으므로, 신(臣)이 여러 차례 단단히 타일러 경계하였으나, 전혀 생각을 바꾸지 않고 있습니다.

명(明)나라 군대가 곧 평양(平壤)에 도착하게 될 것인데, 중도(中道)에서, 도망쳐 돌아가는 적병을 막아 끊는다면 적병을 죄다 무찔러 죽일 수가 있기 때문에 군관(軍官)을 보내어 분명히 명령을 알려서 그에게 황주(黃州) 등에 와서 이시언(李時言)의 군사와 힘을 합쳐서 적병을 막아 끊도록 하였는데, 김경로는 황주에 겨우 이르자마자 봉산(鳳山)에 있는 적병이 민가(民家)를 깡그리 불태워버린다는 것을 핑계로 삼아 갑자기 돌아가 버렸습니다. 가령 적병이 민가를 모두 불태운다고 해도 이곳에 명나라 군대가 이미 도착했으니, 기회를 타서 적병을 섬멸시킬 시기를 잃어서는 안 될 것이며, 재령(載寧) 등처에는 거기에 수령(守令)이 있으므로 그곳을 지킬 수가 있을 것인데, 〔김〕경로는 적병을 두려워하여, 어떤 일을 내세워 핑계로 삼고는 돌아갔습니다.

그날 적병은 밤을 새워 달아나게 되니 기운과 힘이 모조리 떨어졌는데, 이시언(李時言)은 겨우 뒤쫓아 후미(後尾)를 공격하였을 뿐 감히 앞을 막아 끊지는 못했는데, 적병은 모두가 기(氣)가 죽어 넘어지면서 능히 서로 막아내지 못하고 있었으니, 만약 경로에게 그곳에 잠깐 머물러 있다가 이시언과 더불어 힘을 합하여 앞뒤에서 서로 호응하여 공격하도록 하였더라면, 평양에 있는 적병은 단지 한 명의 말 탄 군졸도 돌아가지 못하게 되었을 것이므로, 신(神)과 사람의 원통함을 조금이나마 풀 수가 있었을 것인데도, 전쟁의 기틀〔軍機〕을 그르치고, 자기의 편리만을 취하였으니 매우 놀랄만한 일입니다.

명나라 장수도 김경로가 적병을 막아 끊지 않은 일을 몹시 책망하고 화를 내면서, 경로를 형률(刑律 : 刑法)에 의거하여 죄를 다스리도록 하였으나, 황해도의 일은 신(臣)의 맡아 다스리는 바가 아니므로 감히 제 마음대로 처리할 수가 없으니, 조정에서 서둘러 형률에 의거하여 처단하여서, 군정(軍政)을 엄숙하게 해야 할 것입니다.

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“경(卿)의 장계(狀啓)를 살펴보고서 경의 뜻을 상세히 알게 되었다. 다만 대신(大臣)이 명령을 받고 밖에 있을 적에는 의례히 도체찰사(都體察使)의 칭호(稱號)를 쓰는 것은 법전(法典)에 규정되어 있으니, 처음부터 어찌 이 도〔此道 : 平安道〕와 다른 도〔他道〕의 구별이 있겠는가. 경(卿)은 이미 도체찰사(都體察使)의 명령을 받았으니, 명(明)나라 군대가 향하는 곳에서, 군사(軍事)가 결정되기 전이라면, 어디를 간들 안 될 것이 있겠는가? 요컨대 나라의 큰일을 성취시키는 데 있을 따름이다. 〔경에게〕 별도로 사신(使臣)을 보내는 것과 같은 일은, 이미 허다한 재신(宰臣)과 대간(臺諫)을 보내었으니, 경은 이 일을 자세히 알아야 할 것이다.”

라는 이달 17일에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신이 개성부(開城府)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“왕자(王子 : 臨海君과 順和君)를 빼내어 오기를 도모하여 계책을 꾸민 것이 한두 번 아니지만, 지금까지 조그마한 효과도 없게 되었다. 이제는 명나라 군대가 이미 평양을 함락시켰으니, 위세(威勢)와 명성(名磬)이 미치는 곳에서는 반드시 함경도〔北道〕에 있는 적병의 심지(心地)와 담력(膽力)을 깨뜨릴 수가 있을 것이다. 이러한 기회를 이용하여 그들을 이해(利害)로써 꾀어내도록 한다면 계책이 또한 시행될 수 있을 것이다. 또한 유격장(遊擊將) 심유경(沈惟敬)을 함경도로 보내어, 듣기 좋게 꾸민 말로써 왕자(王子)를 빼내어 돌아오기를 도모하는 것도 만에 하나라도 희망이 없지는 않을 것이다. 그런 까닭으로 이미 이러한 뜻을 가지고 〔명나라 장수를〕 배행(陪行 : 윗사람을 모시고 따라감) 하는 여러 역관(譯官)에게 말하였으니, 경(卿)은 그것을 충분히 헤아려 형세를 살펴보고서 주선(周旋)하도록 해야 할 것이다.”

라는 이달 18일에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장을 신이 개성부(開城府)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“명(明)나라 조정의 대제독(大提督) 이여송(李如松)이 선봉군〔先鋒 : 앞서 出發한 軍隊〕인 기병(騎兵) 4만 명을 거느리고서 이미 평양(平壤)을 수복하고는, 그 기세를 이용하여 거침없이 몰아가니, 황해도에 있는 적병도 모두 도망쳐버렸으므로, 지금 막 서울을 바로 공격하려고 하니, 형세가 대나무를 칼로 쪼개듯이 아무도 대항할 수 없는 기세인데, 지금 제독의 자문(咨文)을 보건대 ‘각 처에 군량의 운반이 잇대지 못하기 때문에 군사와 말이 모두 굶주려서, 전진하기가 어렵게 되어 군대를 돌이켜 돌아가야 하겠다’하는 말까지 있게 되었다.

거의 이루게 된 큰 공(功)이, 아주 조그마한 힘이 보태어지지 않아서 실패하게 되었으니〔功將虧一簀〕, 국가의 존망(存亡)이 이 한 번의 활동에 달려 있으므로, 나의 마음은 편안하지 못하다. 이에 선전관(宣傳官)을 보내어, 표신(標信)을 가지고 가서 군량의 운반을 감독하도록 하고, 겸하여 각 고을에 알아듣도록 타이르게 하였으니, 경(卿)은 지난날의 하서(下書)에 의거하여, 인부〔民夫〕와 우마(牛馬)를 급히 동원하도록 하고, 겸하여 부민(富民)들을 알아듣게 타일러서 그들의 개인적인 저장(貯藏)을 내도록 하고는, 혹은 배로 운반하기도 하고, 혹은 육로(陸路)로 수송하기도 하여, 더디고 느즈러지지 말도록 할 것이다. 이 밖의 군량을 조치하고 운반하는 계책에 대한 상세한 것은, 임무를 맡아 내려간 관원의 구두(口頭) 보고에 있으니 낱낱이 채택하여 시행해야 할 것이다.

功將虧一簣 : 功虧一簣는 九仞이 되는 높은 山을 쌓는 데에 한 삼태기〔簣〕의 흙을 더 보태지 않아서, 일을 결국 成功시키지 못한다는 말. 거의 成就된 일을 아주 적은 努力不足으로 이루지 못하여, 積年의 功勞가 水泡로 돌아가게 된다는 말이다. 《書經》 周書 旅獒篇 “爲山九仞 功虧一簣.”

標信 : 宮中에 急變을 전할 때나, 宮門을 開閉할 때나, 其他 軍營에서 機密維持, 眞僞識別, 出入統制를 위하여 使用하였던 證標이다. 王命傳達ㆍ緊急召命ㆍ夜間通行 등의 用途로 여러 가지 標信이 使用되었다.

대체로 조정이 먼 곳에 있으므로, 여러 가지의 조치(措置)를 경에게 전부 맡겼으나, 매우 중요한 군량과 마초(馬草)의 운반을 시기에 맞추어 조치하지 못하게 되어, 제독(提督)이 자문(咨文)을 보내어 ‘군대를 돌이켜 돌아가야 하겠다’는 말까지 있게 되었으니, 내 마음은 더욱 아쉽고 미흡하다. 경(卿)은 그 마음과 힘을 다하여 충분히 주선(周旋)해서 군량이 모자라 떨어지는 일이 없도록 해야 할 것이다.”

라는 2월 초3일에 좌부승지(左副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장을 신이 동파(東坡)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“김경로(金敬老)의 전후 죄상(罪狀)은 매우 놀랄 만한 일이다. 경(卿)의 장계(狀啓)를 살펴보건대 전쟁의 중요한 기틀〔軍機〕을 그르치게 하고 자기의 편리만을 취하게 한 죄는, 특히 매우 분개할 만한 일이다. 더구나 명(明)나라 장수가 이미 형률(刑律)에 따라 처리하도록 하였으니, 다시 의논할 만한 일이 없을 것이다. 이에 선전관(宣傳官)을 보내어 표신(標信)을 가지고 말을 달려 군중(軍中)으로 가서, 먼저 명나라 장수에게 알리고 처단하도록 하였다. 그러나 우리나라의 장관(將官) 중에서 군율(軍律)을 어긴 사람을, 만약 명나라 장수로 하여금 그들 스스로 일일이 빼놓지 않고 처단하도록 한다면, 혹시 방애(妨碍)될 일이 있을까 염려가 된다. 지금부터 이후로는 이러한 일에 처하게 되면 경(卿)이 모두 먼저 참형(斬刑)에 처한 후에 나에게 알리든지, 또는 죄의 무게에 따라 형벌을 결정하되, 경중(輕重)을 참작하여 처리해야 할 것이다.

강화(江華)에 있는 곡식을 경강(京江)으로 돌려 대게 하는 일과 경기(京畿) 이남의 곡식을 군대가 있는 곳으로 수송하여 도착시키는 일은, 모두 이미 처리가 되었으니 경은 이 일을 자세히 알아야 할 것이다.”

京江 : 서울의 뚝섬에서 揚花渡(나루)에 이르는 漢江一帶를 이르는 말이다.

라는 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신이 개성부(開城府)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

김경로(金敬老)를 처치할 것을 품지(稟旨)하는 서장(書狀) 계사년 정월 27일

處置金敬老稟旨狀 癸巳正月 二十七日

이달 24일 술시(戌時 : 午後 8時 前後)에 선전관(宣傳官) 이순일(李純一)이 표신(標信)을 받들고 와서 도착하였으며, 또한 승정원(承政院)의 서장(書狀)도 받았습니다. 김경로(金敬老)의 죄상(罪狀)은 매우 놀라우므로 선전관(宣傳官)까지 보내어, 표신(標信)을 가지고 군중(軍中)으로 달려가서 먼저 명(明)나라 장수에게 처단(處斷)할 것을 알리고, 임금님의 교지(敎旨)를 전하였는데, 신(臣)이 전지(傳旨)의 사연(辭緣)을 제독(提督 : 李如松)에게 고하니, 제독은 사람을 시켜 전하기를

“김경로(金敬老)의 죄는 본래 마땅히 사형에 처해야 하겠지만, 다만 서울을 수복하지 못했으므로, 장관(將官 : 將帥) 한 사람이라도 전쟁을 치르는데 관계가 있으니, 내가 장차 국왕(國王)에게 자문(咨文)을 보내어 김경로의 죄를 용서하시기를 청할 것이고, 또한 배신(陪臣)에게도 패문(牌文)을 내릴 것이니, 김경로로 하여금 이곳에 와서 머리를 조아려 사죄(謝罪)하고, 공을 세워 지은 죄를 면제하도록 해야 할 것입니다.”

陪臣 : 諸侯의 大夫가 天子에게 自身을 이르는 말인데, 주로 우리나라의 官員들이 明나라 皇帝에게 自身을 稱號할 적에 쓰이던 말이다.

라고 하므로, 신은 다시 고하기를

“군율(軍律)은 엄중히 시행하지 않을 수가 없는데, 김경로의 죄는 본디 마땅히 사형에 처해야 할 것인데, 다만 장관(將官)이기 때문에 감히 노야(老爺)에게 먼저 고하지 않을 수가 없었던 것인데, 그의 죄는 용서하기 어려울 것 같습니다.”

라고 하니 제독은 웃으면서 말하기를

“비록 그렇기는 하지만, 지금은 우선 사형(死刑)을 면제해 주어서, 그에게 공을 세우도록 하십시다.”

라고 하였습니다. 오늘 새벽에 신이 도원수〔元帥〕 등과 함께 제독에게 문안(問安)을 하니, 제독은 패문(牌文)을 내어 보내고 또 자문(咨文)의 초고(草稿)를 보였는데, 그 뜻도 또한 패문의 내용과 같았습니다.

삼가 생각하옵건대 김경로의 죄는 죽이더라도 아까울 것은 없습니다. 지금 또 군졸을 흩어버리고 혼자 왔기에, 그에게 고언백(高彦伯), 이시언(李時言) 등과 더불어 서울에 있는 적병을 뒤쫓아 가서 막아 끊도록 하였으나, 군졸이 없다는 이유를 핑계로 삼아, 천천히 이리저리 왔다 갔다 하면서 앞으로 나아가지 않으므로 신(臣)이 얼마 후에 장형(杖刑)을 집행하고서 독촉하여 전진하도록 하니, 지금은 파주(坡州) 등처에 있다는데, 이미 군관(軍官)을 급히 보내어 그를 잡아오게 하였습니다.

다만 명나라 장수의 패문(牌文) 때문에 갑자기 처단하기는 어렵겠지만 표신(標信)이 이미 내려왔으니, 시행을 미루기가 마음이 편안하지 못하므로 조정의 명령을 받기 위하여 도로 올려 보내지 않을 수가 없는데, 어떻게 처리해야 할 지 알지 못하겠습니다. 대체로 이미 명나라 장수에게 고하였으니, 다만 〔우선〕 그의 명령에 따르고 뒤에 형편을 보아 처단할 것이지만, 선전관(宣傳官) 이순일(李純日)이 받들고 온 표신(標信)을 우선 이곳에 머물러 두는 것도 또한 미안(未安)할 듯하므로 다시 이같이 시급히 품지(稟旨〔稟〕)하는 바입니다. 패문(牌文)은 등서(謄書 : 原本에서 必要한 部分만 골라 베낌)하여 올려 보냅니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

稟旨〔稟〕 : 主上에게 上奏하여 分付를 받는 일을 말한다.

후회스럽게도 이 역적〔賊〕을 베어 죽이지 않음으로써, 군령(軍令)이 시행되지 않았으니, 공이 성취되지 못한 것은, 당연한 일이라 할 것이다. 〔이 글은 간본(刊本)에 기재되지 않았다.〕

김경로(金敬老)를 행형(行刑)하라는 표신(標信)을 도로 올려 보냄을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 11일

金敬老行刑標信還上送狀 癸巳二月 十一日

“‘김경로(金敬老)의 일을 천천히 의논하여 처리하도록 하라’고 한, 이순일(李純一)이 가지고 간 표신(標信)을 우선 올려 보내도록 할 것이다.”

라는, 이달 초하루에 좌부승지(左副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 개성부(開城府)에서 받고서, 이순일(李純一)이 가지고 온 표신(標信)을 도로 올려 보냅니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대를 따라 개성부(開城府)에 도착하였으며 임진강(臨津江)의 배다리〔浮橋〕를 살펴보았음을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 정월 21일

隨唐兵到開城府 及臨津浮橋狀 癸巳正月 二十一日

신(臣)은 먼저 개성부(開城府)에 도착하여 즉시 목청전(穆淸殿) 을 봉심(奉審 : 王命을 받들어 陵이나 宗廟를 보살핌)하니, 전우(殿宇 : 神主를 奉安한 建物)가 모두 적병에게 훼괴(毁壞)되고 철거(撤去)를 당하여 다만 기와의 깨진 조각만 남아있을 뿐이고, 수용(睟容 : 임금의 畵像)이 있는 곳도 창졸간에 어느 곳인지 알지 못하여, 눈물을 흘리면서 몹시 분개(憤慨)함을 견디지 못하였습니다.

穆淸殿 : 開城府에 있는 朝鮮 太祖의 옛집 이름. 穆淸은 《詩經》 周頌 淸廟章의 『於穆淸廟』란 글귀에서 따온 말이니, 深遠, 淸靜한 廟宇란 뜻이다. 太宗 때에는 太祖의 御眞을 모셨고, 開城府의 經歷을 執事로 任命하여 祭祀를 지내게 하였다.

경기(京畿)의 양료(糧料 : 軍糧과 馬草)는 강화(江華)로부터 배로 후서강(後西江)에 대었으나, 백성들의 힘이 가지런히 갖추어지지 않아서 시기에 맞추어 운반하지 못하였는데, 제독(提督 : 李如松)이 이곳에 도착하여 하루를 머물면서, 서울의 왜적이 도망쳐 떠나려는 형상(形狀)이 있음을 듣고서는, 사흘 동안의 군량만을 가지고 진군하고자 하지만 전혀 쓸만한 계책이 못되므로, 앞으로 닥쳐올 일이 매우 답답하고 절박합니다. 본도(本道)의 체찰사(體察使) 유홍(兪泓)은 멀리 강화(江華)에 있으니 서로 의논하기가 어려울 것입니다.

後西江 : 서울 後面에 있는 西江을 이른다. 都城 서쪽 15里 地點에 있었는데, 黃海, 全羅, 忠淸道와 京畿道 下流의 漕船이 모두 이곳에 모여들었다.

대체로 경기도(京畿道)의 일은 타도(他道)에 비교하면 더욱 허술하게〔疎闊〕 되어 있으니, 만약 명나라 대군(大軍)이 서울에 들어왔는데도, 군사와 말의 먹을 양식이 잇대어 공급되지 못한다면 낭패를 당하는 꼴은 이루 형용하여 말할 수가 없을 것입니다. 신이 비록 공문(公文)을 보내어 독촉한 것이 앞뒤가 잇닿을 정도이나, 민심(民心)이 풀어지고 느즈러져서, 각처(各處)의 의병(義兵)과 관군(官軍)이 한 사람도 와서 모이는 자가 없었는데, 일마다 이와 같으므로 몹시 한심스럽습니다.

임진강(臨津江)의 배다리〔浮橋〕는 신이 한성판윤(漢城判尹) 이덕형(李德馨)과 더불어 달려가서 감독하여 겨우 모양을 이루게 되었으나, 다만 강의 수면이 크고 넓어서 말 탄 군사는 함께 건너가기가 어려울 것 같습니다. 이 때문에 제독이 기병(騎兵)에게는 얕은 여울로 건너가도록 하고, 보병(步兵)과 차자(車子 : 馬車를 모는 軍士)는 배다리로 건너가도록 하려고 합니다. 신은 명나라 대군(大軍)을 따라서 곧 서울을 향하여 떠나려고 하므로, 다른 나머지 일은 다음에 빨리 아뢸 생각입니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

삼가 전지(傳旨)를 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“지금 경(卿)의 장계(狀啓)를 살펴보건대, 명(明)나라 장수의 선봉(先鋒)은 이미 칠참(七站)에 도착하였는데도, 앞으로 닥쳐올 군량의 공급은 길이 멀어질수록 더욱 군색(窘塞)하게 될 것이니 여러 가지로 생각해 보아도 군량을 공급할 계책이 없으므로, 우선 호위군(護衛軍) 80명과 동궁시위군(東宮侍衛軍) 중에서 말을 가진 병졸 80명, 보병(步兵) 130명과 호남 의병(義兵) 중에서 말을 가진 병졸 40여 명, 보졸(步卒) 30여 명과 영변호위군(寧邊護衛軍) 5, 6백 명을 〔합쳐서〕, 별장(別將)을 정하여 거느리고 가서 순안(順安) 고을에 저장된 곡식을 수령하여 떠나도록 하고, 평안도와 황해도 두 도(道)의 수령(守令)들은 관아(官衙)에서 기른 짐 싣는 말〔卜馬〕을 각각 두 필(匹)씩을 내도록 하여, 명나라 군대가 있는 곳에서 멀지 않은 고을에 저장된 곡식을 운반해 가도록 하고, 약간 먼 곳은 앞으로 명나라 군대가 지나갈 곳에 저장된 곡식을 받아서 운반해 가도록 하며, 평안도의 평양(平壤)과 순안(順安), 강서(江西), 영유(永柔), 증산(甑山), 함종(咸從), 용강(龍崗), 강동(江東), 삼등(三登), 상원(祥原), 중화(中和), 자산(慈山), 삼화(三和)와 황해도의 각 고을에서는 멀고 가까운 것을 구분하지 말고, 그 고을이 쇠폐(衰弊)한가 또는 성창(盛昌)한가에 따르도록 하고, 또 그 고을이 난리를 겪었는가의 여부(與否)를 살펴보아 등급을 나누어 말 700필, 인정(人丁 : 人夫) 600명으로 혹은 말 600필, 인정 500명으로 혹은 말 500필, 인정 400명으로 혹은 말 400필, 인정 300명으로 혹은 말 300필, 인정 200명으로 정하여, 그 고을에 저장된 곡식을 명나라 장수가 있는 곳에 운반해 주는 것이 마땅할 듯하다.

또 여러 곳의 의병(義兵)을 남김없이 찾아내어, 그들이 군량을 운반하여 명나라 군대에게 공급하도록 하되, 명령을 어긴다면 그들의 장수까지도 모두 군령(軍令)에 의거하여 처벌을 시행해야 할 것이다. 무릇 이 서너 조항(條項)을 경(卿)이 헤아려 확정(確定)하고 처치하여, 시기에 맞추어 운반하도록 해야 할 것이다.”

라는, 2월 초하루에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 개성부(開城府)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

경기(京畿) 이남〔以後〕에서 양료(糧料)를 변통하여 갖추어 내기 어려운 연유(緣由)와 이제독〔李提督〕이 우리나라의 굶주린 백성들을 자진하여 구제하려고 하는 일을 시급히 아뢰는 서장(書狀)

계사년 정월 25일, 개성부(開城府)에 있었다.

馳啓京畿以後 糧料難辦緣由 及提督自欲振貸飢民狀

癸巳正月 二十五日 在開城府

명(明)나라 장수가 서울에 왜적이 많이 모여 있고, 또 병기〔軍器〕도 미처 다 도착하지 않았다는 것을 듣고는, 오늘 새벽에 명령을 내려 먼저 날쌔고 우수한 병졸 3,000명을 보내어 달려가서 용산(龍山)에 점거하도록 하고

“나는 장차 길을 떠나 몸소 서울에 도착하여, 왜적의 형세를 살펴볼 것이다.”

라고 하며, 군량과 마초(馬草)가 준비되지 않았다고 몹시 걱정하였기 때문에, 신(臣)은 먼저 길을 떠나가서, 친히 검사하고자 하였더니, 제독(提督 : 李如松)은 이를 허락하였는데, 장총병(張總兵 : 張世爵)이 곁에 있다가 말하기를

“대군(大軍)이 지금 이곳에 있는데 의정(議政 : 柳成龍)이 먼저 가버린다면 아마 모든 일이 변통하여 갖추어지기 더욱 어려울 듯하니 아직은 이곳에 남아있는 것만 같지 못할 것입니다.”

하니 제독(提督)도

“그러하다.”

라고 하였습니다. 신(臣)은 이 때문에 아직은 그냥 이곳에 머무르고 있는데, 경기도의 일은 더욱더 어지러워져서, 시기에 맞추어 군량을 실은 배를 후서강(後西江)에 도착시키기가 어렵기 때문에 〔그만두게 하고서〕, 어제 제독은 군사들에게 직접 그곳으로 가서 받도록 하였으나, 말먹이 콩〔馬豆〕과 초료(草料 : 馬草)는 더욱 모자라서, 비록 장수들의 말이라 할지라도 꼴〔芻草〕을 먹이지 못한 지가 이미 여러 날이 되었습니다. 제독(提督)은 사람 된 품이 엄격하여도 까다롭지는 아니하고 또한 우리나라 일에는 많이 너그럽게 감싸주고 있으나, 사세(事勢)의 몹시 딱하고 절박(切迫)함이 날마다 더욱 심합니다.

애초에 적병이 비록 물러가지는 않았으나, 강화(江華) 등에서는 군인들과 피란하고 있는 사람들의 수효가 1만 명을 넘었으니, 만약 능히 먼저 알려 주어서, 부서(部署)를 나누어 정돈하여, 적병이 물러간 뒤에 즉시 그들의 무리를 한꺼번에 거두어들였더라면, 일의 난처함이 이같이 심하지는 않았을 것인데, 이 도(道)에서는 호령(號令 : 命令)이 여러 곳에서 나오고 인심이 풀리고 흩어져서, 평상시에 관가(官家 : 官廳)에서 심부름시키던 백성들도 모두 의병(義兵)으로 들어가서, 관가의 역사(役事)에는 일하려고 하지 않습니다. 그 나머지 사람들은 순찰사(巡察使) 이하의 여러 관원(官員)이 각기 거느리고 있는 아병(牙兵)들인데, 〔백성들을〕 곧바로 징발하는 일을 바쁘게 서둘지 않았기 때문에, 배로 도착한 곡식이 가까이 30리(里) 땅에 있어도, 실어들일 계책이 없으니, 마음을 태우고 힘을 다하여도 일이 쉽사리 성취되지 않습니다. 신(臣)은 이미 명(明)나라 장수를 따라 함께 왔으므로, 온갖 일을 모두 신(臣)에게 말하고 있으니, 신은 실로 어찌할 바를 모르겠습니다.

남양(南陽), 수원(水原) 등처의 창고 곡식을 서울에 실어 들이는 일도 또한 여러 번 공문(公文)을 보내고 앞뒤가 닿도록 잇달아 알려 주었으나, 전라감사(全羅監司) 권율(權慄)과 경기좌감사(京畿左監司) 성영(成泳)은 아직도 한 사람도 군대가 있는 곳으로 보내어서, 약속(約束 : 軍令)을 품신(稟申)하여 결정하고, 군사행동(軍事行動)의 기일(期日)도 탐문 하지 않고 있으니 또한 무슨 까닭인지 알 수가 없습니다. 만일 명나라 대군(大軍)이 〔서울에〕 입성(入城)하는 데에 군량과 마초(馬草)가 공급되지 못한다면, 신과 같은 자는 비록 만 번 죽어도 일을 그르친 죄를 면할 수 없사오니, 밤낮으로 몹시 걱정하고 있습니다.

제독(提督)은 황해도의 대로(大路) 상에서 백성들이 군량의 공급에 괴로워하는 것을 보고 매우 불쌍히 여겨서, 어제 정동지(鄭同知 : 同知 鄭某), 조지현(趙知縣 : 縣監 趙某) 등과 사사로이 우리나라의 일에 관하여 말하기를

“그대 나라 백성들이 빈손으로 아무것도 없이 죽기만을 기다리고 있으니, 이것을 구제할 수 있는 일이 없겠는가?”

하니, 역관(譯官)이 대답하기를

“평상시에는 초봄에 반드시 곤궁한 백성을 구제하는 정사(政事)를 행하였으나, 지금은 관가(官家)에 곡식이 없으며 병란이 평정되지 아니한 까닭으로 베풀만한 계책이 전혀 없습니다.”

하였는데, 제독은 몹시 낙담한 모양으로

“나의 행장(行裝)에 삼승포(三升布 : 석새 삼베) 1,000여 필(疋)이 있으니 이것으로써 곡식과 바꾸어서 굶주린 백성을 구제하고자 하는데 그것이 가능하겠습니까?”

하였기에 역관(譯官)이 대답하기를

“민간(民間)에 어찌 딴 물자와 바꿀만한 곡식이 있겠습니까.”

하니 제독(提督)은 깊이 탄식하고 민망하게 여기며 또 말하기를

“내가 옛날 영하(寧夏)에 있었을 적에 민간에서 아내를 파는 자가 있기에 불러서 꾸짖어 물으니, 그 백성이 말하기를 ‘가난하여 능히 아내를 둘 수 없기 때문입니다’라고 하므로, 나는 내 돈인 은(銀)으로 그 사람 아내의 몸값을 치르어서 돌려보내고 또 곡식 20석(石)을 주어서 완전하게 도와주었습니다. 대체로 백성은 오직 나라의 근본이므로, 근본이 튼튼하여야만 나라가 편안하게 되는 것인데, 배신(陪臣)들은 이 뜻을 알고 있습니까? 대체로 사람은 마땅히 인명(人命)을 구제하여 살려야만 하늘의 음덕(陰德)〔陰鷺〕을 얻을 것이고, 그렇게 하여야만 하늘에서 내리는 복(福)이 장원(長遠)하게 갈 것입니다.”

陰騭(음즐) : 하늘이 희미하고 어두컴컴한 속에 있으면서 몰래 世上 사람들을 도와준다는 말이다. 뜻이 바뀌어 陰德을 말한다. 《書經》 洪範篇 “惟天陰騭下民.”

하기에 조지현(趙知縣)이 이내 말하기를

“이 나라에서는 형장(刑杖 : 罪人을 訊問할 때 치는 棍杖)이 너무 무거우니, 길에서 사람을 고문하여 때리는 것을 볼 것 같으면, 반드시 무릎 종아리를 때립니다. 이것은 사람의 몸에 요긴한 곳이므로 조금만 매질하여도 반드시 죽게 되니, 중국(中國)의 법과는 다른 것입니다.”

하니, 제독은 곧바로 통사(通事 : 譯官)에게 일러 말하기를

“중국에서도 오랑캐에게 노략(擄掠)을 당한 곳은 백성들이 오래도록 돌아와 모이지 않는데, 지금 그대 나라에서는 왜적이 물러간 뒤에, 백성들이 모두 와서 관가(官家)의 역사(役事)에 이바지하며, 어린아이와 여자들까지도 모두 머리에 이고 등에 지고서 일하고 있으며, 또한 관원(官員)은 한 사람도 왜적을 따라간 자가 없다고 하니, 그대 나라 인심은 충직(忠直)하고 순후(淳厚)하여 칭찬할 만합니다.”

하고는 또 백성들〔民生〕이 불쌍하다는 뜻을 오래도록 자세히 말하였다고 합니다.

신이 살펴보건대 명나라 군대가 지나가는 길에 있는 황해도의 백성들은 오랫동안 왜적의 침해를 받았으나, 명나라 군대가 도착한다는 것을 듣고는 거의 모두가 힘을 다하여 접대하였는데, 혹은 호장(壺漿 : 병에 넣은 간장)과 두병(斗餠 : 말에 담은 떡)을 가져와서 영접한 사람도 있었으니, 제독(提督) 이하의 장수들이 몹시 불쌍히 여겼었는데, 그가 백성을 사랑하고 나라를 보전하는 방법을 말한 것은, 옛날 명장(名將)의 풍도(風度)가 넉넉히 있는 것이며, 단지 강적(强敵)을 깨뜨리고 적진(敵陣)을 함락시키는 〔것만을 능사(能事)로 삼는〕 그러한 장수의 무리는 아닌 것 같습니다. 그러므로 감히 이같이 진술하여 올리며, 지금 봄철에 백성에게 곡식을 꾸어주는 일은 비록 거행할 겨를이 없으나, 유민(遺民 : 避亂하지 않고 남아있는 백성)을 위로하고 어루만져 달래며, 내부(來附)하는 백성들을 위로하고 흩어진 사람들을 돌아와 모이게 하는 술책을, 조정에서 미리 강구(講求)하여 충분하게 조치하는 것이 마땅할 것입니다.

수령(守令)의 일에 경험이 없는 무신(武臣)을 많이 임용한 것은, 비록 적군(敵軍)과 대응하는 한 때의 계책으로 인한 것이었으나 민생(民生)이 이것 때문에 더욱 곤궁하게 되었으니, 적병이 물러간 지방에서는 반드시 먼저 그 사람이 유능한가, 않는가를 헤아리고 살펴서 말끔히 도태(淘汰)함이 있어야만, 백성들을 위한 정사(政事)가 어쩌면 진작(振作)될 수 있을 것입니다.

전지(傳旨)를 받았음을 삼가 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“체찰사(體察使)의 임무는 한 명의 장수가 한 도(道)의 일을 위임받은 것과는 같지 않으므로, 경(卿)이 이미 체찰사(體察使)의 임명을 받고서 명(明)나라 장수를 따라 남쪽으로 내려갔으니, 그들의 머무는 곳에 따라서 마땅히 지휘하고 통솔해야만 할 것이다. 지금 경을 충청(忠淸), 전라(全羅), 경상(慶尙)의 삼도(三道) 도체찰사(都體察使)로 임명하였으니, 경은 각 지역에 따라 책응(策應)하여, 일이 되어가는 중요한 기틀〔事機〕을 잃지 말아야 할 것이다.”

라는, 정월 30일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 개성부(開城府)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

이제독(李提督)이 벽제관(碧蹄館)으로 진군(進軍)하였으나 싸움을 이기지 못하고 동파(東坡)에 돌아와 주둔(駐屯)하고 있음을 시급히 보고하며, 또한 중국의 양곡(糧穀)을 운반하여 큰일을 성취하기를 청하는 서장(書狀) 계사년 정월 29일

馳報李提督 進軍碧蹄不利 還駐東坡 及請輸運唐糧 以濟大事狀 癸巳正月 二十九日

〔이달〕 26일에 제독(提督 : 李如松)은 개성부(開城府)로부터 동파(東坡)를 지나 임진강(臨津江)의 얕은 여울을 건너서 파주(坡州)에 군사를 주둔시켰습니다. 27일 식후(食後)에 제독(提督)과 이도독(李都督 : 李如松)이 가정(家丁) 100여 명을 거느리고 벽제관(碧蹄館)으로 달려가서, 장차 몸소 서울을 정탐하려고 하였으나, 군대는 모두 움직이지 않았습니다. 이날 이른 새벽에 사총병(査總兵 : 査大受)은 방어사(防禦使) 고언백(高彦伯)과 더불어 창릉(昌陵) 근처에 달려가니, 적병은 산골짜기 사이에 복병(伏兵)을 많이 설치하여 두고는 먼저 수백여 명을 내어 유인(誘引)하므로, 사총병〔總兵〕은 군사를 지휘하여 갑자기 덮쳐서 공격〔掩擊〕하니, 적병이 쓰러지면서 흩어져 달아나는 것을, 거의 다 베어 죽였으며, 고언백의 군사들 또한 적병을 활로 많이 쏘아 죽였습니다. 적병이 물러가려고 할 즈음에 적병의 후군(後軍)인 대병(大兵)이 잇달아 이르렀습니다. 제독은 혜음령(惠陰嶺)에 이르러, 적병(賊兵)이 있다는 것을 듣고 말을 달려서 돌진하다가, 노상에서 말이 넘어져 땅에 떨어지게 되어, 볼〔頰〕에 조금 상처를 입었으나, 한참 만에 일어나서 곧바로 적진(賊陣)으로 돌진하였는데, 적병은 명(明)나라 군사의 선봉대(先鋒隊)보다 몇 배나 더 많았으며, 명나라 군사의 후군은 미처 이르지 않았기 때문에, 명나라 군사는 이내 적병에게 쫓기게 되었으므로, 제독은 군대의 맨 뒤에 있으면서 적병의 추격을 막고 물러났으며, 명나라 대군은 잇달아 차례로 물러나서 파주(坡州)에 돌아와 주둔하였습니다.

昌陵 : 朝鮮王朝 第八代 睿宗과 그의 妃인 安順王后의 陵이며 高陽郡 神道面 龍頭里(現 高陽市 昌陵洞)에 있다.

명나라 군사의 죽고 상한 자는 수백여 명이고 제독이 가까이 하며 신임(信任)이 두터웠던 가정(家丁)한 사람도 죽었으니 제독은 말 위에서 통곡하고 파주(坡州)에 이르러 밤중에도 또한 울었으므로, 신(臣) 등은 즉시 문안을 드리니 제독은 대답하기를

“장수들이 적병을 보고 먼저 물러났는데, 이 때문에 돌아왔습니다.”

하고는, 곧바로 여러 군대로 하여금 경비를 엄중하게 하도록 하였습니다.

28일 이른 아침에 〔이제독은〕 동파(東坡)로 물러가서 주둔하려고 하므로, 신은 도원수(都元帥) 김명원(金命元), 접대사(接待使) 이덕형(李德馨), 호조판서(戶曹判書) 이성중(李誠中), 도순찰사(都巡察使) 권징(權徵) 등과 함께 나아가서, 군대가 물러나서 안 된다는 것을, 있는 힘을 다하여 진술하고 되풀이하면서 간곡하게 진언(陳言)하니, 제독(提督)이 뜰 가운데에 나와 서고, 장수들은 좌우에 둘러서서 신 등을 불러서 말하기를

“우리 군대는 어제 왜적과의 싸움에서 이겼으며 별로 진 것이 없었는데, 이제 동파(東坡)에 주둔(駐屯)하려고 하는 것은 다른 뜻이 있는 것이 아니라, 다만 이곳은 마초(馬草)도 없고 뒤에는 강물이 있으며 화포(火砲), 기계(器械 : 兵器)와 중국 남방(南方) 출신의 포수(砲手)도 함께 도착하지 않았으니, 이러한 까닭에 동파로 돌아가 주둔하여, 며칠 동안 군사를 휴식시키며 다시 정돈하고서 진격하려고 하는 것입니다.”

라고 하기에, 신 등은 무릎을 꿇고 그것의 옳지 않음을 있는 힘을 다하여 말하였으니, 그 대강은

“대병(大兵)이 이미 진격하였는데 만약 한 발자국이라도 물러난다면 왜적의 기세(氣勢)는 이긴 기운을 타서 몰려오게 되고, 우리는 민심이 동요될 것이니, 이 기회가 매우 중요합니다. 또 남방에서 일어난 의병(義兵)과 여러 곳의 장수들도 명나라 대병이 도착하였음을 듣고 모두 한강(漢江)에 이르렀으며, 군량도 잇달아 수송하여 도착 되었으니, 노야(老爺 : 李如松)께서는 이것을 생각하지 않고서 갑자기 군대를 물리려고 하십니까. 이곳의 유민(遺民)들은 명나라 황제(皇帝)의 군대가 온 것을 듣고서, 각자가 스스로 늙은이는 붙들어주고 어린아이는 이끌어주면서, 와서 옛 집터를 찾고 있는데, 이제 또 이들을 버리고 가버린다면, 틀림없이 모두가 왜적에게 살해될 것이니, 어찌 이 일을 차마 볼 수가 있겠습니까?”

라고 하니, 제독은 말하기를

“나의 처음 뜻은 본디 몸소 왜적의 정세를 정탐(偵探)하기 위해서 온 것이므로, 지금 돌아가 머물고자 하는 것은 다른 계책이 있는 것이 아니라, 다만 군사를 휴식시키고 나서 다시 오려고 하는 것입니다.”

하므로, 신 등은 힘써 사리(事理)를 따져 항변(抗辯)하기를 마지않았습니다.

제독(提督)은 손에 들고 있던, 명나라 병부(兵部)에 보고하는 주문(奏文)을 보여 주었는데, 그 대강은

“서울에 있는 적병은 거의 20만 명이나 되는데도 명나라 군사는 다만 수만 명 뿐인데 또한 많이 죽고 상하였으니, 이내 군사를 보태어 충원(充員)하고 양식을 운반하여 주기를 청합니다.”

라고 하였으며, 맨 끝에 또한 몸에 병환이 생겼다는 것을 말하였으므로, 신은 손으로 가리키면서

“왜적의 성중(城中)에 있는 자는 많더라도 1만여 명에 불과할 것인데, 어째서 20만 명이나 되겠습니까?”

하니, 제독은

“그대 나라의 문서(文書) 속에 이같이 말한 것이 있었다오.”

하기에, 신(臣)은 또 말하기를

“적병이 어찌 20만 명이나 될 이치가 있겠으며, 우리나라의 문서 가운데에 어찌 이런 말이 있을 수 있겠습니까?”

하니 제독은

“문서에 이런 말이 있었던 것이오. 그렇지 않다면 난들 어찌 알겠는가?”

하는지라, 신은 또

“이것은 나라의 대사(大事)이니 원컨대 노야께서는 또다시 여러 번 생각해주시기 바랍니다.”

라고 하였습니다.

절도사(節度使) 이빈(李薲)도 또한 바로 앞에서 무릎을 꿇고 청하니, 장관(將官) 이하의 관원들이 모두 손을 휘둘러 물러가라고 하였는데, 그중에서도 총병(總兵) 장세작(張世爵)은 물러가 주둔해야 한다는 말을 더욱 주장하여, 말소리와 얼굴빛이 모두 사나웠으며 신 등에게 빨리 물러가라 하였는데, 제독은 온화한 말씨로 비유(比喩)해가며 타이르기를 되풀이하여 마지않았으므로, 신은 하는 수 없이 물러나왔습니다. 조금 후에 삼도체찰사(三道體察使) 유홍(兪泓)이 잇달아 이르러, 역관(譯官)에게 물러나 돌아가서는 안 된다는 뜻을 전하여 고하니

“이미 결정된 일입니다.”

라고 하면서, 〔제독은〕 즉시 행군하여 동파로 돌아가 주둔하였습 니다.

경기도의 군량은 애초부터 운반이 더디어, 어렵고 곤란한 일이 몹시 많았습니다. 마초(馬草)는 전혀 없어서 공급되지 않았으며, 또 길옆 들판에는 적병이 모두 불을 질러서 사방의 산이 깡그리 불에 다 타버렸고 한 치 정도의 풀도 남기지 않았는데, 파주(坡州) 한 경내(境內)가 더욱 심하여 백리(百里) 안에는 다시는 촌락(村落)이 없었으니, 보기에도 참혹하였으며, 명나라 군사가 지나간 곳에는 말 죽은 것이 길에 여기저기 널려 있었으며, 그 나머지의 〔살아남은 말들도〕 모두 파리하게 야위어서 싸움터에서 달릴 수가 없었으니 몹시 절박한 일이 한두 가지에 그치지 않습니다. 〔군량과 마초의 공급은〕 경기순찰사(京畿巡察使) 권징(權徵)과 감사(監司) 이정형(李廷馨) 등이 전적으로 맡아서 조치하였고, 체찰사(體察使) 유홍(兪泓)도 또한 일을 검사해서 힘이 닿지 않은 데가 없었으나, 일은 많이 성취되지 못하여서, 명나라 대군(大軍)이 길에서 행군을 하는 중인데도 군량과 마초는 모두 떨어졌으므로, 신(臣)은 다만 가슴을 치고 답답함을 호소하여도 어찌할 수가 없는 형편입니다.

대체로 경기도는 오랫동안 적병의 소굴(巢窟)이 되어 있었기 때문에 이와 같은 낭패를 본 것이니, 지금의 급박한 지경에 이르러서는 베풀만한 계책이 전혀 없습니다. 중국의 양곡은 지금 어느 곳에 도착 되었는지 알 수가 없으나, 서둘러 재촉하여 밤낮을 가리지 않고 수송하여 군대가 있는 곳에 도착시켜야만 큰일을 성취할 수가 있을 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 군대가 동파(東坡)로부터 또 개성부(開城府)로 물러남을 시급히 아뢰는 서장(書狀)

馳啓天兵 自東坡又退開城府狀

오늘 새벽에 신(臣)은 접대사(接待使) 이덕형(李德馨) 등과 함께 제독(提督 : 李如松)의 사처(私處)에 나가서 문안(問安)을 드렸는데, 제독은 명령을 내려서, 군사와 말을 반으로 나누어 개성부(開城府)로 보내서 휴식토록 하고, 화전(火箭)과 병기도 또한 개성부로 보내고자 하므로, 신(臣)은 그 까닭을 매우 괴상하게 여겨 역관(譯官)을 시켜 물어보니 대답하기를

“이곳에는 가옥〔房屋〕이 하나도 없으니, 만약 비가 와서 병기〔軍器〕가 모두 젖게 된다면 쓸 수가 없다는 것은 또한 조승훈(祖承訓)의 일을 보지 않았습니까?”

하므로, 신(臣)은 그에게 고하기를

“지난날에 파주(坡州)에서 동파(東坡)로 돌아와 주둔하게 되니, 멀고 가까운 지방의 민심〔民情〕이 놀라서 두려워하지 않는 이가 없었는데, 이제 또 군사를 나누어 개성부로 보낸다면 비록 노야(老爺)께서는 군사를 휴식시켜 다시 진격하려는 마음이 간절하겠지만, 어리석은 백성들이 어찌 이 뜻을 알겠습니까. 또 적병이 이 소식을 듣는다면 반드시 이긴 가세를 타서 북쪽으로 내려올 것이니 이전에 쌓은 공로도 모두 버리는 바가 될 것입니다. 원컨대 노야께서는 군사를 퇴각시켰다가 도로 진격한다는 곡절(曲折)을 명백히 분부하신다면, 배신(陪臣 : 柳成龍)도 또한 마땅히 개성부에서 소요되는 양료(糧料)까지 조치하겠습니다.”

라고 하니, 제독(提督)은 화를 내면서 말하기를

“내가 어찌 물러갈 의사가 있겠는가? 그대들은 어찌 일을 잘 알지도 못하면서 말만 수다스러운가. 이곳에는 군량과 마초(馬草)가 전혀 없으니 대군(大軍)이 굶고 있을 수는 없는 형편이오. 만약 군량과 마초만 조치해 준다면 나는 마땅히 이곳에 머물러 있을 것이오.”

라고 하기에, 신은 하는 수 없어서 물러나고 말았습니다.

대체로 제독(提督)은 어제 남방 출신의 병졸〔南兵〕은 쓰지 아니하고서, 수십 명의 기병(騎兵)과 함께 진격하다가, 갑자기 적병을 만나게 되자 싸움에 이기지 못하고 물러났으니, 마땅히 군마(軍馬 : 軍兵)를 단단히 타이르고 경계해서 다시 전진 공격할 계획을 세워야 할 것인데도, 갑자기 물러나 주둔하였다가 지금 또 개성(開城)으로 물러가려고 하니, 그 되어 가는 형세가 매우 의심스러운 데, 분명히 말하는 것을 달가워하지도 않으며, 혹시 ‘퇴각하여 돌아갈 것이다’라는 말을 듣게 되면 반드시 화를 내게 됩니다.

南兵 : 中國 南方인 浙江地方 出身의 兵士들과 그 軍團을 가리키며, 名將 戚繼光이 《紀效新書》에 依據하여 訓鍊한 軍兵들의 傳統을 이어받아, 倭賊과 싸움에 강한 精兵들이었다.

또 경기도에서는 마두(馬豆 : 말먹이 콩)와 마초(馬草)는 전연 공급하지 못하여, 장관(將官) 이하의 관원들의 군마(軍馬)가 넘어져 죽는 것이 무려 하루에도 수백여 필(匹)이나 되고, 그 나머지 말들도 모두 굶어서 곧 죽기만을 기다리고 있으니, 조치할 바를 알지 못하겠습니다. 마초(馬草)를 베어 들이려고 해도 벨 군졸이 오지도 않으며, 다른 곳에서 운반해 오려고 해도 강화(江華), 통진(通津) 등 고을의 해도(海島)를 왕래하는 데에만 반드시 며칠이 소요됩니다. 일을 미리 조치하지 않았으므로, 사태가 임박(臨迫)한 즈음에 시행할만한 계책이 없으니, 큰일이 이 일 때문에 성취하지 못할까 염려가 되어 몹시 분개함을 견디지 못하겠습니다.

지금 적병의 형세가 아직도 강성한데, 명나라 군대가 만약 여기로부터 퇴각한다면, 적병은 반드시 이긴 기세를 타고 거리낌 없이 멀리 휘몰아올 것이니, 〔그렇게 된다면〕 명나라 군대가 오지 않은 것보다 도리어 못할 것입니다. 신은 〔이곳이〕 처음부터 맡은 지방이 아니기 때문에, 어찌할 바를 알지 못하겠습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

서둘러 중국에서 온 군량을 운반해 오기를 청하는 서장(書狀) 계사년 2월 초1일

請急速輸運唐糧狀 癸巳二月 初一日

경기도(京畿道)와 군량과 마초(馬草)에 관한 일은, 신(臣)이 전부터 걱정이 되어서, 반드시 이와 같은 낭패를 당할 것으로 알고, 벌써 여러 번 장계(狀啓)로 진달(陳達)하였습니다.

기내(畿內 : 서울 周邊의 땅)는 본디부터 쇠폐(衰弊)하고 땅은 메말랐는데, 전란(戰亂)을 겪은 뒤에 눈에 띄는 것은 불에 송두리째 타버린 자취뿐입니다. 다만 강화(江華)와 교동(喬桐) 등의 고을이 조금은 완전한 것 같으며, 지난해의 벼농사 또한 풍작이었으나, 피란 온 사람들과 의병(義兵)들이 그 속에 가득히 찼으며 관청과 민간의 배〔船隻〕들도 모여서 정박한 것이, 그 수효를 다 기록할 수가 없습니다. 만약 능히 일이 벌어지기 전에 먼저 조치하여, 호초(蒿草 : 다북쑥)를 통진(通津), 강화(江華) 등처에서 거두어 모아서, 잘게 자른 것 5, 6만석(石)을 배에 나누어 실으며, 또한 섬〔島〕 안 사람을 대강 소속된 데가 있게 하고서는, 여러 갈래로 운반해서 군대가 있는 곳에 도착하도록 한다면, 마초(馬草)는 공급할 수가 있을 것입니다.

군량은 먼저 현재의 원수(元數 : 根本이 되는 數)를 계산하여 군사와 말이 며칠 먹을 수 있는 식량인가를 알아내고, 부족하다면 미리 충청도(忠淸道) 내포(內浦)와 전라도(全羅道) 해변의 여유가 있는 창고 곡식을 운반해서 지경(地境) 가까이에 쌓아두었다가, 그때에 이르러 하천(河川)을 이용해서 수송한다면 군색한 지경에는 이르지 않을 것입니다.

듣건대 강화(江華)에 지난날 정박해 있던 배는 사사로이 민간에게 주어서, 남은 것이 많지 않으며 또한 인부(人夫)를 쓰도록 약속해 놓고서도 곧바로 운반하지 않고, 일이 눈앞에 닥친 뒤에야 비로소 처리하려고 하니, 공문(公文)의 왕복에도 자칫하면 며칠이 소요되므로, 비록 온갖 수단으로 독촉하여도 즉시 변통하여 갖추어 내기는 어려울 듯합니다. 지금 군량은 조금 남은 저축이 있어서 능히 며칠은 지탱할 수 있겠으나, 마두(馬豆)는 다 떨어진 지가 벌써 오래되어 죽은 말이 길에 잇닿았으니 오늘날의 형세를 어떻게 조치해야 할지 알지 못하겠습니다.

어제 명나라 장수가 개성부(開城府)로 돌아가 주둔하려고 하므로, 신은 이덕형(李德馨) 등과 더불어 슬피 하소연하며 빌고서야 잠깐 더 머물러 주둔하기로 하였는데, 저녁 무렵에 통사(甬事)를 불러 가만히 말하기를

“다시 후속부대(後續部隊)를 재촉하고 나서, 전진 공격〔進取〕하 고자 한다.”

라고 하였으나, 왜적이 서울에 주둔해서 점거하고 있으니, 우리 군대가 싸움에 이기고 이기지 못하는 것은 미리 기약하기가 어려울 것 같습니다. 혹시 오랜 시일을 허비하면서 시간을 끌어간다면, 군량과 마초(馬草)가 함께 다 떨어져서, 나아가지도 물러가지도 못할 것이니, 그 일을 담당한 신하는 비록 한번 죽는다 한들, 나랏일을 그르친 죄는 면하지〔贖〕 못할 것입니다. 중국에서 오는 군량 8만여 석(石)이 때맞추어 뒤따라 도착 되게 한다면, 어쩌면 지급할 수 있을 것이나, 아직 가까운 곳에 도착하였다는 보고가 없습니다.

명나라 장수가 번번이 잘못을 트집 잡아 책망(責望)하며 묻기를

“평안도(平安道)의 군병(軍兵)을 덜어낸다면 1만여 명은 될 것이니, 이 군병과 말로 중국의 군량을 운반해 온다면 〔이곳에〕 도착시킬 수가 있을 것인데도, 지금까지 도착 되지 않는 것은 무슨 까닭인가?”

라고 하는데, 신은 명나라 군대가 지나가는 대로(大路)에서 수송되고 있는 것이 지금 어느 곳에 도착 되었는지를 알 수가 없어서, 〔중국의 군량 오기를〕 간절히 바라는 마음을 견딜 수가 없습니다. 강(江)의 얼음이 벌써 풀렸으니, 뱃길로 운송할 일을 또한 마땅히 서둘러 조치하여, 일의 중요한 기틀을 잃지 말아야 할 것이니, 조정에서는 각별하게 잘 처리해야 할 것입니다. 일이 답답하고 절박한 까닭에 여러 번 이같이 매우 시급하게 아룁니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

이제독(李提督)이 개성부(開城府)로 회군〔還軍〕하였음을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 초3일

提督還軍開城府狀 癸巳二月 初三日

어제 제독(提督 : 李如松)은 개성부(開城府)로 돌아와 사람과 말〔馬〕을 조금 휴식시키고자 하므로, 신(臣)은 이덕형(李德馨)과 더불어

“명나라 대군(大軍)이 한번 물러간다면 민심이 풀어져 흩어지게 될 것입니다.”

라는 뜻을 여러 가지로 간곡하게 진술하고, 되풀이하여 사리(事理)를 밝혀 말하니, 제독은 화를 내면서 말하기를

“나는 군사를 휴식시켜 다시 진격(進擊)하려는데 불과할 따름이 지, 어찌 퇴각하여 돌아갈 뜻이 있겠는가? 그대들은 어찌 일을 잘 알지도 못하면서 번거롭게 말하기를 이같이 하는가.”

하고는 이내 행차를 정지하였다가 초저녁 무렵에 통사(通事 : 譯官)를 불러서 주변에 있던 사람들을 물리치고서, 전진하여 공격할 계책을 매우 자세하게 비밀히 말하였고 또,

“정월(正月) 달은 내가 태어난 해〔本命年〕의 육갑(六甲 : 六十甲子)과 마주쳤기 때문에, 운수가 좋지 않았던 까닭에, 말에서 떨어졌으며 또한 적군(賊軍)을 공격했는데도 이기지 못하였으나, 내달〔來月〕에는 반드시 진군(進軍)할 것이니, 배신(陪臣 : 柳成龍)에게 이 말을 전하되 다만 자기 혼자만 알고서 남에게 누설(漏泄)하지 말도록 할 것이다.”

라고 말하였습니다.

오늘 아침에 〔이 제독은〕 전마(戰馬 : 軍馬)가 많이 죽은 일로써 친히 제사(祭祀)를 차렸는데, 때마침 일기(日氣)가 약간 흐리게 되자 제독(提督)은 말하기를

“비가 내린다면 마땅히 개성(開城)으로 물러가 주둔해야 할 것 이다.”

라고 하므로, 신(臣)은 다시 나아가서 조금만 더 머무르기를 청하였으나 끝내 듣지 않았으며, 다만 남방(南方) 군사의 포수(砲手)들만을 강변(江邊 : 臨律江邊)에 머물도록 하고, 마군(馬軍 : 騎兵隊)은 빠짐없이 모두 개성부(開城府)로 되돌아가게 하였으니, 무슨 의도(意圖)에서인지 알 수가 없어서 몹시 답답하고 속이 상합니다.

대체로 제독은 〔지난달〕 27일에 혼자서 가정(家丁)들만을 이끌고 경솔하게 진격하다가 싸움에 이기지 못하였고, 이로 말미암아 동파(東坡)로 물러나서 주둔하였는데, 〔명나라의〕 여러 장수 가운데서도 장세작(張世爵) 같은 이는 특히 물러가 주둔하자는 말을 강하게 주장하였으며, 지금 또 동파에서 다시 개성으로 물러갔으니 비록 말로는

“군사들을 휴식시키고서 다시금 진격할 것이다.”

라고 하지만, 그 말도 반드시 그렇게 할 것인지 헤아리기가 어려울 듯합니다.

양료(糧料)에 관한 일은 신이 그 전에 이미 장계(狀啓)로 아뢰었는데, 애초에는 하루의 노정(路程 : 旅程)에 하루나 이틀 동안의 수요(需要)만을 준비하였으나, 이제 명나라 대병(大兵)이 개성에 머무른 것이 나흘이나 되고, 파주에 머무른 것이 이틀이나 되며, 또한 동파에 머무른 것이 사흘이나 되었으니, 넘어지고 자빠지면서 뒤쫓아 가도, 저곳에도 이곳에도 손이 미치지 못하게 되어, 마두(馬豆)는 다 떨어진 지가 이미 오래되었으므로, 어떻게 조치해야 할지 알지 못하겠습니다. 적병은 아직도 서울에 머무르고 있는데, 만약 명나라 대군(大軍)이 여기서부터 갑자기 물러간다면 큰일을 장차 그르치게 될 것이니, 진격(進擊)하지 않고 그대로 평양(平壤)에 주둔한 채로 있는 것보다 도리어 못할 것입니다. 신은 가슴을 치고 하늘에다 부르짖으면서 죽으려 해도 죽을만한 곳조차 없으므로, 또다시 있는 힘을 다하여 간절하게 요청해 보려고 하지만, 들어줄지 않을지는 알 수가 없습니다.

그런데 제독은 〔평양〕성을 공격하여 이기게 된 것은 전적으로 남방(南方) 군사를 써서 한 일인데도, 전공(戰功)을 논정(論定)하고 시상(施賞)을 할 때에는 북방(北方) 군사를 위에 두도록 하니, 이런 일로 해서 군사들의 인심이 떨어져 나가 서로 상반(相反)하게 되는 듯합니다. 〔그들이〕 만약 한번 싸움에 이긴 것을 큰 공업(功業)으로 삼아, 반드시 진격(進擊)하겠다는 뜻이 없다면 신 등의 보잘것없는 재주와 능력으로서는, 형세를 바로잡아 되돌려 놓기가 어려울 듯하니 더욱 마음이 답답합니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 장수의 분부(分付)를 시급히 보고하는 서장(書狀) 계사년 2월 초3일

馳報天將分付狀 癸巳二月 初三日

어제저녁 때 도독(都督) 장세작(張世爵)이 제독(提督 : 李如松)이 있는 곳에서 나와, 비밀히 통사(通事)를 시켜 신(臣)을 그의 거처로 부르더니, 옆자리의 사람들을 물리치고는 제독(提督)이 쓴 소지(小紙 : 짤막한 便紙)를 내어 보였는데, 그 편지의 내용은

“전마(戰馬)가 야위고 지쳐서, 몰아서 빨리 달릴 수가 없으니 어찌하겠소. 배신(陪臣)과 비밀히 의논하여 담력(膽力)이 있고 용감한 사람을 가려 뽑아서, 성중(城中)으로 들어가 적병이 가진 군량과 마초(馬草)를 불살라서, 적병을 도망치게 한 후에 뒤에서 추격(追擊)한다면, 완전한 승리를 거둘 수가 있을 것이오.”

라고 하였습니다. 또 장도독(張都督 : 張世爵)은 밤 초경(初更)에 〔신(臣)과〕 전쟁에 관한 일을 비밀히 의논하였는데, 그의 의도(意圖) 또한 적병의 군량을 먼저 불살라서 적병들에게 성에서 나가도록 하고 이내 뒤를 밟아 쫓아가겠다고 했으며, 또 말하기를

“제독(提督)의 말은 ‘우리 대군(大軍)이 이곳까지 이르렀으니, 어찌 퇴각하여 돌아갈 이치가 있겠습니까? 여러 장수들이 만약 돌아가려고 한다면 마땅히 나의 시신(屍身)을 가지고 돌아가야만 할 것이오〔取我屍身〕’라고 하였으니, 제독(提督)의 의사가 이미 이와 같은데, 난들 또한 어찌 감히 힘을 쓰지 않을 수가 있겠습니까? 다만 군량과 마초(馬草)를 공급하는 등의 일은 배신(陪臣)께서 마땅히 있는 힘을 다해서 조치해야 할 것입니다.”

取我屍身 : 後漢時代 馬援이 “男兒가 戰場에서 戰死하여, 馬革으로 屍身이 싸여져서 還葬되어야 할 것이다”라고 말했는데, 將帥가 戰場에 나가서는 自己의 本分을 遂行해야 할 것이라는, 옛날 名將의 말을 引用하여 自己의 決心을 表明한 말이다.

라고 하므로, 신은 두 번, 세 번 고맙다고 인사하고서는 또한 분부(分付)를 받고 물러나서, 즉시 고언백(高彦伯) 등에게 비밀히 통지하여 그들에게 다시 적병의 동태(動態)를 정탐하여 시급히 보고하도록 하였습니다〔亦爲白有齊〕. 명(明)나라 장수의 의도(意圖)를 살펴보건대, 우리의 형세를 크게 떠벌려서 적병들이 스스로 물러가도록 하고는, 군사를 거느리고서 적병을 쫓아내고자 하는 것인데, 또한 아주 완벽한 계책에서 나온 것으로 여기는 모양입니다.

亦爲白有齊 : 吏讀〔여ᄒᆞᄉᆞᆸ잇계〕. 뜻 ; ~라고 하옵셨다, ~라고 하였습니다.

지난날 고언백(高彦伯)의 군관(軍官)이 성중(城中)의 정세를 정탐하고 와서 고하기를

“성(城)안의 북쪽 부근에, 관청과 민간의 가옥〔家舍〕들은 다 불태워졌으며, 남쪽 부근에는 다만 적진(賊陣)이 있는 곳의 집만을 남겨 두었고, 그 밖의 나머지 집들은 깡그리 없어져서 텅 비어있었으며, 성중(城中)의 피란한 백성들 중에는 길을 떠나서 중흥산(中興山) 속에 들어가 있는 사람도 그 수효가 매우 많았는데, 굶주려 죽은 사람들이 서로 시체를 베고 있었습니다.”

라고 하니, 명(明)나라 장수가 이 말을 듣고는 즉시 정탐한 사람에게 삼승포(三升布 : 석새 삼베) 2필(疋)과 은(銀) 2냥을 주고서, 다시 그에게 상세히 정탐하도록 명하였으며, 또 패문(牌文)을 내주면서 그 사람으로 하여금 장관(將官)들에게 전해주어서 깨우치도록 하고, 한편으로는 임금님에게 계문(啓聞)하도록 한 까닭으로 그 패문(牌文)을 등서(謄書)하여 보내드립니다.

함경도〔北道〕의 적병의 형세는 요즈음은 오랫동안 듣지 못하였으며, 강원도의 소모관(召募官)과 순찰사(巡察使) 등도 어느 곳에 있는지 알 수가 없는데, 만약 명나라 군대가 가까운 곳에 도착했다는 소식을 들었을 때는, 마땅히 잇달아서 적병의 동태(動態)를 탐문(探問)하여 소식을 보고하여야만 할 것인데도, 한결같이 까마득하게 소식이 없으니, 그 답답함이란 이보다 심한 것은 없을 것입니다. 그 가운데서도 소모사(召募使) 심우정(沈友正) 같은 사람은 물러나 달아나서, 이천(伊川)의 산골짜기 속에 있으면서 관청에서 공급해주는 것만 받아먹고 놀면서, 한 가지 일도 조치하지 않고 있습니다. 〔심우정은〕 이러한, 명(明)나라 군대가 경내(境內) 가까이에 이른 시기를 당면해서, 서너 식(息 : 1息은 30里) 가량의 곳에서 서로 바라보고 있으면서도 전혀 마음을 쓰지도 않으니, 견식이 있는 사대부(士大夫)가 일을 처리하는 것이 이와 같다면, 그 밖의 사람들이야 다시 무슨 말을 하겠습니까?

대체로 관직을 설정(設定)한 것이 매우 많지만, 명령〔號令〕이 뒤섞이며 혼란해져서, 여러 고을에서는 음식물을 내어 접대하는〔支供〕 일에 시달리게 되고, 군졸들은 모두 개인이 데리고 다니는 물건처럼 되어, 한 사람도 나라를 위하여 왜적을 토벌하려는 마음을 가진 이가 없습니다. 군량과 마초(馬草)를 운반하고 수송하여 명나라 대군(大軍)에게 공급 지원하는 일에 이르러서도, 또한 모두가 진(秦)나라 사람이 월(越)나라 사람을 보듯이 하여〔秦越相視〕, 힘을 쓰기를 달가워하지 않으니, 이 일 때문에 몹시 마음이 아픕니다. 조정에서는 이런 것들의 폐단을 자세히 헤아려서, 모든 긴급하지 않는 소모사(召募使)의 직임(職任)은 한시바삐 그 파견을 폐지하여, 폐단을 제거하는 것이 온당할 듯합니다. 신(臣)은 매우 분개해서 가슴이 답답함을 견디지 못하여 이같이 진달(進達)하는 바입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

秦越相視 : 秦나라는 中國 西北方에 있고 越나라는 中國 東南方에 있어, 相距가 매우 멀어서 疎遠한 關係가 있었으므로, 越나라 사람이 秦나라 사람의 살찌고 야윈 것을 보듯이 전혀 關心을 가지지 않는다는 말이다.

군량을 공급할 계책이 없으므로 중국에서 온 양곡〔唐糧〕을 서둘러 운반해 올 것과 함경도의 방비를 조치하기를 청하는 서장(書狀) 계사년 2월 초9일

糧餉接濟無計 急運唐糧 及北道防備措置狀 癸巳二月 初九日

〔이 서장은, 간본(刊本)에서는 제목이 “중국에서 온 양곡을 서둘러 운반해 오기를 청하는 서장(請急運唐糧狀)”으로 되어 있다.〕

명(明)나라 군대가 경기(京畿)의 경계에 들어온 지가 벌써 15일째가 되었으나, 군량의 공급에 관해서 여러 가지 계책을 헤아려보아도 시행할만한 계책은 전혀 없습니다. 요즈음에 후서강(後西江)에 배로 운송한 것이 5,000여 석(餘石)이고, 황해도의 금교참(金郊站)에 저장된 쌀과 콩이 2,000여 석인데, 여기에 다시 해주(海州), 연안(延安), 우봉(牛峯), 토산(兎山) 등 고을의 것을 가져와서 더하고 보탠다고 하더라도, 아직도 능히 넉넉하지 못하므로 동파에 있는 쌀과 콩 4,000여 석을 지금 또다시 후서강으로 내려 보내어, 여기에 더하고 보탤 계획입니다.

제독(提督 : 李如松)이 처음에는 오늘 진군(進軍)하고자 하였으나, 날마다 비가 내려서 도로가 진창이 되어, 말이 복부(腹部)까지 모두 빠지게 되니, 형세가 진군하기 어렵게 되었습니다. 이같이 계속해서 머물렀으나 날씨가 아직 상쾌하게 개지 않았으니 다음의 진군(進軍)이 더디고 빠른 것은 또한 미리 헤아리기가 어려울 듯합니다. 더구나 개성부(開城府)의 백성들이 흩어져서 아직 돌아와 모이지 않았고, 관원들은 모두 사무를 처리할 재능이 없으므로 명령을 시행할 수가 없으니, 모든 일이 두서(頭緖)를 이루지 못하고 있습니다.

삼도체찰사(三道體察使) 유홍(兪泓)은 명(明)나라 장수가 발송한 패문(牌文)으로 말미암아 이곳에 도착하였으나, 지평(持平) 유몽인(柳夢寅)의 말을 들어보니 이미 체찰사(體察使)의 직임(職任)에서 떠나게 되어, 즉시 강화(江華)로 향하여 출발할 것이라 합니다. 신(臣)은 본디 어리석고 사리(事理)에 어두우며, 또한 처음부터 관할하던 지방이 아니므로, 모든 군량을 운반하고 군사를 징발하는 등의 일은, 어리둥절하여 그 처음과 끝을 알 수 없사온데, 갑자기 이 일을 당하매, 어떻게 조치해야 할지를 알지 못하겠습니다. 비록 전라도와 충청도의 감사(監司)에게 공문(公文)을 보내어 남쪽 지방의 곡식 운송을 재촉 독려하였으나, 먼 곳의 물을 가지고서 가까운 곳의 불을 막을 수 없는 것처럼 어찌 능히 마땅한 시기에 닿도록 조달할 수 있겠습니까?

柳夢寅 : 明宗 14年(1559)~仁祖 元年(1623). 文臣. 字는 應文, 號는 於于堂, 本貫은 興陽, 成渾의 門人이다. 宣祖 22年(1589) 增廣文科에 及第, 文學이 되었다. 宣祖 末年에 黃海道觀察使, 都承旨를 歷任하였고, 光海君 4年(1612)에 禮曹參判이 되었다. 仁祖反正 후에 柳應時의 告變으로 奇自獻, 柳敬宗 등의 事件에 連累되어 死刑을 당하였다. 正祖 때 伸冤되었으며 諡號는 義貞이다. 著述은 《於于野溪談》, 《於于集》이 있다. 《宣祖實錄》, 《光海君日記》, 《燃藜室記述》.

그리고 경기도에서 강원도 경계에 이르기까지 전란을 겪은 후로 수백 리 안에서 다시는 인가(人家)에서 나는 연기를 볼 수 없으며, 군사와 백성들은 굶주리고 고달프지 않은 이가 없고, 등에 지고, 머리에 이고서 군량을 운반하는 자는 서로 잇달아 길에서 죽어가고 있으며, 평안절도사(平安節度使) 이빈(李薲)의 군사는 지금 파주(坡州)에 있는데, 양식이 다 떨어진 지가 벌써 오래되어서 죽은 자가 매우 많으나, 다시 다른 곳으로 옮겨서 공급 구제할 방법이 없으니 더욱 마음이 답답합니다.

서울의 왜적은 정탐하는 사람들이 모두 말하기를

“아직은 성 밖으로 나갈 형상이 보이지 않습니다.”

라고 하며 어제 곡산군수(谷山郡守)가 시급히 보고한 내용에는

“전 영부사(前領府事) 김귀영(金貴榮)의 첩자(妾子)인 김천(金闡)이란 자가 노리치(老里峙)로 도망쳐 나와서 말하기를 ‘안변(安邊)에 있는 왜적의 장수가 두 왕자〔二王子 : 臨海君과 順和君〕를 모시고 덕원(德源)으로 향하여 들어갔다’고 하였습니다.”

라고 말하고 있습니다. 이 일은 본도(本道 : 咸境道)에서 틀림없이 이미 장계(狀啓)를 올렸을 것인데, 왜적의 꾀는 흉악하고 간사하여〔兇譎〕 헤아려 알기가 어려우니 아마 그들의 근거지〔巢窟〕를 굳게 지키면서 후속 군대가 오기를 기다리고 있는 것이 아니겠습니까? 매사(每事)에 염려가 되오니 조정에서는 각별히 좋은 계책을 강구(講求)해야 할 것입니다. 중국에서 온 군량을 수송하는 일도 매우 급히 조치해야 할 것이며, 함경도〔北道〕를 방비하는 등의 일도 또한 단단히 타이르고 경계하여서, 변고에 대비하고 뜻밖에 일어나는 환난(患難)을 막아야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

굶주린 백성을 가엾게 여겨 도와서 베푼〔賑恤〕 일을 진달(陳達)하는 서장(書狀) 계사년 2월

陳賑恤飢民事宜狀 癸巳二月

왜적의 사변(事變)이 발생한 후에, 도성(都城) 안에 〔살던〕 백성들이 서너 달 동안에 점점 성(城)안으로 〔도로〕 들어가게 되어, 그 수효를 이루 기록할 수 없을 정도로 많아졌습니다. 왜적은 평양(平壤)에서 패전하여 도주한 뒤로는, 분격(憤激)하는 기운을 터트려서 악독한 짓을 마음대로 행하였는데, 지난달 24일 밤중에는 같은 시각에 일제히 성중(城中)에 불을 질러 모조리 태우며, 백성들을 무찔러 죽인 수효가 이루 셀 수가 없을 정도로 많았습니다. 적병의 칼날에서 살아남아, 다행히 도망쳐 살게 된 사람들이 나누어 흩어져서, 중흥동(重興洞)의 시내〔小川〕와 같은 곳에 숨어 있는 사람이 아직 천 명이나 만 명이 될 것인데, 거기에다 극도로 가난하여 굶주려서 죽은 사람이 서로 베고 누었으니, 참혹해서 차마 볼 수가 없다 합니다.

신(臣)이 지난날에 이미 군관(軍官)을 나누어 보내서, 순변사(巡邊使) 이빈(李薲)과 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰), 추의사(秋義使) 우성전(禹性傳), 전라순찰사(全羅巡察使) 권율(權慄), 광주목사(廣州牧使) 변응성(邊應星) 등에게 공문(公文)을 보내어, 곡물(穀物)을 가지고 가서 온갖 계책을 다 써서 구제하여 살리도록 하였으나, 먹을 것이 없어서 살게 된 사람이 끝내 많지 않았습니다.

신의 군관인 부장(部長) 곽호(郭護)가 구제하여 강화(江華)로 이끌고 간 사람이 남녀(男女)와 노약자(老弱者)를 합하여 900여 명이 되고, 이빈(李薲)의 군관인 우림위(羽林衛) 성남(成男)이 그동안에 구제한 사람이 200여 명이 되었습니다. 그 밖에 여러 진영(陣營)으로 찾아온 사람들이 서로 이어져 끊어지지 않았으며, 또한 기운이 다되어 길에서 넘어져 죽은 사람도 많았습니다. 마산역(馬山驛 : 坡州郡 所在) 근처에서 젖 먹는 한 아이가, 그 어미가 이미 죽었는데도 곁에 있으면서 소리 내어 울고 있으므로, 명(明)나라 장수 사총병(査總兵 : 査大受)이 이를 보고는 불쌍히 여겨, 군정(軍丁 : 兵籍에 있는 壯丁)으로 하여금 말 위에 아이를 안아 오게 하여, 곁에 두고서 기르고 있으니, 그 정리(情理)가 몹시 비통(悲痛)하였습니다.

部長 : 五衛의 從六品 武官職이며 또는 捕盜廳의 軍官에게도 이 呼稱이 있었다.

대체로 경기(京畿)의 수백 리 안에서는, 〔양곡이〕 남아서 저축된 것이 〔바닥이 나서〕 다시 더 여분이 없으니, 백성들의 생활이 마치 수레바퀴 자국에 고인 물에 모여 있는 물고기처럼 되어〔涸轍之魚〕 날짜를 세면서 죽기만을 기다리고 있으니, 구제하자니 곡식이 없고, 구제하지 말자니 차마 그대로 볼 수가 없습니다.

涸轍之魚 : 수레바퀴 자국에 괸 물속에 있는 물고기란 말이니, 사람이 가서 살려주지 않으면 죽기만을 기다리듯이, 아주 絶望의 處地에 놓여 있는 狀況을 比喩한 말이다.

남쪽 지방의 곡식이 명나라 군대의 군량〔糧餉〕으로 운반되어 한강 어귀〔江口〕에 닿게 된 것이 요즈음에 자못 많이 모여서, 동파(東坡)에 쌀과 콩이 1만여 석(餘石)이 있고, 후서강(後西江)에 있는 것도 또한 수천여 석이나 됩니다. 이 밖에 중국에서 온 군량이 소요되는 시기에 맞추어 도착한다면, 명나라 대군(大軍)이 비록 다시 돌아오더라도 그 형세가 지급(支給)할 수가 있을 듯합니다. 그중에 여러 고을에서 운반해 온 황정조(荒正租 : 거친 벼) 2,000석(石)도 배 위에 있는데, 이것을 마두(馬豆) 대신으로 주려고 하였으나 명나라 사람이 받아가기를 원하지 않으니 별로 소용이 없게 되었습니다.

그런 까닭으로 신(臣)은 눈앞의 참혹한 형상을 차마 볼 수가 없어서, 삼가 편의(便宜)에 따라 1,000석(石)을 덜어내어서 파주(坡州), 개성부(開城府), 장단(長湍), 적성(積城), 마전(麻田), 고양(高陽), 삭령(朔寧), 풍덕(豐德) 등처의 굶주린 백성과 서울의 유민(流民 : 故鄕을 떠나 他鄕을 떠도는 百姓)으로서 내도(來到)한 자들을 한곳에 모아 똑같이 구제하도록 했는데, 다만 봄철이 이미 절반이 지났는데도 적병은 물러가지 않았으니, 민간(民間)에는 보리 심은 곳이 한 곳도 없으므로 백만(百萬)이나 되는 생명이 살아날 계책이 없으니, 몹시 절박함을 견딜 수가 없습니다.

전쟁을 치르는 일이 당장 급하다는 이유로 백성을 구제하는 일을 조금이라도 늦출 수는 없으므로, 신은 군관(軍官) 현즙(玄楫)을 보내어 배를 가지고 가서, 경기의 해변(海邊)과 충청도 내포(內浦) 등처에 공문을 보내어서 보리 종자 수천 석을 가져와, 씨를 뿌려서 농사지을 준비를 하도록 하였으나, 이미 한식일(寒食日)은 가까워졌는데, 뱃길〔海道〕을 왕래하는 것의 더디고 빠름을 기약하기가 어려울 듯합니다. 더구나 미천한 백성들은 농기구(農器具)를 모두 잃어버렸고 또한 논밭을 기경할 소도 없으니, 어찌할 도리가 없습니다.

강화(江華)의 목장(牧場)을 백성들이 경작(耕作)하여 그 소출을 그들이 먹도록 허용한 일은, 지난날에 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰)의 장계(狀啓)로 말미암아 비변사(備邊司)에서는 이미 그에게 형편을 살펴보고서 처리하도록 하였습니다. 금년의 일은 만약 여러 방면으로 분별 처리하지 않는다면 백성들을 구제하여 살릴 수가 어려울 듯합니다. 가령 마정(馬政)을 소중하게 여기더라도 일은 마땅히 시기에 따라 처리해야만 할 것이고, 통상적인 규정(規程)을 변통성 없이 지켜서는 안 될 것입니다. 다만 반드시 적임자를 얻어서 그 일을 전적으로 맡겨야만 나라나 백성에게 이익이 있을 것이고, 그렇지 못하면 아마 이익이 없을 듯합니다.

馬政 : 말의 飼養, 蕃殖, 輸入 등에 관한 行政業務.

조정에서는 다시 깊이 생각해서 서둘러 분별 처리하여 일을 늦추어 시기에 이르지 못하게 되는 걱정이 없도록 해야 할 것입니다. 장단(長湍)의 호곶(壺串)과 같은 곳은 토지가 기름진데, 목장(牧場)의 말이 왜적에게 약탈(掠奪)을 당하여 이미 1필도 없게 되었습니다. 이곳도 올해는 백성들에게 경작을 허용하여, 3, 4년 후 백성들에게 안정된 거처가 생기고 난 뒤에 도로 목장으로 만들게 하는 일도 또한 안 될 것이 없습니다. 이 밖의 해도(海島)로서 경작할만한 곳인 자연도(紫燕島)나 일미도(一彌島) 등의 섬도 그 일이 적당한가, 적당하지 못한가를 헤아려서 시행해야 할 것입니다.

이제독(李提督)이 6천 명의 병사들을 나누어 보내서, 평양(平壤)으로 돌아가 지키도록 한 일을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 10일

提督分送六千兵 還守平壤狀 癸巳二月 初十日

명(明)나라 군대가 경기도의 경내(境內)에 들어와 머무른 지도 지금에 벌써 60일이나 되었으니, 답답하고 절박한 일을 일일이 들어서 말하기가 어렵습니다. 또 날마다 비와 눈이 내려 길이 진창이 되니, 제독(提督 : 李如松)은 이것을 핑계로 삼아 진군(進軍)하기를 달가워하지 않습니다. 그저께 신(臣)은 동파(東坡)로 가서 임진강(臨津江)의 부교(浮橋 : 배다리)를 감독하고, 군량과 마초〔糧料〕를 재촉하여 개성부(開城府)로 운반하였는데 사람들이 말을 전하기를

“명나라 군사 1만여 명이 금교(金郊)를 향하여 출발하려 한다.”

라고 하므로, 신(臣)은 놀라움을 견디지 못하여 밤을 새워 말을 달려 돌아와서, 그 이유를 접대사(接待使) 등의 관원들에게 물으니, 대답하기를

“곡산군수(谷山郡守)가 ‘함경도의 적병이 안면(安邊)에서 덕원(德源)으로 향하고 있다’라고 시급히 보고하니, 〔이것을〕 이덕형(李德馨)은 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)에게 전하였으며, 심유격이 즉시 제독(提督)에게 말하니, 제독은 곧 수선스럽게 떠들면서 ‘적병이 만약 우리의 후방으로부터 돌진(突進)해 오게 되면 우리 군사가 반드시 위태할 것이다.’라며 즉시 6천여 명의 병졸을 내어서 평양(平壤)으로 돌려보내어 성을 지키도록 하였으며, 아직도 군대를 앞으로 나아가게 할 의사가 없기에, 그의 뜻이 어디에 있는가를 물으면 다만 ‘내가 어찌 물러나서 돌아갈 이치가 있겠는가’ 하고 말할 뿐입니다.”

라고 하였습니다.

오늘 아침에는 명나라 남방군의 장수 척금(戚金)을 돌려보냈는데, 이 또한 결국에 가서는 어떻게 할 것인지 알 수가 없습니다. 그러나 길이 마르면 마땅히 출발할 것이라고 번번이 핑계하고 있는데, 오늘도 또 비가 내려서 길이 마르는 것도 기약할 수가 없게 되었으므로, 양곡의 지속적인 공급은 갖은 계책을 다 생각해 보았으나, 시행할 수 있는 계책은 없으니, 몹시 답답하고 걱정이 됩니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

戚金 : 明나라 名將 戚繼光의 조카가 되는 사람이며, 우리나라의 軍士訓鍊에 많은 協助를 한 將帥이다.

군무(軍務)를 겸하여 살피는 일을 사면(辭免)해 주시기를 청하는 서장(書狀) 계사년 2월 11일

辭免兼察軍務狀 癸巳二月 十一日

신(臣)은 지난해 7월에 임금님의 명령을 받들어 명나라 군대가 지나갈 길의 군량 조달을 검사하고 신칙(申勅)하는 일로 나왔는데, 그 뒤 9월 무렵에 전지(傳旨 : 임금의 分付를 전하는 文書)를 받자오매,

“군사(軍事)에 관한 임무를 겸하여, 군사들을 위로하고 어루만져  달래며 난국을 진정(鎭定)시키라.”

는 교지(敎旨)가 있었으니, 대개 그때는 쓰이는 데가 있어서 그렇게 한 것이오나 지금은 별로 살펴볼만한 일도 없으니, 신(臣)이 그 전에 말씀드린바

“도원수〔元帥〕의 임무는 두 사람이 맡을 수 없으므로 명령이 여러 곳에서 나오게 되면 손실만 있고 이익은 없을 것입니다.”

라고 함을, 조정에서는 마땅히 다시 자세히 살펴야 할 것입니다.

옛날부터 전쟁에 관한 일은, 반드시 한 사람에게만 전적으로 맡겨서 공효(功效)를 요구하였던 것이니, 만약 한 사람에게 이미 그 일을 맡도록 하고 또 옆 사람에게 참견하도록 한다면 일을 그르치지 않을 이치가 없을 것이니, 이것은 《역경(易經)》에도

“전쟁에 관한 일을 여러 사람이 주관하면 패전한다〔輿尸〕.”

라는 경계(警戒)가 있는 것입니다. 하물며 신은 성질과 품격 그리고 학식(學識)과 견문이 어리석고, 사리(事理)에 어두우며 용렬한 자로서, 그 전부터 외람되이 높은 직위를 차지하여 나랏일을 그릇되게 한 것이 진실로 심하온데, 지금 나라의 위급 존망(存亡)에 관한 중요한 시기에, 다시 옛사람의 경계한 것을 범하여 낭패를 맞이하게 된다면, 그 죄는 더욱 클 것입니다.

또한 신(臣)은 난리가 난 뒤로부터 공공의 일과 사사로운 일의 모두가 몹시 절박하므로, 근심과 분개한 마음이 병이 되어서 이따금 미친 듯이 부르짖어 숨이 끊어질 것 같고, 생각이나 정신이 날로 더욱 뒤바뀌어져서 사망할 날이 얼마 남지 않았으므로, 그 형편이 이미 군사(軍事)에 관한 사무에 참여하고 처리할 수 없사오니, 성상(聖上)께서는 군사에 관한 사무를 겸해 맡으라는 명령을 도로 거두어들이시고, 맡은바 양료(糧料) 한 가지 일에만 전력하도록 하여 주시기 바랍니다〔爲白良結望良白去乎〕. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

爲白良結望良白去乎 : 吏讀〔하ᄉᆞᆸ아져 바라삽거온〕. 뜻 ; ~하옵고자 바라삽기에, ~하옵고자 바랐사오니.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

계사년 2월 초6일

有旨祗受狀 癸巳二月 初六日

“경(卿)은 이미 명(明)나라 장수와 더불어 서로 익숙해졌으며 또한 중요하고 비밀스러운 정무(政務)도 이미 잘 알고 있으니 경은 처음부터 끝까지 검사하고 감독해야 할 것이다.”

라는 정월 25일에 좌부승지(左副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)과 그 속에 〔동봉(同封)한〕

“이빈(李薲)은 마땅히 명나라 장수와 행동을 같이 해야만 하므로 북도(北道 : 咸境道)로 보낼만한 장수가 없으니, 경(卿)이 도원수(都元帥)와 서로 의논하여 한 사람을 골라 정해서, 군사를 나누어 들여보내야 할 것이다.”

라는, 정월 15일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을, 이달 초3일에 신(臣)이 개성부(開城府)에서 삼가 받았습니다〔爲有置〕.

爲有置 : 吏讀〔하잇두〕. 뜻 ; ~하였다, ~하였습니다.

북도(北道)에는〔段〕 신이 평양(平壤)에 있을 때 〔도〕원수〔元帥〕 김명원(金命元)과 더불어 서로 의논하여, 정희현(鄭希玄)과 박명현(朴名賢)을 벌써 보내었습니다. 다만 정월 15일에 성첩(成貼)한 전지(傳旨)는 이제 비로소 받았사온데, 적지 않는 시급한 군사기밀(軍事機密)에 관한 일들이 중로(中路)에서 지체되었으며, 25일에 성첩(成貼)한 전지(傳旨)와 한꺼번에 받게 되었으니, 지체됨이 매우 심합니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

段 : 吏讀〔딴〕. 뜻; ~인즉, ~은, ~는.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“지금 도원수(都元帥) 김명원(金命元)의 장계(狀啓)를 살펴보건대, 황해도(黃海道) 이동(以東)지방의 수령(守令)과 모든 장수들이 모두가 말하기를 ‘김명원이 평안도원수(平安道元帥)로 임명된다면 〔그의 명령을〕 들어서 따를 의사가 없다’라고 한다는데, 일찍이 경(卿)을 〔김〕명원과 더불어 명나라 장수가 거처하는 곳에 같이 가서 함께 지휘〔節制〕하도록 하는 일을, 벌써 하서(下書)하였는데도, 군율(軍律)이 엄중하지 못하기 때문에 즉시 듣고 따르지 않고 있으니, 매우 놀랄만한 일이다. 경은 김명원과 더불어 지난날의 교지(敎旨)에 따라서, 감사(監司)와 병사(兵使) 이하의 수령(守令)과 장수들 중에 명령〔節制〕을 따르지 않는 사람은, 먼저 처형(處刑)하고 난 뒤에 나에게 아뢰도록 할 것이다.”

라는, 2월 13일에 우승지(右承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신이 동파(東坡)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

전라도소모관(全羅道召募官) 안민학(安敏學)이 운반해 온 양곡(糧穀)을 형편에 따라 옮겨와서, 우리 군대의 군량으로 가져다 쓰기를 청하는 서장(書狀)

계사년 2월 13일

全羅道召募官安敏學 輸來糧 推移取用於我軍糧餉狀

癸巳二月 十三日

지난달의 전지(傳旨) 안에 〔말씀하신〕,

“충청도에 저장하고 있는 명(明)나라 군대의 군량 15,000석(石) 중에서 2,000석을 덜어내어서, 우리 군대의 군량으로 하고 또한 2,000석은 굶주린 백성을 구제하는 식량으로 할 것이다.”

하는 일을, 즉시 호조판서(戶曹判書) 이성중(李誠中)에게 공문을 보내어 의논하였더니, 이성중의 뜻은

“명나라 군사가 수만 명이 지금 개성(開城)에 주둔하고 있는데, 군사들이 진군(進軍)할 기한을 정하지 못하면서 오랜 시일을 버티고 있으니, 앞으로 소요(所要)되는 군량을 잇대기가 어렵게 될 걱정이 있을 것이므로, 이런 이유로 장계를 다시 만들어 아뢰려고 하고 있습니다.”

라고 합니다. 신(臣) 또한 이런 걱정이 있으며, 억지로라도 양곡(糧穀)을 옮겨와서 쓰려고 하여도 잘되지 않아서, 지금 걱정하고 있는 중이었는데, 때마침 전라도 소모관(召募官) 안민학(安敏學)이 곡식을 모아 쌀과 콩 1,200석(石)을 가져와서, 동파(東坡)에 정박하고 있는데, 이것은 명(明)나라 군대에게 공급하는 군량의 수량에 포함되어 있지 않으니, 형편에 따라 가져다 쓸 수가 있을 듯합니다. 다시 호조(戶曹)에 공문(公文)을 보내어 한 사람의 담당자〔次知〕를 별도로 정하여, 받아 올려서 우리나라 군대의 식량으로 삼도록 명령을 내려 알려 주었습니다.

次知 : 吏讀〔차지〕. 뜻 ; 責任者, 事務를 擔當한 사람, 맡은 이.

이 밖에 병기〔軍器〕와 궁전(弓箭)과 군마〔戰馬〕에 관한 일은 도원수(都元帥)에게 보내어 처리하도록 하였고, 명나라 장수의 접대에 합당한 곶감〔乾枾〕, 어물(魚物), 소금, 간장 등 물건을 호조(戶曹) 및 접대사(接待使)의 담당자가 가져다 쓴 연유(緣由)와 그 수량을 상세히 계문(啓聞) 하도록 또한 아울러 공문(公文)을 보내었습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“‘우리나라의 어리석은 백성들이, 왜적들이 있는 곳으로 많이 들어가서, 적군에게 붙어 그들의 흉악한 짓을 도와주는 자까지 있게 되었으므로, 알아듣도록 타일러 귀순(歸順)시켜 모두가 죽음을 면하게 해야 할 것이다’라고 지난날에 이미 교서(敎書)를 내렸었다.

요즈음 명(明)나라 장수 양총병(楊總兵 : 楊元)도 또 말하기를 ‘서둘러 널리 타일러서 구해내어야 할 것이다’라고 하므로, 또한 방문(榜文) 10통을 써서 내려 보내니, 경(卿)은 정확하고 세밀한 인역(人役 : 使役할 人員)을 모집해서, 방문(榜文)을 가지고 서울에 들어가서, 남몰래 두루 타일러서 잘 주선(周旋)하도록 해야 할 것이다.”

라는 2월 11일에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장을 신(臣)이 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명(明)나라 장수가 군대를 돌려 돌아가기를 이미 결정한 것은, 군량이 핍절(乏絶)한 까닭이 아님을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 13일

天將已定旋師 非緣糧餉乏絶狀 癸巳二月十三日

“지금 제독(提督 : 李如松)의 자문(咨文)을 보건대, 여러 곳의 군량 운반이 잇대어지지 않아서, 사람과 말(馬)이 모두 굶주려 앞으로 나아가기가 어려우므로, 군대를 돌이켜 돌아갈 것이라는 말까지 있으며, 대공(大功)을 거의 이루어 가는데 장차 흙 한 삼태기〔一簀〕가 모자라서, 산을 쌓는 데 성공하지 못하게 되었다고 하므로, 이에 선전관(宣傳官)을 보내어 표신(標信)을 가지고 가서 군량 운반을 독려하고, 겸하여 각 고을에 알아듣도록 타이르게 하였으니 경(卿)은 전일의 하서(下書)에 따라 인부〔民夫〕와 소와 말을 빨리 내도록 하고, 겸하여 부민(富民)들을 알아듣도록 타일러 그들이 사적으로 저장한 곡식을 내도록 하여, 혹은 배로 운반하기도 하고, 혹은 육로로 수송하기도 하면서 지체하지 말도록 할 것이며, 이 밖에 조치하여 수송하는 계책은 파견(派遣)한 관원의 구두(口頭) 보고에 상세히 있으니 낱낱이 채용하여 시행할 것이다. 대개 조정이 먼 곳에 있으므로 모든 일의 조치는 경(卿)에게 전적으로 맡겼는데, 매우 중요한 군량과 마초(馬草)를 시기에 맞추어 조치하지 못하여 제독이 자문(咨文)을 보내기까지 하여, 이같이 군사를 돌려서 돌아갈 의사가 있게 되니, 내 마음은 더욱 서운하다. 경(卿)은 마땅히 마음과 힘을 다하여 빈틈없이 주선하고, 군량이 부족하여 바닥이 나는 일이 없도록 할 것이다.”

라는 이달 초3일에 좌부승지(左副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 개성부(開城府)에서 삼가 받았습니다.

경기도는 인력(人力)이 모두 없어져서, 이것저것을 수송하는 사이에 오래 머물러 지체되는 일이 없지 않을 것입니다. 요즈음에 와서는 남방(南方)에서 군량을 운반하여 배로 잇달아 싣고 와서 대고, 지금 강(江) 어귀에 있는 것이 콩과 쌀을 합하여 1만여 석(石)이나 되니, 제독(提督)의 군사를 돌이킨다는 계책은 반드시 군량이 부족하여 없어진 데에 있는 것은 아닙니다. 불행히도 벽제관(碧蹄館)에서 경솔히 나아가다가 한번 패전하고 난 뒤로는 갑자기 기세가 움츠려져서, 벽제관에서 파주(坡州)로 물러갔고, 파주에서 동파(東坡)로 물러갔으며, 동파에서 개성(開城)으로 물러갔으니, 그 의도(意圖)를 알 수가 있을 듯합니다.

오늘 〔그가〕 군사를 돌이킬 계책을 이미 결정하였으므로, 신(臣)은 글을 바쳐서 할 말을 진술하여, 앞뒤로 간절히 빌어서 힘이 벌써 다 떨어졌습니다. 저들끼리 벌써 결정한 계책이, 미약한 〔저의〕 말〔微言〕로는 변동이 있을 수 없을 것이니, 나라의 큰일이 장차 그르치게 되는 것이 모두 신 등의 변변치 못한 데서 오는 죄이므로, 땅 위에 엎드려 슬피 울면서 아뢸 바를 알지 못합니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

적병이 전라감사(全羅監司) 권율(權慄)의 진영(陣營)을 침범하였으나 패전하여 물러갔음을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 馳啓賊兵犯全羅監司權慄陣敗退狀

이 밖의 나머지 일은 지난날에 이미 장계(狀啓)를 올렸습니다. 명(明)나라 군대가 아직 개성부(開城府)에 머물고 있으므로 날마다 전진(前進)하기를 청하기 위하여, 신(臣)은 군사(軍事)를 헤아려 처리하는 일은 도원수〔元帥〕 김명원(金命元)과 서로 의논하여 처리하고자 하여 동파(東坡)에 와 닿았습니다. 이달 12일 오시(五時)에 이빈(李薲)이 시급히 보고한 내용에

“서울 안에 있던 많은 적병이 양천(陽川)으로 나와서, 전라순찰사(全羅巡察使) 권율(權慄)이 군사를 주둔시킨 곳을 침범하여 방금 접전(接戰)하고 있습니다.”

라고 하므로, 신(臣)은 임진강(臨津江) 가까이 도착하여, 각 진영(各陣營)과 그리고 의병(義兵)들에게 시급히 달려가서 구원하도록 하였습니다. 13일 이른 새벽에 이빈이 시급히 보고하였는데, 그가 보낸 군사가 전라감사(全羅監司)의 진중(陣中)으로부터 와서 말한 내용에

“왜적의 삼위(三衛)가 나왔는데, 한 위(衛)는 백기(白旗)를 가졌고, 한 위는 홍기(洪旗)를 가졌으며, 한 위는 흑기(黑旗)를 가지고서 포위하여 접전을 한참 하다가, 삼위가 모두 우리 군사에게 패전하여 죽은 자가 매우 많아서 달아나버렸습니다.”

衛 : 明나라 때 要衝에 設置한 軍營의 呼稱이다. 《續文獻通考》 兵考, 兵制 “洪武元年 立軍衛法 自京師達於郡縣 皆立軍衛 度天下要害之地 係一郡者設所 連郡者設衛 大率以五千六百人爲一衛.”

라고 하였으며, 또한 의병장(義兵將) 우성전(禹性傳)의 시급히 보고한 바에 의하면

“적병이 전라감사(全羅監司)의 진영을 침범한다고 하기에, 통보를 들은 즉시 군사를 나누어 잇달아 구원하도록 하였으며 또한 스스로 수군(水軍)을 거느리고 바다와 육지에서 계속해서 구원하려고 떠납니다.”

라고 하였습니다.

요즈음 적병이 평양(平壤)에서 패전하여 돌아간 뒤로는 감히 싸우러 나오지 못한 지가 벌써 오래되었는데, 명(明)나라 군대가 오랫동안 전진하지 않으니, 적병은 다시 〔침범하려는〕 마음이 생겨 날마다 나타났다 숨었다 하고, 한강(漢江) 이남에 그 수효가 더욱 많아지니 마음 아픔을 견디지 못하겠습니다. 명(明)나라 장수〔李如松〕의 의도(意圖)는 비록 자세히 알 수 없사오나, 애초에 벽제관(碧蹄館)에서 경솔히 나갔다가 싸움에 이기지 못하고는 한결같이 기세가 움츠려져서, 매양 핑계 삼아 말하기를

“날씨가 개고 길이 마른다면 마땅히 나아갈 것이다.”

라고 하면서, 아직도 적병이 성(城)안에 매우 많은 것을 두려워하고 있습니다.

요즈음 성(城)안의 적정(賊情)을 자세히 탐지(探知)하고 돌아온 거의 모든 사람이 말하기를

“적병이 거의 밖으로 나갔고, 남아있는 수효는 적습니다.”

라고 하므로, 명나라 장수는 며칠 뒤에 진군(進軍)하려고 하였는데, 때마침 역관(譯官) 오정복(吳廷福)이란 자가 10여 일 전에 강화(江華)에서 와서 명나라 장수를 뵙고는, 이내 자기가 스스로 정탐을 하겠다고 청하고서 중국인 한 사람을 데리고 같이 가서, 오랫동안 돌아오지 않다가 어제에 비로소 도착하여, 곧바로 명(明)나라 장수를 들어가 뵙고는 말하기를

“성(城)안에 있는 적병이 무려 3, 4만 명이나 됩니다.”

하였고 또 말하기를

“배신(陪臣 : 우리나라 朝臣을 가리킨 말)들은 나에게 적병의 수가 적다고 말하라 하였으나, 지금 사실대로 고하였으므로, 〔그들에게〕 마땅히 죄를 얻을 것입니다.”

라고 하니, 명나라 장수는 그 말을 매우 믿고는 다시 진군할 계획을 그만두게 하였습니다. 또 오정복을 머물러서 옆에 있게 하여 득죄(得罪)하는 일을 막아 주고 있으니, 이런 무리들의 실제 사정은 매우 헤아려 알기가 어려우므로, 이 일은 반드시 접대사(接待使)의 장계(狀啓)에 상세히 적어서, 천천히 형세를 살펴보아서 처치하도록 해야 할 것입니다.

군량은 남방(南方)에서 배로 운반한 것이 비로소 도착 되어 동파참(東坡站) 아래에 와서 정박했는데, 쌀이 8,000여 석(石)이나 되고, 콩이 3,000여 석이나 되니, 엿새나 이레 동안의 수용(需用)은 넉넉히 될 수가 있는데, 콩은 모자랄 것 같습니다. 분호조판서(分戶曹判書) 박충간(朴忠侃)은 오로지 이곳에만 있으면서 조치(措置)하고 있으며, 호조판서(戶曹判書) 이성중(李誠中)은 개성부(開城府)에 있으면서 명나라 군사들을 공급 접대하고 있는데, 명나라 대군(大軍)이 경기도에 들어온 지가 벌써 20여 일이나 됩니다.

지금 남방(南方)의 곡식이 잇달아 와 닿아서 군량은 대강 잇대어 갈 수가 있으니, 만약 능히 시기에 닿을 수 있게 진군(進軍)하게 된다면 적병이 풍문만 듣고서도 물러나 달아나지 않을 이치가 없을 것인데, 날씨가 잇달아 흐리더니 오늘은 또 비가 내려서 갈 길이 그다지 편리하지 못하므로, 명나라 장수의 의사도 또한 빨리 전진할 계획이 없습니다. 신(臣)은 접대사(接待使) 등 관원과 더불어 귀에 거슬리는 간언(諫言)을 힘써 말하고, 두세 번 글을 더 올렸는데,

“다만 왜적을 멸망시키지 않고는 물러나 돌아갈 이치가 없을 것이니, 절대로 의심하지 말라.”

고만 말하고 있으나, 그의 처치(處置)를 살펴본다면 퇴각할 생각만 있고 전진할 생각은 없으니, 모든 계책이 어긋나게 되겠기에, 어찌할 바를 알지 못하겠습니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

이제독(李提督)이 퇴군(退軍)한 뒤에 자신이 같이 떠나야 할지 또는 남아있어야 할지를 임금께 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 15일

李提督退兵後 稟旨去留狀 癸巳二月 十五日

신(臣)이 애초에 명령을 받아 평안도에 있었으며, 그 뒤에 명나라 장수의 말 때문에 앞으로 나가서 황해도로 왔는데, 그 도중(途中)에 또 전지(傳旨)를 받아 명나라 장수가 있는 곳에서 수행(隨行)하였다가 마지막에 체찰사(體察使)의 임명(任命)을 다시 받았사온데, 명나라 대군(大軍)이 거침없이 몰아 남쪽으로 내려오게 되매, 신도 또한 항오(行伍 : 軍隊의 行列)의 사이를 뒤따르면서 성대한 일을 통쾌히 볼 수 있었는데, 중로(中路)에 와서 일에 차질이 생겨서 온갖 계책이 어긋나게 되어, 명나라 장수가 이미 돌아가게 되므로 신(臣)도 또한 마땅히 그를 따라 돌아가야만 할 것이나, 삼도(三道)를 체찰(體察)하라는 분부는 아직도 〔그대로〕 있으니, 이 일로 말미암아 남방으로 내려가고자 합니다만, 이곳 적병의 형세가 위급하고, 서울이 아주 가까운 곳에 있으므로 차마 버리고 떠날 수가 없습니다. 감히 바라옵건대 조정에서는 다시금 지령〔指揮〕을 내리셔서, 신(臣)이 준행(遵行)할 수 있도록 해 주소서. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“명(明)나라 군대가 물러나 주둔한 것은 반드시 이런 일이 일어나야만 했을 것이라고 생각할 수는 없지만 혹시 마지못해서 물러나 진(陣)을 치는 거조(擧措)가 있더라도, 평양(平壤)은 다만 길이 멀 뿐만 아니라, 또한 전란을 겪어서 불타버린 여파로 군대를 지공(支供 : 飮食을 接待함) 하기가 매우 어렵게 되었으니, 황해도〔海西〕 초면(初面)의, 송경(松京 : 開城府)에서 거리가 멀지 않은 고을인 연안(延安) 등에 물러가 주둔한다면, 여러 도(道)에서 물자를 수송하기가 매우 편리할 것이며, 후일에 진군(進軍)하기도 또한 쉬울 것이니, 이런 뜻을 경(卿)이 헤아려 충분히 주신(周旋)해야 할 것이다.”

라는, 2월 12일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 동파(東坡)에서 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

명나라 장수가 물러나 돌아온 일로 말미암아 자기의 허물을 스스로 진술하여〔自劾〕 처벌을 기다리며, 또한 개성부(開城府)의 관원을 모두 가려서 임명해 줄 것을 청하는 서장(書狀) 계사년 2월 17일

因天將退還 自劾待罪 且開城府官員 幷乞擇差狀

癸巳二月 十七日

명(明)나라 장수가 돌아온 일에 관해서 대개는 장계(狀啓)를 올렸거니와〔爲有在果〕, 큰일이 장차 이룩되려는 데 중도(中途)에서 낭패를 당한 것이 이같은 지경에 이르게 되었으니, 이것이 모두가 신(臣) 등의 변변치 못한 데서 오는 소치이므로 마음의 아픔을 견딜 수가 없어, 죽으려고 하여도 죽을만한 곳을 찾을 수가 없습니다.

爲有在果 : 吏讀〔하잇견과〕. 뜻 ; ~하였거니와.

대체로 경기도의 물력(物力)은 진실로 다 없어지게〔蕩敗〕 되었으므로 조치(措置)하기가 어렵겠지만, 그러나 마초(馬草) 등의 일은 기일에 앞서 잘 처리할 계책이 없지 않았음에도, 능히 일을 잘 정리하여 마련하고 변통하여 갖추어 내지〔措辦〕 못하고 있다가 명나라 대군(大軍)이 도착한 뒤에야 비로소 먼 곳에서 수송 운반하여 자질구레한 것들을 한곳에 주워 모으니, 이것과 저것이 서로 미치지 못하게 되었으며, 군량을 지급할 즈음에도 또한 능히 정돈하여 갖추어서 나누어 주지 못하고, 매우 북적거리며 어수선하니, 어떤 사람은 몇 사람의 양료(糧料)를 겹쳐 받기도 하고, 어떤 사람은 받지 못해 여러 날을 굶고 앉았기도 하며, 장관(將官)의 역원(役員 : 使役되는 사람)에 이르러서는 더욱 균형을 이루지 못하고 있습니다.

게다가 말이 서로 통하지 않기 때문에, 하인(下人)들은 정신이 어수선해지고, 두려워하고 의혹(疑惑)하게 되고서는, 사소(些少)한 지대(支待)의 물건마저 또한 명나라 군사들에게 빼앗기게 되어 빈손으로 오게 되니, 어찌할 계책이 없으므로 도망쳐서 간 곳을 알 수가 없으니, 그것의 체모(體貌)를 손상시키고 정례(情禮 : 心情과 禮儀)를 표현하지 못하게 하는 것이 한두 가지가 아닙니다. 또 군중(軍中)의 장수들은 모두가 무부(武夫 : 武士)이므로 평양(平壤)에서 성공을 거둔 후로부터는 바라는 바가 적지 않았는데, 우리 조정에서는 대장(大將 : 將帥)에게는 노고를 위로한 일이 서로 잇닿았지만, 부장(副將) 이하의 군관(軍官)들은 모두 만족스럽지 않은〔歉然〕 마음을 품고 있으니, 이번의 회군(回軍)이 비록 이 일 때문은 아니지만, 이런 뜻이 전혀 없었다고 할 수도 없습니다.

신(臣)은 본디 보잘것없는 인품으로서 명나라 장수를 따라와서 이곳에 이르렀는데, 비록 밤낮으로 애를 태우면서 힘을 다하여 위급한 국난(國難)을 가지런히 다스리지 않는 바가 아니었지만, 또한 정성이 천박하여 그들을 능히 감동시키지 못하여 이런 일을 눈으로 직접 보게 되었으므로 만 번 죽더라도 아까울 것은 없으니 조정에서 먼저 신(臣)의 죄를 다스려 다른 사람을 경고(警告)하기 바랍니다.

대체로 경기감사(京畿監司) 이정형(李廷馨)은 인자하고 선량한 데에는 여유가 있지만, 일을 맡아서 처리하는〔幹辦〕 힘은 부족하며 운량사(運糧使) 권징(權徵)은 기일에 앞서 인부(人夫)를 정돈하고 모아서, 시기에 맞추어 군량을 수송, 도착시키지를 못하였습니다. 또한 개성유수(開城留守)를 여태껏 차출(差出)하지 못하여 감사(監司)로 겸무(兼務)하도록 하고 있으니, 여러 가지 사무가 어지럽게 모여드는 이때는, 사람의 재지(才智)와 역량이 미치기 어려운 실정인데, 경력(經歷) 심예겸(沈禮謙)은 성질이 매우 게으르고 느리며, 도사(都事) 이눌(李訥)은 우매하고 용렬한 것이 더욱 심하므로, 일부(一府)의 일이 다시 두서(頭緖)가 없어져서 어렵고 쉬운 것을 논할 것 없이 모두 시기에 미치도록 조치할 수 없게 되었습니다. 신의 생각으로는 엄격하고 명민(明敏)하여, 사무에 부지런한 사람을 급히 차송(差送)하여 유수(留守)로 임명하고 경력과 도사 이하의 관원들도 또한 각각 가려서 차임(差任)하여 사태(事態)를 수습한다면, 세상의 어지럽혀진 형세도 어쩌면 수습할 수 있을 것으로 생각됩니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

經歷 : 忠勲府, 儀賓府, 義禁府, 漢城府, 中樞府, 五衛都摠府에서 실제 事務를 맡아보는 從四品 벼슬.

都事 : 忠勲府, 儀賓府, 義禁府, 開城府, 忠翊府, 中樞府, 五衛都摠府에 딸린 從五品 벼슬.

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受狀

“지금 이덕형(李德馨)의 장계(狀啓)를 살펴보건대, 과천현감(果川縣監) 김덕해(金德海)는 마초(馬草)를 관리하는 차사원(差使員)으로 서울의 마초(馬草)를 조치 준비한다는 이유를 핑계 삼고는, 상부에 고(告)하지도 않고 곧장 떠나갔으며, 부평부사(富平府使) 기훈(奇薰)은 감사(監司)가 여러 차례 명령을 전달하여 불러오게 했는데도, 군량과 마초(馬草)를 수송하여 반입한다는 이유를 핑계 삼아 돌아가서는 형체와 그림자도 〔찾을 수〕 없으며, 도사(都事) 정엽(鄭曄)은 감사(監司)의 명령을 무시(無視)하고 다른 고을로 물러가 앉아 있으며, 전 목사(前牧使) 박기백(朴己百)은 본 고을의 사무를 싫어하고 꺼려서, 병이 있다고 아뢰고는 강화(江華)에 들어가서 자기에 대한 음식의 접대〔支供〕를 〔스스로〕 검사하고 단속하는 지경까지 이르렀다 하니, 매우 놀랄 만한 일이다. 경(卿)은 그 사람들을 모두 잡아들여서 낱낱이 죄질의 무게에 따라 형벌을 결정하여, 그중에 특히 심한 사람은 먼저 처형(處刑)한 후에 나에게 아뢰도록 할 것이다.”

라는 2월 11일에 우승지(右承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

신응충(申應浺)과 김지귀(金志貴)가 군공(軍功)이 있으므로 조속히 논공행상(論功行賞)하기를 청하는 서장(書狀) 계사년 2월 17일

申應浺金志貴 有軍功 請速論賞狀 癸巳二月十七日

이달 15일에 명(明)나라 장수 사총병(査總兵 : 査大受)이 배행(陪行)하는 통사(通事 : 譯官) 사도시주부(司䆃寺主簿) 신응충(申應浺)에게 김지귀(金志貴)와 함께 서울로 가서 상세히 정탐하도록 하였더니, 16일 저녁때에 신응충이 동파(東坡)로 돌아왔는데, 얼굴 위에 상처(傷處)를 입었으나, 손에는 자기가 벤 왜적의 머리 한 개를 왜적의 옷으로 싸서 가지고 있었으며, 왜적의 칼 한 자루까지도 가지고 있었는데, 스스로 말하기

司䆃寺主簿 : 司䆃寺는 宮中에서 쓰는 쌀과 醬의 供給에 관한 일을 맡아 보는 官廳, 主簿는 從六品의 郞官 벼슬.

“15일 해가 진 후에 녹반현(綠礬峴)에 이르니, 왜적이 산 위에서 큰소리로 외치면서 달려 내려와서 창으로 신응충의 얼굴 위를 찌르므로, 응충이 급히 왜적을 쳐서 땅에 넘어뜨려서 머리를 베어 가지고 왔으며, 또 왜적 한 놈이 뒤쫓아 오는 것을 김지귀(金志貴)가 활로 쏘아 맞혀서 머리를 베었습니다.”

라고 하였습니다.

〔신〕응충은 역관(譯官)의 신분으로 이러한 군공(軍功)이 있었으니 진실로 칭찬할만합니다. 더구나 평양(平壤)의 싸움이 있은 뒤로부터 매양 사총병(査總兵)의 말 뒤를 따라다니며, 싸움터의 시석(矢石 : 화살과 쇠뇌로 發射되는 돌)이 빗발치는 가운데에 드나들면서 그 공로가 가장 컸습니다. 요즈음 서울을 자세히 정탐할 즈음에는 반드시 응충으로 하여금 함께 가도록 했더니, 자못 마음과 힘을 다하여 어렵고 쉬운 것을 거리끼지 않았습니다. 그가 지난날 무과(武科)의 시재(試才)에 응할 때, 분수(分數)가 모자랐기 때문에 합격〔參榜〕하지 못하였으니, 지금 마땅히 강덕관(康德寬)의 전례(前例)에 의하여, 즉시 과목(科目)을 허가함으로써, 다른 사람들을 권장하는 것이 마땅할 것입니다.

試才 : 才藝가 있는 사람을 試驗을 보여서 뽑는 일.

分數 : 試驗成績의 等級을 매기는 級數를 뜻하는 말이다.

參榜 : 科擧의 榜目. 곧 合格者 名單에 應試者의 姓名이 記載되는 일.

科目 : 科目出身의 준말. 科擧에 及第하여 벼슬아치가 된 사람.

전지(傳旨)를 삼가 받은 뒤에 양료(糧料)를 조치하고 운반한 연유(緣由)를 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 2월 21일, 동파(東坡)에 있었다.

有旨祗受後 馳報糧料措置輸運緣由狀

癸巳二月 二十一日 在東坡

“지금 듣건대 마초(馬草)와 군량이 거의 다 떨어졌으며, 군사와 말이 죽거나 상하였다 하니 매우 답답하고 걱정이 된다. 다만 군량과 마초가 다 떨어졌다고 막연하게 말하고 있는데, 아무 곳에는 이미 도착하였고, 아무 곳에는 아직 도착하지 않았으며, 지금 아무 곳에서 수송한 것과 현재 가지고 있는 마초와 군량을 쓰게 된다면 며칠을 공급할 수가 있다는 것 등을 말하지 않고 있으니, 이런 등류의 곡절(曲折)을 경(卿)이 자세하게 조속히 아뢰야 할 것이다. 더구나 이곳은 군대가 있는 곳〔軍前〕과는 아주 멀리 〔떨어져〕 있으니, 여러 가지를 조치하고 재촉 독려하는 일을 경(卿)은 먼저 시행하고 난 뒤에 나에게 알려야 할 것이다. 여러 도(道)의 소모관(召募官) 등의 관직과 같이 실효는 없고 폐해만 있는 것 또한 먼저 도태(淘汰)시킨 후에, 나에게 아뢰도록 해야 할 것이다.”

라는 2월 초 9일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다.

대체로 군량〔糧料〕과 추초(蒭草 : 馬草)가 만약 그곳에 쌓여있지 않다면 반드시 힘을 써서 운반하여, 그 기한 안에 이르도록 해야만 능히 명나라 군대〔大軍〕에게 공급할 수 있을 것이니, 만일 운반이 제때 이루어지지 않는다면, 비록 1만 석(石)의 곡식이, 서로 바라볼 수 있는 가까운 곳에 있다 하더라도, 군대가 행군하는데〔軍行〕 굶주림을 면치 못할 것입니다. 애초에 개성(開城)에서부터 이북(以北)은 다만 적병이 물러가지 않을 뿐만 아니라, 1년 동안 모든 것이 파괴된 끝에, 관청이나 민간에서 저축한 곡식이 죄다 없어져서 다시 변통해서 갖추어 낼 방도가 없는 까닭에, 지난해부터 배로 운반한 남방(南方)의 곡식은 강화(江華)에 두고 군용(軍用)에 대비하고 있으니, 그 수량이 수만여 석이나 됩니다. 만약 능히 정한 기한보다 앞서서 배〔船隻〕를 모으고 인부(人夫)를 모아둔다면, 명나라 군대가 도착하는 것을 듣고서 배로 후서강(後西江)과 임진강(臨津江)에 수송하여 대고 나서는 또한 모아둔 인부로 즉시 운반할 수가 있을 것입니다.

마초는 명나라 군대가 지나는 대로변에서는 변통하여 갖추어 낼 형편이 어려움으로 미리 연안(延安), 강화(江華), 통진(通津), 풍덕(豊德) 등과 같은 곳에서 거두어들이고, 관청과 민간의 배를 많이 모아서 시기에 맞추어 수송해서 도착시켰더라면 낭패를 볼 지경에 이르지는 않았을 것인데, 일을 미리 조치하지 않아서, 배는 모두 피란하는 사람들이 사사로이 차지해서 흩어져 가버렸고, 강화에 있는 백성들의 수효가 매우 많았는데도 또한 기일에 앞서 명령을 내려서 정돈하여 모이도록 하지 못하고, 다만 적병이 물러간 후 하루 만에 개성 한 부〔一府〕의 흩어진 백성을 불러서, 아주 바쁘게 운반하게 되니, 이것과 저것에 서로 손이 미치지 못하여 하루 이틀 동안 군졸들은 이미 굶주리게 되고, 말도 피곤하게 되었으니, 그때 비록 마음을 다 써서 입술이 탔으나, 또한 어찌할 수가 없었습니다.

거기에다 군량을 〔명나라 병사들에게〕 공급〔放糧〕할 즈음에는 아주 분명하게 나누어 주지 못하고, 운반하는 대로 곧 나누어 주게 되니, 어떤 경우는 중로(中路)에서 빼앗기게 되기도 하고, 어떤 경우는 한 사람에게 겹쳐 지급(支給)되기도 하므로, 문란하여 순서를 잃게 되어, 두서(頭緖)를 알지 못하게 되었습니다.

평안도(平安道) 이남의 여러 고을 중에서 능히 일을 다스리지 못하는 형상은 개성부(開城府)가 으뜸이 되었으니, 그것이 명(明)나라 장수의 책망과 노여움을 받게 된 것은 괴이하게 여길 것도 없습니다. 지금은 호조판서(戶曹判書) 이성중(李誠中)이 운량사(運糧使) 권징(權徵)과 〔개성부〕 유수(留守)를 겸직한 이정형(李廷馨)과 더불어 개성부(開城府)에 머물러 있으며, 분호조(分戶曹)의 판서(判書) 박충간(朴忠侃)은 동파(東坡)에 머물러 군량과 마초(馬草)를 검사하고 살펴서 벌써 수송하여 도착되고 있습니다. 여러 곳의 곡식 수량과 용하(用下)해주신 수량을 호주에서 지금 회계(會計)하고 있는데, 동파에는 현재 남아있는 쌀이 6,900여 석(餘石)이 되고, 콩이 2,160여 석이 되며, 충청도와 전라도로부터 배로 싣고 와서 도착한 것이 또한 수천여 석이 됩니다.

用下 : 윗사람이 아랫사람에게 費用을 내어 주는 일.

신(臣)이 바야흐로 공문(公文)을 보내어 독촉한 것이 서로 잇달은 바인데도, 왜적을 평정할 기일은 어느 날이 될는지 알 수가 없으며, 하는 일 없이 앉아서 먹기만 하는 군졸은 곳곳에 진(陣)을 치고 모여 있으니, 사세(事勢)가 몹시 절박하여 어찌할 바를 알지 못하겠습니다.

경기도의 〔명나라 군대를〕 지대(支待)하는 각 고을의 출참(出站) 하인(下人)들은 한 사람도 밥을 얻어먹은 자가 없으므로 굶어 죽은 송장이 들판에 가득히 차 있기에, 명령〔號令〕을 내리기가 어렵게 되었고, 슬프고 참혹한 정상(情狀)을 날마다 눈으로 직접 보게 되니 죽으려고 하여도 뜻대로 되지 않습니다. 중국의 양곡(糧穀) 8만 석(石)은 그 수량이 매우 많은데, 지금 배가 지나갈 길은 얼음이 풀려서 배가 다니기에 지장이 없으며, 대동강(大同江)의 하류에는 배가 많이 있으니 서둘러 모으고, 사무에 부지런한 사람을 별도로 보내어, 양곡을 받아 운반, 도착하도록 해야 할 것인데도, 경기좌도(京畿左道)와 우도(右道)의, 수참(水站)의 조운선(曹運船)이 어디에 있는지 알 수가 없으며, 이른바 판관(判官)이란 사람도 또한 어느 곳에 있는지 알 수가 없습니다. 이렇게 배로 운송하는 일은 반드시 주관하는 사람이 있어야만 일을 할 수가 있으니, 조정에서는 별다르게 자세히 헤아려 잘 처리하도록 해야 할 것입니다.

出站 : 使臣이나 監司를 迎接하고, 모는 錢穀, 驛馬를 支供하기 위하여 그가 宿泊하는 곳과 가까운 驛站에 사람을 내보내는 일.

水站 : 全羅道, 慶尙道, 忠淸道 등 3道의 稅穀을 서울로 漕運할 때 中間에서 배가 머물러 쉬는 곳.

서울에 있는 왜적의 형세를 아뢰고, 서둘러 제독(提督) 〔이여송〕에게 진군하여 적병(賊兵)을 무찌르도록 청하기를 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 21일, 동파에 있었다. (간본(刊本)에는 계사년 3월 20일로 되어 있다.)

馳啓京城賊勢 速請提督進勦狀 癸巳二月 二十一日 在東坡

(刊本作三月二十日)

요즈음 서울 안의 왜적의 형세는, 잇달아서 적정(賊情)을 자세히 정탐하고 와서 보고하는 〔사람의〕 말이 끝내 확실하지는 않사오나, 대체로 성안의 왜적은 〔2월〕 12일의 행주(幸州) 싸움에서 죽은 자가 매우 많았다 하니, 이것은 적진에서 도망쳐 돌아온 사람들의 말하는 바도 한결같이 같았습니다. 충청수사(忠淸水使) 정걸(丁傑)이 시급히 보고한 내용에는

“15일에 수군(水軍)이 용산창(龍山倉) 밑으로 바로 다가가서 왜적과 마주 보고 포(砲)를 쏘았는데, ‘강변에 진(陣)을 친 적병(賊兵)들이 거의 2만 명이나 됩니다.’라고 하였으며, 한강 이남에서는 사평원(沙平院)에서부터 분탕질하고 나온 적병들이 지난날에 비해 더욱 강성(强盛)해져서, 그 힘이 죽산(竹山), 충주(忠州), 음죽(陰竹)의 지경(地境)에까지 미치게 되어, 적병의 형세가 아주 크며, 원주(原州)의 적병은 충주로 와서 모였는데, 군량과 마초를 많이 수송하여, 탄금대(彈琴臺) 건너편에 쌓아두었습니다.”

라고 하였습니다.

전라순찰사(全羅巡察使) 권율(權慄)은 적병이 재차 침범하려고 한다는 말을 듣고는, 갑자기 진지〔陣〕를 옮겨 파주(坡州)로 와서 도원수(都元帥 : 金命元)의 군사와 더불어 진영(陣營)을 연하여 진(陣)을 치고 있는데, 양천(陽川) 이남에 있는 군사와 충청순찰사(忠淸巡察使) 허욱(許頊)의 군사 그리고 전라병사(全羅兵使) 선거이(宣居怡)의 군사도 또한 다시 물러나서 수원(水原)의 독성(禿城 : 禿城山城)을 지키게 되었습니다.

대개 명(明)나라 군대가 물러가서 주둔하게 된 뒤로는, 여러 사람들의 마음이 믿고 의지할 데가 없으므로 갈피를 잡을 수가 없어서 한꺼번에 물러나게 되었으니, 실로 좋은 계책은 아니었습니다. 신(臣)은 다시 권율을 독촉하여 그에게 행주(幸州)로 돌아가 지키도록 하였으나 목책(木柵)이 벌써 불에 타버려 군사가 웅거할 데가 없으므로 하는 수 없이 우선 파주(坡州) 뒷산성에 주둔토록 하여, 이빈(李薲), 고언백(高彦伯) 등의 군사와 더불어 잇달아 진영을 연하여 임진강(臨津江) 이남을 굳게 지키게 하고, 또 기회를 타서 서울의 동쪽과 서쪽을 쳐서 진격(進擊)할 계획을 세우도록 하였습니다. 충청(忠淸)과 호남(湖南)의, 서울로 향하는 대로에는 비록 의병(義兵)들의 적은 군사가 있으나 관군(官軍)이 모두 서울에 모여 있으므로 그 지역은 텅 비었으니, 만약 적병이 돌진(突進)해 와서 남쪽으로 내려온다면 양호(兩湖 : 忠淸道와 全羅道)의 고을들은 결단코 지탱할 수 없는 형세이오니 자못 걱정이 작지 않습니다.

그런 까닭으로 신(臣)은 충청순찰사(忠淸巡察使)에게 군사를 나누어 본도(本道)의 요해처(要害處)를 파수(把守)하도록 하고, 다시 각처의 의병(義兵)을 단단히 타이르고 경계하여 그들이 힘을 다하여 막아 끊도록 하였으나, 다만 오늘날의 큰 걱정은 군량이 떨어져 바닥이 났다는 것입니다. 호남의 군사는 조금은 자급이 되지만 이빈(李薲)이 거느린 군사는 모두 평안도에 있는, 먼 곳의 사람들인데 여러 해 동안의 전투로 피곤함이 벌써 극에 달하였고 또한 양식까지 없어지매 도망치는 자가 반수 이상이고, 남아있는 자는 거의 모두가 굶주려서 얼굴빛이 검고 배를 땅에 대고 엉금엉금 기면서 목소리와 숨기운만 이어가고 있으니 보기에도 참혹합니다. 이 밖에도 고언백(高彦伯) 등의 군사도 먹을 것이 없어진 지 벌써 오래되었으며, 관가(官家)와 민간(民間)과 각 고을이 한결같이 곡식이 깡그리 없어져서 변통하여 갖추어 낼 계책이 없으므로, 하는 수 없이 군량 수백여 석을 덜어내어서 한때의 급한 지경을 구제하였으나, 오래 지속할 방도가 아니기에, 이런 일들이 몹시 절박하여 어찌할 바를 모르겠습니다.

명나라 장수 사총병(査總兵 : 査大受)은 동파(東坡)에 머물러 있고, 왕필적(王必迪)과 이영(李寧) 이하의 장수들은 개성부(開城府)에 있으므로, 신은 도원수(都元帥) 김명원(金命元)과 더불어 날마다 간절히 진술하고 빨리 진군하기를 청하였으나 매양

“대장(大將 : 李如松)에게 아뢰어 청할 것입니다.”

라고 하면서 계책을 결정하기를 달가워하지 않고 있습니다. 전하여 듣건대 이제독(李提督 : 李如松)은 지금 봉산(鳳山)에 주둔하면서, 자못 뉘우치고 한탄하는 뜻이 있어 군사를 돌이켜 남쪽으로 나아가려 한다고 하고, 접대사(接待使)가 전하여 통고하는 내용도 또한 이와 같으니, 만일 여러 곳의 적병이 모두 합세하기 전이며, 군량이 그다지 모자라지 않을 이때를 틈타서, 명나라 대군(大軍)이 다시 진격(進擊)한다면 대공(大功)을 능히 이룰 수가 있을 것입니다. 조정에서는 별도로 중신(重臣)을 보내어, 지성으로 간청(懇請)하여 큰일을 성취하도록 해야 할 것입니다.

금자(金字)를 박아 넣은 홍패(紅牌)를 봉(封)하여 바치는 서장(書狀) 계사년 2월 21일, 동파(東坡)에 있었다.

封上塡金紅牌狀 癸巳二月 二十一日 在東坡

요즈음 삼각산(三角山) 중흥사(重興寺)와 같은 곳에는 서울 성안에서 피란해온 백성, 늙은이와 어린이, 남자와 여자들이 수없이 나와 있는데, 여러 날을 굶게 되어, 서로를 베고서 죽어 있어서, 신(臣)이 우림위(羽林衛)의 성남(成男) 등에게 쌀을 가지고 가서 구제하도록 하였는데, 성남이 돌아와서 말하기를

“길가의 솔숲 사이에서 영(令)이란 글자를 금(金)으로 박아 넣은 홍패(紅牌) 한 척〔一隻〕을 얻었는데, 어떤 사람은 말하기를 ‘금중(禁中 : 宮闕 안)에 걸어놓는 것이다’라고 합니다.”

하므로, 감히 머물러 두도록 할 수가 없어서, 즉시 봉하여 바칩니다.

고언백(高彦伯)이 거느린 군인(軍人)들의 군공(軍功)에 대하여 서둘러 논공행상(論功行賞)을 할 것을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 26일

馳啓高彦伯軍人軍功 速爲論賞狀 癸巳二月 二十六日

경기방어사(京畿防禦使) 겸 양주목사(兼 楊州牧使) 고언백(高彦伯)이 서면(書面)으로 보고한 내용에

“수문장(守門將) 민해(閔海)는 처음부터 종군(從軍)하여 양주(楊州) 경계인 노원(蘆原)지방의 복병장(伏兵將)으로 정장(定將)이 되어, 마음을 다하여 적병을 잡았는데, 활로 사살하거나 목을 베어 죽인 것이 8개가 되었는데, 지금 또 군졸을 거느리고 왜적을 산 채로 사로잡았으니, 그의 공이 적지 않습니다. 수문장 당부흥(唐復興)은 포천(抱川) 지경의 정장(定將)으로 왜적의 머리 3개를 베었고, 여러 번 군공(軍功)이 있었으며, 주부(主簿) 변익성(邊翼星) 등은 왜적과 접전(接戰)할 때에 맨 먼저 적의 성벽(城壁)에 올라가서 적병을 사로잡았습니다.

무릇 이런 군공을 두세 번이나 서면으로 상주(上奏)하였으나 은전(恩典)을 받지 못하였으니, 실망(失望)하는 마음이 없지 않았습니다. 이제 명(明)나라 군대에게 길을 인도하여서, 왜적과의 접전(接戰)이 임박(臨迫)한 시기(時期)에 군인들의 심정(心情)을 격려해 주지 않을 수가 없으니, 후록(後錄)을 서로 비교하여 살피셔서, 공적(功績)의 유무(有無)나 대소(大小)를 논정(論定)하여 각기 그에 맞는 상을 줄 것을 서면으로 상주합니다.”

라고 하였습니다.

대체로 군공(軍功)에 대한 시상(施賞)은 조속히 이루어져서 사람들에게 권장되고 격려됨이 있어야만 하니, 그런 까닭으로 옛날에

“시상은 시기를 넘기지 않아야 한다.”

라는 경계가 있었습니다. 요즈음에 명나라 군대가 경기도에 도착한 이후로 여러 곳의 관군(官軍)과 의병(義兵)들이 모두가 형세를 관망(觀望 : 去就를 정하기 위하여 形勢를 바라봄)하면서 머뭇거리고 있는데, 다만 고언백(高彦伯)의 군대만은 명나라 군대에게 길을 인도하고 적병의 동태(動態)를 정탐하면서, 평탄하거나 험난(險難)하거나를 거리끼지 않고 마음을 다하여 몹시 바쁘게 달리면서, 이따금 적병의 머리를 베고 적병을 사로잡는 공로가 있게 되니, 매우 칭찬할만한 데도, 군공(軍功)에 대한 시상(施賞)을 오래도록 거행하지 않았으므로, 군중(軍中)의 심정(心情)에 괴로워하는 기색이 있어서 일을 게을리 하려는 걱정이 있으니, 고언백의 서면보고의 뜻이 실은 여기에 있는 것입니다. 삼가 원하옵건대 해당 관사(官司)에 이것을 내려서 조속히 전례(前例)에 비추어 시상(施賞)하여 군인들을 격려, 권장하는 방법으로 삼도록 하소서.

신(臣)이 또 듣건대

“〔고〕언백의 아들 선전관(宣傳官) 덕연(德淵)이란 사람도 또한 용감(勇敢)하여 이전부터 그의 아버지와 함께 싸웠는데, 적의 성벽(城壁)에 먼저 올라가서, 적군을 공격하여 적병의 머리를 베고 왜적을 사로잡은 것이 자못 많았는데, 고언백이 이를 억누르고서 보고하지 않았기 때문에, 여태까지 상(賞)을 받지 못하고 있다.”

라고 합니다. 그런데 그의 군사들이 다투어 와서 사정을 호소하고 있으니, 비록 그들의 말하는 바가 어떠한 것인지는 자세히 알 수 없지만, 또한 군대의 속사정과 관계되는 까닭으로 감히 이같이 아울러 아룁니다.

충청도 의병(義兵)의 군공(軍功)을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 27일

馳啓忠淸道義兵軍功狀 癸巳二月 二十七日

충청도순찰사(忠淸道巡察使)가 서면(書面)으로 보고한 내용에

“충주의병(忠州義兵)인 부장(部將) 조덕공(趙德恭)이 시급히 보고한 내용에 ‘금위(禁衛) 조덕종(趙德鍾) 등이 왜적의 머리 4개를 베고, 왜적의 의복(衣服)과 여러 가지 물건〔雜物〕을 빼앗아 행재소(行在所)에 올려 보내니, 물품을 보내는 데 따른 계장(啓狀 : 各 官衙에서 上奏하는 文書)을 만들어 주시기를 서면으로 아룁니다.’ 하였기 때문에 명나라 장수에게 다시 전하여 알리는 차에 왜적의 머리와 여러 가지 물건들을 수송하여 올립니다.”

禁衛 : 禁衛營에 所屬된 軍人을 가리키는 말.

라고 하니, 서면으로 보고하는 문서(文書)를 왜적의 머리와 같이 명나라 장수 사총병(査總兵 : 査大受)에게 〔보이며〕 알려서, 〔훗날의〕 증거로 삼는〔憑驗〕 연유(緣由)를 장계(狀啓)로 아룁니다.

전지(傳旨)를 삼가 받은 뒤에, 왜적의 형세와 우리의 방어(防禦)에 관한 형편〔形止〕을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 2월 20일

有旨祗受後 馳啓賊勢及防禦形止狀 癸巳二月 二十日

“지금 전적(典籍) 이광정(李光庭)의 말을 듣건대, 고언백(高彦伯)과 이빈(李薲)은 각각 관할하는 군사를 거느리고 최전방에 나가 있으며, 전라감사(全羅監司) 권율(權慄)은 고양군(高陽郡)과 김포현(金浦縣)에 주둔하고 있으며, 충청감사(忠淸監司) 허욱(許頊), 수사(水使) 정걸(丁傑)과 건의부장(建義副將) 조대곤(曺大坤)은 모두 양천(陽川) 등지에 있고, 전라병사(全羅兵使) 선거이(宣居怡)는 노량(露梁 : 都城 남쪽의 10里에 있음)에 있으며, 추의대장(私義大將) 우성전(禹性傳)은 고양군의 심악(深嶽)에 있고, 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰)은 강화(江華)로 도로 들어갔습니다’라고 하니, 혹시 이용할만한 기회가 있어서 능히 한마음으로 적병을 나아가 쳐서 〔무찌르게〕 된다면, 관계되는 바가 가볍지 않으니, 완급(緩急)과 진퇴(進退)를 한결같이 경(卿)의 지휘〔節制〕에 따라, 기회를 살펴보고 나서 나아가 공격하도록 할 것을 각 진영(各鎭營)의 장수들에게 하서(下書)하였으니, 경(卿)은 이 일을 자세히 알고 있어야 할 것이다.”

典籍 : 成均館의 正六品 벼슬. 成均館의 學生을 指導하는 일을 맡아 보았다.

라는, 2월 17일에 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다.

명나라 군대가 물러나 개성(開城)에 주둔한 이후에, 서울이 아주 가까운 거리에 있는데 아직 수복(收復)하지 못하였으니 몹시 분개하여서 죽고 싶은 심정(心情)입니다. 신(臣)은 실제로 명나라 황제(皇帝)의 위엄에 의지(依支)하여, 여러 진영(陣營)을 독려 호령하여 적병을 나아가 치려는 계획을 세우고 있었는데, 때마침 행주(幸州)의 싸움에서 우리 군대가 크게 이겨서 적병의 기세가 더욱 쇠약해졌으니 이것은 꼭 이용할만한 기회였으나, 뜻밖에 권율(權慄)이 적병이 재차 침범하려고 한다는 말을 듣고서, 갑자기 파주(坡州)로 진(陣)을 옮겨 갔으며, 충청감사(忠淸監司) 허욱(許頊)과 건의부장(建義副將) 조대곤(曹大坤)도 모두 본도(本道 : 忠淸道)가 텅 비어있고, 적병의 형세가 바야흐로 급히 몰려올 것이라는 이유로 또한 서로 잇달아 안성(安城)과 직산(稷山) 사이에 병졸을 주둔시키고 있으며, 그 밖의 다른 의병(義兵) 등도 모두가 군량이 다 떨어졌기 때문에 잠시 모였다가 곧 흩어지게 되니, 즉시 일을 할 수가 없었는데, 북도(北道 : 咸鏡道)에 있던 적병들이 안변(安邊)으로부터 철령(鐵嶺)을 넘어 이달 17일에 철원(鐵原) 등지에 도착하여, 서울 안에 있던 적병 수백기(數百騎)와 합세(合勢)하여 머물러서 진을 치고 있는데, 지금은 곧 떠날 것인지 〔또는〕 계속해서 머물러 있을 것인지 그 향방을 알 수가 없으며, 적병의 꾀는 헤아리기 어려운데도, 여러 곳에서 막아 끊는 일은 한결같이 허술하며, 이천(伊川)과 곡산(谷山)의 길은 한 명의 병사도 막아 끊는 이가 없으니, 그 형세가 매우 걱정스럽습니다. 〔이러한 까닭에〕 날마다 이곳에 머무르고 있는 명나라 장수에게 간절히 요구하였지만 그는 마땅히 만전(萬全)의 계책을 써야만 할 것이라는 말을 핑계 삼으면서 나아가 적군을 치는 것을 달가워하지 않고 있으니, 더욱 마음이 매우 답답합니다.

적병의 형세는 대체로 쇠멸(衰滅)하려는 실정이니, 만약 우리 군대가 능히 진영(陣營)을 연결하고 점차로 핍박하여, 형세를 크게 만들며, 날쌘 병졸을 나누어 보내고, 곳곳에서 공격해 무찔러서 왜적이 시끄러워져 불안하게 만든다면 적병은 반드시 성(城)을 버리고서 달아날 것인데도, 〔우리 군대는〕 군율(軍律)이 오랫동안 해이(解弛)해져서 사람마다 각각 딴 마음을 품고 있으니, 갑작스럽게 몰아서 부리기는 어려울 것이며, 더 큰 걱정은 먹을 식량이 없는 데에 있으니, 처리해야 할 바를 알지 못하겠습니다.

오늘 사총병(査總兵 : 査大受)이 통사(通事 : 譯官)를 몰래 보내어 신(臣)에게 말하기를

“제독(提督 : 李如松)이 오래지 않아서, 장차 군대를 돌이켜 왜적을 공격할 예정이니, 이곳에서는 다만 많은 군량과 마초(馬草)를 준비하기를 바랄 뿐이오.”

하면서 비밀히 분부(分付)하고 있으니, 만약 이 말이 맞는다면 명나라 대군(大軍)이 오는 것을 기다려 힘을 모아서, 함께 나아가 공격한다면 어쩌면 왜적을 깨끗이 소탕하는 공(功)을 나타낼 수가 있을 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

사신(使臣)을 보내어 사총병(査總兵)을 위로하고 이내 신응충(申應浺)을 논공행상(論功行賞)해 주시기를 청하는 서장(書狀) 계사년 2월 26일

請遣使 慰査總兵 仍論賞申應浺狀 癸巳二月 二十六日

요즈음 사총병(査總兵 : 査大受)이 오랫동안 동파(東坡)에 있으면서 파주(坡州)와 같은 곳을 왕래하고 있으니, 그가 어려운 일에 애씀은 다른 장수들보다 갑절이나 됩니다. 신(臣)의 생각으로는 조정에서 특별히 사신(使臣)을 보내어 노고(勞苦)를 위문하고 공손하고도 정중한 뜻을 나타내어, 그의 마음을 위로해야 할 것입니다.

이달 15일에 사총병(査總兵)이 배신(陪臣)의 통사(通事) 신응충(申應浺)에게 김지귀(金志貴)와 함께 서울 안의 적병을 자세히 정탐하도록 하였더니, 16일에 〔신〕응충이 동파로 돌아왔는데, 손에는 왜적의 머리 1개를 왜적의 옷으로 싸서 가지고 있었으며, 스스로 말하기를

“녹반현(綠礬峴)에 도착하여 왜적을 만나 급히 쳐서 땅에 넘어뜨리고 베어 왔으며, 중국 사람 김지귀(金志貴)도 또한 왜적의 머리 1개를 베었습니다.”

라고 하니, 사총병이 사람을 시켜 전계(轉啓 : 남을 통해 아룀) 해서, 그의 공적(功績)의 유무(有無)와 대소(大小)를 논정(論定)하고 상을 베풀도록 요청하였는데, 신(臣)은 혹시 그것이 진실이 아닐지도 모른다고 의심하여 여러 날 동안을 머뭇거리고 있었더니, 〔사〕총병이 두세 번이나 재촉하였으며, 오늘도 또한 소첩(小帖 : 짤막한 書信)을 보이면서 간절(懇切)히 요청하기를 그치지 않았기 때문에 이 장계(狀啓)를 올립니다.

〔신〕응충이 몸소 왜적의 머리를 벤 일은 비록 참인지 거짓인지를 알 수가 없겠으나, 전후에 적병을 정탐하려고 왕래하여, 실제로 부지런하게 애를 쓴 것이며, 사총병의 말도 이와 같았습니다. 응충이 지난날에 무과(武科)에 〔응시하여〕 재능을 시험 보였을 때〔試才〕에 분수(分數)가 부족함으로써 참방(參榜 : 及第)하지 못하였으니, 강덕관(康德寬)의 전례(前例)에 의해서 시행하여 사총병의 간절한 요청에 보답하는 것이 무방(無妨)할 듯합니다. 사총병의 소첩(小帖)도 함께 봉하여 올립니다. 일을 순차적(順次的)으로 정리하여 아룁니다.

함경도〔北道〕에 있던 적병이 모두 서울에 모여들게 되어, 우리 군대가 복병(伏兵)을 설치하여 길을 막고 끊어쳐서 죽인 연유(緣由)와 군량이 떨어져 바닥난 일을 시급히 아뢰는 서장(書狀)

계사년 2월 30일, 동파(東坡)에 있었다.

馳啓北賊盡聚京城 我軍設伏截殺綠由 及糧餉乏絶狀

癸巳二月 三十日 在東坡

요즈음 함경도에 있던 적병이 회양(淮陽)과 철원(鐵原)에서 잇달아 서울로 올라오므로 신(臣)은 지난날에 이시언(李時言)과 조방장(助防將)이며 철원부사(鐵原府使)인 김협(金)에게 공문(公文)을 보내어, 그들에게 평강(平康), 이천(伊川), 철원(鐵原)과 안협(安峽)의 군사를 거느리고 연도(沿途)에서 적병을 막아 끊고 기회를 살펴보고 치도록 하였으며, 또한 경기방어사(京畿防禦使) 고언백(高彦伯)에게는 군사를 나누어 양주(楊州)의 경내(境內)에 복병을 설치하여 적병이 이르는 것을 기다려서 나가 치도록 군령을 내렸습니다〔約束〕.

이달 26일에 고언백(高彦伯)이 말을 달려 급히 보고한 내용에는

“군관(軍官) 노송(盧松)은 군사를 거느리고 전농현(典農峴)에 복병(伏兵)을 설치하여 사시(巳時 : 午前 10時경)에 왜적의 기병(騎兵) 10여 명(餘名)과 보병 20여 명이 나와서 거리낌 없이 돌아다니는〔橫行〕 것을 우리 군사가 갑자기 나타나서 접전(接戰)하여, 왜적의 머리 5개를 베었으며, 말 8필(匹), 긴 환도〔長環刀〕 1개, 중환도(中環刀) 1개, 소도(小刀) 1개를 빼앗았는데, 말 7필은 군인들에게 주었으며, 그중에서 중국 말 1필은 중국 군사에게 주었습니다.”

라고 하였으며, 또한 29일에 고언백이 말을 달려 보고한 내용에는

“복병장(伏兵將) 민해(閔海)가 27일에 사미리(沙彌里)에서 군사를 매복시키고 변고(變故)에 대비하였더니, 날이 샐 무렵에 함경도에 있던 수없이 많은 적병이 서울로 들어오는데, 사시(巳時)가 되자 가장 많이 들어오므로, 군관(軍官) 신기(愼朞)와 구충경(具忠卿) 등이 힘을 합쳐 공격하여, 쏘아죽인 것이 그 수효를 알 수 없을 정도로 많았으나, 적병은 수효가 많고 우리 군사는 수효가 적었기 때문에, 적병의 머리를 벤 것은 다만 1개뿐입니다.”

라고 하였습니다. 또 같은 때에 도착한 고언백의 급보 내용에는

“27일에는, 양주(楊州)의 주경(州境)에 있는 청송리(靑松里)에 적병이 날마다 나와서 분탕(焚蕩 : 불태워 없앰)질을 하고는, 포천(抱川)의 종절원(鍾節院)에 그대로 진(陣)을 치고 있는데, 후군(後軍)이 잇달아 끊이지 않고 와서 혹은 서울로 올라가기도 하고, 혹은 남아서 진(陣)을 치기도 하였으며, 28일에는 양주(楊州) 안의 급술당(及述堂)과 삼리(三里) 등처를 분탕질하였으며, 두험천(豆驗川)에서 장수원(長水院)에 이르기까지 진영(陣營)을 연하여 진을 치고서는, 명(明)나라 군대에게 공급할 물건과 마초(馬草) 등의 물건도 모두 불태워 없애버렸습니다.”

라고 하였습니다.

또한 고언백이 말을 달려 보고한 내용과 축석(祝石)의 복병장(伏兵將) 유찬(兪鑽)이 말을 달려서 보고한 내용에는

“28일에 적병이 비로소 포천(抱川)에서 서울로 올라오면서 앞장선 군대〔先鋒〕는 서울로 들어왔는데도, 맨 뒤에 있으면서 적군(敵軍)의 추격을 막는 군대〔捍後〕는 포천(抱川)에 남아있어서, 2식(息 : 1息은 30里)의 이수(里數)에 늘어섰으며, 1진(陣)은 서해랑(西海浪)에 진(陣)을 쳤고, 그 나머지는 두험천(豆驗川)에서 장수원(長水院)에 이르기까지 곳곳에 진지를 만들고 있었는데, 왜적 30여 명이 뒤따라 올라오므로 우리나라의 여러 장수들이 군사를 거느리고 매복해 있다가, 한꺼번에 갑자기 나아가 뒤쫓아 쳐서 거의 다 쏘아 죽였으나, 적병의 전군(前軍)이 되돌아와서 공격하였기 때문에 적군의 머리는 미처 베지 못하였고, 말 1필, 소 2마리〔隻〕, 기(旗) 1개를 빼앗았습니다.”

라고 시급히 보고하였습니다. 또 강원방어사(江原防禦使) 이시언(李時言)이 시급히 보고한 내용에 의하면

“적병이 22일에 철원(鐵原) 땅 장림(長林)의 넓은 들에서 2식(息)의 이수(里數)쯤 떨어진 금화(金化) 땅 적빈애(赤濱崖)의 도로에까지 꽉 차도록 며칠 동안 진을 치고 머물고 있으므로, 방어사(防禦使)가 군사를 거느리고서 풍창역(豐昌驛)의 요해처(要害處)에 복병(伏兵)을 설치하였는데, 24일에 적병의 선봉(先鋒) 수만 명이 나왔으나, 적병은 수효가 많고 우리 군사는 수효가 적어 대적할 수가 없었으므로, 바로 앞으로 갑자기 뛰어나가서 공격하지 못하고, 적병이 다 나오기를 기다려 뒤를 뒤쫓아 가서 치려고 하였습니다. 〔그런데〕 25일에 적병의 선봉이 가을령(加乙嶺)을 넘어오므로, 후군(後軍 : 뒤에 있는 部隊)이 도착하기 전에 우리 군사가 갑자기 나가 덮쳐 쳐서, 그 중간을 바로 끊으니, 적병이 놀라서 달아나는데, 우리 군사는 이긴 기세를 타서 뒤쫓아 가서 공격하여 수없이 쏘아 죽였으나, 적병의 대군(大軍)이 뒤따라 몰려왔기 때문에, 적병을 다 베어 죽이지 못하고서 다만 머리 9개만 베었고, 우마(牛馬)와 여러 가지 물건을 많이 빼앗아 왔으며, 또 군관(軍官) 이환(李桓)은 금화현감(金化縣監)과 군사를 합쳐서 적병을 쳐서, 많은 수효를 쏘아 맞히고 적병의 머리 2개를 베었습니다.”

라고 하였습니다.

이러한 여러 보고에 따라 사세(事勢)를 참작한다면, 함경도〔北道〕에 있던 적병은 이미 모두가 서울로 들어왔는데, 포천(抱川) 등지에 드문드문 머물러 있으면서, 머뭇거리고 전진(前進)하지 않는 것은 반드시 간사한 꾀가 있을 것인데도, 적성(積城), 삭녕(朔寧), 연천(漣川) 등의 지방은 한 명의 병졸도 파수(把守)하는 일이 없이 텅 비어있습니다. 신(臣)은 비록 지금 동파(東坡)에 있지만, 경기도의 의병(義兵)과 관군(官軍)은 처음부터 명나라 군대에 군량 등을 공급한다는 일을 핑계 삼아 벌써 모두 흩어져 가버렸으니, 지금 비록 한곳으로 모아서 강나루〔江津〕를 파수하려고 하더라도, 군량이 떨어져 바닥이 났으니 형세가 조치하기 어려우며, 사방을 돌아보아도 어리둥절하기만 하여, 어찌할 바를 알지 못하겠습니다.

애초에 평양(平壤)에서 승전(勝戰)한 뒤, 적병은 모두 기운이 빠져서, 서울에 있던 자들도 반수 이상이나 남쪽으로 도주하였으니, 만약 능히 이 기회를 타서 함경도의 적병이 오기 전에 북을 치고 진군(進軍)하면서 공격하여 무찔렀더라면, 그 형세가 매우 쉬웠을 것인데, 불행히 명나라 장수는 벽제관(碧蹄館)에서 한번 패전하고는 갑자기 군사를 돌이켰으며, 우리 군사는 오랫동안 명나라 군사만 기다리다가, 시일만 지나치고 다시 얻기 어려운 기회를 쉽사리 지나쳐버렸으니, 매우 마음이 아픕니다.

지금 고언백(高彦伯)은 굶주려 피곤한 잔졸(殘卒 : 남아있는 兵卒) 수백 명으로 파주(坡州)와 양주(楊州) 사이를 왔다 갔다 하면서, 무리에서 낙오된 적병 한두 명을 겨우 베어 죽였으며, 순변사(巡邊使) 이빈(李薲)의 군사는 비록 1,600명이나 되지만 굶주려 파리하고 피곤하여, 나아가 적을 공격하기가 어려울 듯하며 그 밖의 의병(義兵) 등은 단지 군사들이 모여 있다는 명분(名分)만 있을 뿐이고 실상은 쓸 데가 없습니다. 충청순찰사(忠淸巡察使) 허욱(許頊)은 애초에는 양천(陽川)에 와 있었으나, 안성(安城)과 직산(稷山) 사이에 적병이 가득히 찼으므로, 하는 수 없이 그곳에서 물러나 진을 치고, 남방의 군량 운반하는 길을 보호하고 있으며, 다만 전라순찰사(全羅巡察使) 권율(權慄)만이 파주산성(坡州山城)에 군사를 주둔하고 있는데, 지형(地形)이 매우 험준하여 조금은 능히 지킬 수 있으며, 전라병사(全羅兵使) 선거이(宣居怡)는 조도어사(調度啣史) 변이중(邊以中)의 군사까지 거느리고서 현재 독성(禿城)〔산성(山城)〕에 머물러 있고, 충청수사(忠淸水使) 정걸(丁傑)은 수군(水軍)을 거느리고 용산(龍山) 아래를 왕래하면서 적병을 견제하여, 그들이 제 마음대로 북쪽으로 내려오지 못하도록 하고 있습니다.

대체로 군사의 양식이 부족하면 비록 백만 명의 군사가 있다 하더라도 쓰일 데가 없을 것이므로, 이제 가까스로 각처의 양곡 1만여 석(餘石)을 거두어 강어귀에 대어 두고, 명나라 군대의 수용(需用)에 충당하기 위하여 감히 다른 데는 쓰지 않고 있습니다. 이 밖에 경기좌도(京畿左道) 각 고을의 사소(些少)한 곡식도 모두 변통하여 갖추어 낼 계획이며, 중국에서 온 양곡은 우리 군사에게 나누어 먹이기를 그들이 달가워하지 않고 있지만, 경기우도(京畿右道)에는 한 곳에도 남은 곡식이 없으니, 이모저모로 헤아리고 생각하여도 진실로 어떻게 계획해야 할지 알지를 못하겠습니다.

명(明)나라 장수 장총병(張總兵)이 굶주린 백성들을 구휼(救恤)하였으며, 명나라 군사가 폐해(弊害)를 끼치고 있음을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 3월 초1일

天將張總兵 賑救飢民 唐兵作弊狀 癸巳三月 初一日

지난달 28일에 명(明)나라 장수 장총병(張總兵 : 張世爵)이 개성부(開城府)에서 쌀 30석(石)을 싣고 동파(東坡)에 도착하여 굶주린 백성들을 구휼(救恤)하였기에, 신(臣)은 장단부사(長湍府使) 한덕원(韓德遠)과 군관(軍官) 및 하인(下人)들에게 뜰아래에 일제히 꿇어 앉아 감사의 뜻을 표시하도록 했더니, 〔장〕총병은 대답하기를

“이것은 곧 제독(提督 : 李如松)의 명령이므로, 나와는 관계없는 일입니다.”

라고 하였습니다. 다만 쌀은 적은데 굶주린 백성들은 매우 많으므로 능히 두루 미치게 할 수가 없었기에 바로 그중에서도 얼굴빛이 검고 매우 파리하여 곧 죽으려는 사람들만 가려서 한 되 한 홉씩을 나누어 주게 되니 형세가 유익함이 없으며, 날마다 서로를 베고 굶어 죽는 백성이 늘어나고 있는데도 이곳에서는 사방을 돌아보아도 곡식을 얻을 방도가 없습니다. 지난날에 운반해 온 남양(南陽)의 소금 수십 석(數十石)도 지금은 이미 다 없어졌으므로, 그들이 죽는 것을 앉아서 보기만 하고 능히 구휼하여 살리지 못하니, 매우 마음이 답답합니다.

장총병(張總兵)이 굶주린 백성들을 구휼한 후에 파주(坡州)로 가서 마상(馬上)에서 영진(營陣)이 있는 곳을 살펴보려고 하였으나, 마침 종일토록 큰 비가 내려서 개성부(開城府)로 돌아갔는데, 또다시 중국에서 온 양곡 5, 60석(石)으로 굶주린 백성을 구휼(救恤)하였으니, 이것은 가슴이 아프고 슬퍼서 차마 그대로 참지 못하는 마음에서 나온 것입니다. 명나라 장수가 이미 우리나라의 백성을 위하여 몸소 백성들을 구휼하였으니, 조정에서도 마땅히 별다르게 감사하다는 뜻을 표시하는 예절이 있어야만 할 듯하므로, 감히 이같이 시급히 아룁니다.

요즈음 명나라 군대가 여러 곳을 드나들면서 촌락(村落)에 흩어져 퍼져 있으니, 그 사이에서 〔우리의〕 군졸과 백성들의 폐해를 받은 자가 이루 다 말할 수 없습니다. 군인이 가졌던 궁전(弓箭), 마필(馬匹), 의복, 식량을 길에서 모두 약탈을 당하게 되고, 여염집〔閭閻〕에 소장(所藏)된 것들도 또한 모두 수색하여 다 빼앗고 나서야 그만두게 됩니다. 이것은 모두가 역관(譯官)들이 능히 금지시키지 못하였기 때문인데, 그 가운데서도 보잘것없는 자는 마구 아첨하여, 나쁜 짓을 하도록 부추깁니다. 또 송유격(宋遊擊 : 遊擊將 宋某)의 가정(家丁)이라고 일컫는 수십여 명이 성천(成川)에서 와서 양주(楊州) 등에 도착하였는데, 봉선전(奉先殿)을 수호하던 중〔僧〕 4명이, 명나라 군사들에게 잡혀 산속의 궁벽한 곳으로 끌려가서, 3인은 그들에게 베어 죽게 되고, 중 1명만이 가까스로 도망쳐 돌아오게 되었다 합니다.

奉先殿 : 奉先寺를 指稱한 것. 睿宗元年(1469)에 世祖의 妃인 貞熹王后가 世祖를 위하여 創建한 절인데, 國王을 위한 寺刹이기 때문에 「殿」이라 名稱한 것이다.

26일에 양주에서 왜적과 접전(接戰)할 때, 우리 군사가 벤 왜적의 머리 6, 7개도 명나라 군사에게 빼앗겼으며, 더구나 고언백(高彦伯)의 군관(軍官)을 쏘아서, 거의 죽을 지경에 이르게 하였습니다. 마전군수(麻田郡守) 권함(權涵)도 구타(毆打)를 당하여 상처가 매우 심하다고 하며, 그들과 같이 다니는 역관으로 이추(李樞)라고 일컫는 자가 함부로 폐해를 끼쳐, 이르는 곳마다 뇌물(賂物)을 요구하여 면주(綿紬 : 明紬)와 무명베를 관리들에게 내도록 요구하고는, 조금이라도 그의 욕심에 차지 않으면, 명나라 군사에게 몰래 부탁하여 거리낌 없이 함부로 날뛰며 소동(騷動)을 일으키므로, 지나는 곳마다 시끄럽지 않은 데가 없으니 매우 마음이 아픕니다.

이곳의 명나라 군사가 폐해를 끼치는 일은 이따금 사총병(査總兵 : 査大受)에게 넌지시 말하여 깨우치게 했더라면, 호령(號令 : 命令)이 귀에 들어가게 되어 이같이 심한 지경까지 이르지는 않았을 것입니다. 이밖에 명나라 군대가 지나는 대로변의 사람들의 이목(耳目)이 미치지 않는 곳에서도, 전쟁으로 인한 화재를 겪은 듯하여서 백성들이 놀라 흩어지게 되었으니, 참으로 방지하기 어려운 폐단이 되고 있습니다. 앞서 말한 조항(條項)의, 이추(李樞)라고 일컫는 자를 조정에서 조속히 잡아다가 추문(推問 : 罪를 推究하여 詰問함)하여 중죄(重罪)로 다스리고 그 나머지 사람들을 징계하여야 할 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

이제독(李提督)이 연서역(延曙驛)의 말을 가져감을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 4월

李提督取去延曙驛馬狀 癸巳四月

신(臣)이 이곳에 도착한 뒤에 연서역(延曙驛)의 역졸(驛卒)이 귀가 검은 백마(白馬) 한 필을 몰고 와서 〔신의〕 기종(騎從 : 말을 타고 隨從하는 사람)을 맞이하였는데, 어느 날 사총병(査總兵 : 査大受)이 신이 거느리고 있는 역관(譯官) 박의검(朴義儉)을 비밀히 불러 말을 서로 바꾸어 주도록 청하니, 역관(譯官)이 대답하기를

“이 말은 곧 관마(官馬 : 官衙에 딸린 말)이기 때문에 재상(宰相)일지라도 자기 마음대로 할 수는 없습니다. 만약 노야(老爺 : 査大受)의 명령이 있다면 비록 관마일지라도 어찌 아까워할 이치가 있겠습니까?”

라고 하였습니다. 신은 이 말을 듣고서 즉시 역자(驛子 : 驛卒)로 하여금 그 말을 끌고 가도록 하였더니, 사총병(査總兵)은 빼앗은 왜마(倭馬 : 倭賊의 말) 한 필을 가지고 와서 이 말과 바꾸어 즉시 전방〔前道〕으로 급히 보냈는데, 어느 곳으로 보냈는지는 알 수가 없습니다.

지금 접대사(接待使) 한응인(韓應寅)이 서면(書面)으로 보고한 내용에는

“제독(提督 : 李如松)이 좋은 말을 구하려고 하여, 통사(通事)를 시켜 말을 전하기를 ‘듣건대 유의정(柳議政 : 柳成龍)이 몸뚱이는 누렇고 귀가 검은 말을 가지고 있다 하므로, 즉시 사람을 보내어 가지고 오라’고 하였는데, 신(臣)은 〔이 말에〕 응할 수가 없어서 이 말을 사총병(査總兵)에게 고하였더니, 그는 대답하기를 ‘지난날에 벌써 제독(提督)에게 보냈으니, 마땅히 이런 뜻으로 회답하십시오’라고 하였습니다.”

라고 합니다.

또 듣건대 전라도 감영(監營) 중에 빛깔이 좋은 말이 있다고 하므로, 명나라 사람과 군관(軍官) 한 사람으로 하여금 가서 구하게 하였으나, 그 말은 벌써 본도(本道 : 全羅道)로 내려 가버렸기 때문에 권율(權慄)이 즉시 사람을 보내어 가져오도록 하였습니다. 오늘 아침에 사총병이 또 통사(通事)를 불러서 말하기를

“제독께서 그 말을 매우 좋아해서, 특별히 그대의 재상(宰相 : 柳政丞)에게 감사한다는 뜻을 표하는 것이다.”

라고 하였습니다. 지난번의 연서역(延曙驛)의 역마(驛馬)는 특별히 좋은 기능(技能)도 없었으나, 다만 털의 빛깔이 보통 말과는 달랐기 때문에 제독의 요구가 이와 같았을 뿐입니다. 지난날에 듣건대 조정에서 좋은 말을 제독에게 여러 번 보냈는데도 모두 뜻에 맞지 않았다고 하는데, 지금 다행히 이 말을 얻어서 보냈으며, 이것이 관마(官馬)이기 때문에 그 연유(緣由)를 시급히 아룁니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

굶주린 백성들을 구휼(救恤)해주기를 청하는 서장(書狀) 계사년 3월 초 5일

賑救飢民狀 癸巳三月 初五日

요즈음 경기도의 고양(高陽), 교하(交河), 파주(坡州), 포천(抱川), 적성(積城), 양주(楊州), 삭령(朔寧), 장단(長湍), 교동(喬桐), 풍덕(豐德), 개성부(開城府)의 백성들과 서울 안의 병란을 피해서 고장을 떠나 떠돌아다니는 사족(士族)의 부녀자(婦女子)들이 셀 수 없이 많으며, 다른 곳에 있는 사람은 말할 것도 없이 동파(東坡)에 와 있다가 신(臣)에게로 찾아와서 살려주기를 바라는 사람이 날마다 많은 수효에 이르게 되니, 신은 다만 눈으로 직접 보고 근심할 뿐만 아니라, 우리 백성의 절반 이상이 왜적 속에 섞여 있는 것을 염려하여, 그들의 살고 죽는 것을 보고 떠나가든지 남아있을지를 결정하려고 하였으니, 조금이라도 우리 백성을 구휼(救恤)해 주어서 그들을 불러 모으는 길을 넓히지 않을 수가 없습니다.

그러나 사방을 돌아보아도 곡식을 얻을만한 곳이 없었으므로, 마지못하여 명나라 군대의 군량 공급에 아주 긴요하지 않는 피곡(皮穀 : 겉곡식) 1,000여 석을 덜어내어 한 되, 한 홉으로 나누어 공급하였으나 그래도 넉넉하지 못하여, 하루 동안에 서로 베고서 죽은 자들이 무려 8, 9인이나 되니, 몹시 통절하게 불쌍합니다. 강화(江華)의, 고향 떠나 떠돌아다니는 백성들은 그 형세가 더욱 위급하여 며칠이 되기 전에 백성들이 장차 다 죽어 없어질 지경이며, 뜻밖에 이와 같은 일을 눈으로 직접 보게 되니, 더욱 원통하여 눈물이 납니다.

이러한 병사(兵事 : 戰爭에 관한 일)가 바야흐로 급한 시기를 당면하여, 양곡(糧穀)은 전혀 없으니, 구황정책(救荒政策〔荒政〕)은 진실로 거행하기가 어려울 듯합니다. 〔그러나〕 다만 국가가 백성들을 인애(仁愛)로써 구휼(救恤)해야 할 정책에 있어서 이를 어찌할 수 없다고 처치(處置)하지 않고 내버려 둘 수는 없는 것입니다. 신(臣)의 생각으로는 명망이 있고, 인자하고 선량한〔慈祥〕 문관(文官) 한 사람을 급히 뽑아 보내어, 진휼사(賑恤使)라고 일컫고는 경기도와 강화 사이를 왕래하면서, 혹은 미죽(糜粥 : 된 죽과 묽은 죽)을 만들어서 눈앞에 닥친 위급을 구제하기도 하고, 또는 황해도 등에서 염석(鹽石 : 鹽分을 머금고 있는 돌)과 황각(黃角)을 조치해서 송피(松皮)와 솔잎을 섞어서, 구렁을 메우며 죽어가는 사람을 구제하도록 해야 할 것입니다. 또한 해도(海島)에 있는 유민(流民)들도 돌아갈 곳이 없으므로, 비록 황해도나 충청도 같은 곳으로 나와서 밥을 얻어먹으려고 하더라도, 뱃길이 통하지 않는다면 앉아서 죽기만을 기다리고 있을 것이니, 이것도 또한 마땅히 처치함이 있어야만 만에 하나라도 구제되기를 바랄 수가 있을 것입니다.

救荒政策〔荒政〕 : 凶年에 백성들을 굶주림에서 벗어나도록 도와주는 政策을 뜻하는 말이다.

黃角 : 黃角菜. 靑角의 一種으로서 靑角과 같으나 빛깔이 누른 점이 다르다.

전 집의(前執義) 권협(權悏)과 한성서윤(漢城庶尹) 신식(申湜)은 지금 군량사(軍糧使) 권징(權徵)의 종사관(從事官)으로 이곳에 있으니, 이 두 사람 중 한 사람을 진제사(賑濟使)라 일컫고 그에게 이 일을 주관하도록 하여, 국가에서 백성들을 구휼(救恤)하는 뜻을 보이게 하는 것이 진실로 이익이 될 것입니다. 만약 마땅히 중신(重臣)에게 이를 맡도록 한다면, 한성판윤(漢城判尹) 유근(柳根)이 이미 안무사(安撫使)의 임무를 맡아, 현재 강화(江華)에 있으니, 우선 그에게 백성을 구휼하는 일을 겸하여 보살피게 하는 일도 괜찮을 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

申湜 : 明宗 6年(1551)~仁祖 元年(1623). 文臣. 字는 叔止, 號는 用拙齋, 本貫은 高靈이다. 宣祖 9年(1576) 別試文科에 及第, 持平, 獻納을 거쳐 23年(1590)에 執義가 되었다. 25年 壬辰倭亂이 일어나자 慶尙道安撫御史가 되었고, 32年(1599)에 工曹參判이 되었다. 光海君 卽位年(1608)에 忠淸道觀察使를 지낸 후知中樞府事에 이르렀다. 《宣祖實錄》, 《國朝榜目》.

개성부(開城府)의 남문(南門) 밖에 왜적(倭賊)의 수급(首級)을 매달아 놓았음을 아뢰는 서장(書狀)

계사년 3월 초3일

開城府南門外 懸掛倭首級狀 癸巳三月 初三日

요즈음 여러 곳에서 왜적을 잡아 목을 벤 수급(首級)을 모두 이곳으로 수송하게 되니, 사총병(査總兵 : 査大受)이 낱낱이 조사하여 본 뒤에 패문(牌文)을 내어 개성부(開城府)의 남문(南門) 밖에 매달아 여러 사람에게 보이도록 하였는데, 전후에 합계한 왜적의 머리 49개의 내용은, 경기방어사(京畿防禦使) 고언백(高彦伯)의 부하 군인이 벤 왜적의 머리가 23개이며, 충청도순찰사(忠淸道巡察使)가 보낸, 의병장(義兵將) 조덕공(趙德恭)의 부하 군인들이 벤 왜적의 머리가 4개이고, 도체찰부사(都體察副使) 김찬(金瓚)이 보낸, 전라도와 충청도 등처의 의병장(義兵將) 등이 벤 왜적의 머리가 22개입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

왜적의 서신(書信)을 시급히 보고하는 서장(書狀)

馳報倭書狀

지금 충청도수사(忠淸道水使) 정걸(丁傑)이 시급히 보고(報告)한 내용에는

“2월 27일에서 28일까지 여전하게 우리 군대의 위엄을 과시(誇示)하고 있는데, 왜적의 기병과 보병 20여 명이 만리참(萬里站)에서 나오더니, 높은 곳에 올라가서 멀리 바라볼 뿐이고 나와서 싸우려 하지 않았습니다. 〔우리 군대는〕 29일에서 30일까지는 바람이 불고 비가 내렸기 때문에 가을두(加乙頭)변의 강 가운데에 배를 대어 놓고 있었습니다.

3월 초하루에서 초이틀까지는 비가 내려 강물이 불어 넘치고, 물이 흐르는 기세가 매우 빠르므로, 배를 움직일 수가 없어서 강에 그대로 대어 두었습니다. 그날 신시(申時 : 午後 4時경) 무렵에 왜적의 기병(騎兵)과 보병 100여 명(餘名)이 강가로 나와서 죽 늘어서더니, 강가의 가을두(加乙頭) 산봉우리 위에 종잇조각을 꽂아 두고는, 진(陣)을 치고서 잠깐 있다가 가버렸으므로, 남겨 둔 종잇조각을 가져 왔는데,

“‘떼어 보지 못하도록 봉(封)해서, 2통(通)을 위에 올린다〔刲不動二度上使〕’라고 쓰여 있었습니다.”

封不動二度上使 : 封不動은 物件을 쓰지 못하도록 넣어 둔다는 말이나, 여기서는 封한 書信을 떼어 보지 못하게 한다는 뜻이고, 二度는 二通, 上使는 위에 올린다는 뜻이다.

라고 하였습니다.

동봉(同封)한 서신을 떼어 보니, 한 봉서(封書)에는 우리나라 예조(禮曹)에게 화친(和親)을 구하는 서신이고, 한 봉서는 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)에게 전하는 서신이었습니다. 일이 군기(軍機 : 軍事上의 機密)에 관계되어, 명나라 장수에게 알리지 않을 수가 없기에, 즉시 사총병(査總兵 : 査大受)에게 보였더니, 〔사〕총병은 분개하면서 왜놈들의 간사한 계책을 꾸짖고는 즉시 이제독(李提督 : 李如松)에게 보내었습니다. 신(臣)이 〔사〕총병에게 말하기를

“왜놈들의 간사한 꾀는 여러 가지이니, 그전에도 여러 번 이와 같은 일이 있었습니다. 이것은 반드시 명나라 군대가 있는 곳이 먼가, 가까운가를 탐지(探知)하고서, 거리낌 없이 해를 끼치려는 계책을 세우고자 하는 것이므로, 그들의 강화(講和)하려는 말은 절대로 그 본정(本情 : 本心)은 아니니, 어떻게 믿고 받아들일 수가 있겠습니까?”

하니 〔사〕총병은 말하기를

“정말 옳고도 또 옳은 말입니다.”

라고 하였습니다. 왜적의 서신 2통은 〔사〕총병이 〔이〕제독에게 보내었기 때문에, 이를 베껴 써서 올려 보냅니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

수원부사(水原府使) 김취려(金就礪)를 체임(遞任)시키지 말기를 청하는 서장(書狀)

請勿遞水原府使金就礪狀

신(臣)이 요즈음 경기도 군읍(郡邑)의 일을 살펴보건대, 깡그리 파괴된 것이 너무도 심하여 다시 손을 댈만한 곳도 없게 되었습니다. 적병은 아직도 물러가지 않고 있으니, 우리는 안으로는 군량의 조달(調達)에 이바지하고, 밖으로는 적병을 방어하는 데 힘써야 할 것인데, 적당한 사람을 얻기가 어려운 것이 평상시보다 훨씬 더합니다.

수원부사(水原府使) 김취려(金就礪)는 나이는 비록 이미 늙어서 쇠약하였으나 그전부터 고을을 잘 다스리고 있었는데 지금 들으니 고을 안에 저장하고 있는 곡식의 〔수량을〕 사실대로 대답하지 않았다는 이유로 어사(御史)가 파면〔罷黜〕을 계문(啓聞)하였다고 하는데, 이 사람이 반드시 죄가 없을 수는 없겠으나, 그러나 그를 대신할 적임자를 얻지 못할 것 같으면, 우선 그대로 유임(留任)시켜 좋은 결과를 거두도록 요구하는 것이 무방(無妨)할 듯합니다.

金就礪 : 中宗 21年(1526) ~ ? 文臣. 字는 而精, 號는 潛齋·整庵, 本貫은 慶州.  李滉의 門人이다. 《退溪集》, 《陶山門賢錄》.

대체로 수령(守令)을 갈아서 교체하는 일이 요즈음에 와서 더욱 심하니, 그사이에 비록 잘하고 잘못한 것이 똑같을 수 없고, 잘못이 너무 심한 사람이 아닌 경우에는 경솔히 갈아 바꿀 수는 없는데, 더구나 오늘날 사무가 번거롭고 중요한 고을의 수령들은, 이따금 면직(免職)되는 것을 다행으로 여기는 사람도 또한 있게 되니, 조정에서는 헤아리고 생각해서 처치하시기 바랍니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

군량(軍糧)을 헤아려 처리해 주시기를 아뢰는 서장(書狀) 계사년 3월 초5일

料理軍餉狀 癸巳三月 初五日

지난달 19일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼 : 文書에 官印을 찍음)한

“이제독(李提督 : 李如松)은 비록 이미 〔후방으로〕 물러가 주둔하고 있지만, 〔중국〕 남방(南方)의 포수(砲手) 수만 명이 지금 〔우리나라로〕 나왔는데, 어제 총병(總兵) 양원(楊元)이 본국으로 돌아갈〔回程〕 때에 〔과인(寡人)이〕 접견(接見)하였더니, 〔양〕총병이 말하기를 ‘개성부(開城府)에서 만약 10일 동안의 군량과 마초(馬草)를 조치하고 준비해 준다면, 마땅히 즉시 나아가 적병을 공격하여 무찌를 것이오’라고 하니, 경(卿)은 마땅히 힘을 다하여 10여 일 동안의 군량과 마초, 소금, 장(醬), 생선, 젓갈〔醢〕 등의 음식물을 더 준비하여 기다리도록 하고, 또 이런 뜻을 백성들이 알아듣도록 타일러서 그들로 하여금 마음을 진정(鎭定)시키도록 하며, 군량과 마초(馬草)를 더 조치 운반하여서 명나라 군사를 잘 대접해서, 군량과 마초가 모자라 떨어지는 일이 없도록 할 것이다.”

라는 전지(傳旨)와, 23일에 우부승지(右副]承旨)가 성첩(成貼)한

“지금 이덕형(李德馨)의 장계(狀啓)를 보건대, 제독(提督 : 李如松)이 며칠 후에는 장차 송경(松京 : 開城府)을 향하여 떠날 것인데, 그곳의 군량과 마초를 곧 그날로 완전히 모을 수 있을지 없을지는 알 수가 없다. 만약 또한 그전처럼 모자라고 떨어져서 다시 낭패가 나는 사태를 초래한다면 또다시 일할 수는 없을 것이니, 경(卿)은 여러 가지를 재촉하여 군량, 마초, 소금, 장, 반찬 등을 일제히 완비(完備)하고, 그것이 이미 완비된 연유(緣由 : 事由)를 아주 급하게 아뢰어서, 그때 이르러 소루(疏漏)하여 일을 그르치는 폐단이 없도록 할 것이다.”

라는 전지(傳旨)와, 24일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한

“지금 이덕형(李德馨) 등의 서장(書狀)을 보건대, 이제독(李提督)이 이제 막 전진(前進)하려고 하니, 앞으로의 군량(軍糧)과 마초가 극도로 몹시 걱정되니, 경(卿)은 마음을 다하여 조치 준비하여, 모자라서 떨어지는 일이 없도록 하고, 술, 장, 생선, 소금 등의 음식물도 또한 넉넉하게 조치 준비하여 대기하도록 할 것이다.”

라는 전지(傳旨)의 서장(書狀)을, 신(臣)이 모두 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다.

애초에 명(明)나라 군대가 파죽지세(破竹之勢)를 타고서 북을 치고 행진하니, 멀고 가까운 지방의 백성들은 모두가 서울을 며칠 안에 수복(收復)할 수가 있을 것이라고 여기면서, 살아 숨어있던 백성들이 점점 돌아와 모였는데, 뜻밖에도 명나라 대군(大軍)이 한번 물러가매, 인심(人心)이 놀라고 두려워 희망을 잃어버려 다시 안정된 마음을 회복할 수 없게 되었습니다.

破竹之勢 : 대를 칼로 쪼개듯이, 거침없이 前進하여 아무도 沮止할 수 없는 氣勢를 말한다.

신(臣)은 또한 이 일을 위하여 동파(東坡)에 머무르면서 인민을 알아듣게 타이르고, 얼마 안 되는 겉곡식〔皮穀〕을 굶주린 백성들에게 나누어 주었으나, 번민만 하게 되고 일은 서툴러서 온갖 계책이 낭패를 당하였습니다. 눈앞의 참혹한 형상은, 굶주린 백성들이 늙은이와 젊은이를 이끌고서, 신이 이곳에 있다는 것을 듣고 구제하여 살려주기를 바라면서 날마다 모여드는 자가 무려 천백 명이나 되지만, 곡식은 구제해 줄 만한 것이 없으며, 게다가 요즈음 비바람이 심히 불어서 서로 베거나 깔고 죽은 자가 날마다 8, 9명이나 되니, 가슴을 치고 마음을 태우지만 어찌할 수가 없습니다. 봄갈이 보리 종자(種子)는 아직 땅에 들어가지도 않았는데, 사방(四方)이 모조리 텅 비어 곡식을 저장한 곳은 찾을 수 없으므로, 마치 물고기가 수레바퀴 자국에 고인 물에 모여 있는 것처럼 되어, 며칠 안에 장차 썩고 문드러져서 죽어버리고 남는 것이 없게 될 것이니, 매우 절박(切迫)하게 되었습니다.

명나라 군대를 공급 접대할 군량은, 호조판서(戶曹判書) 이성중(李誠中), 운량사(運糧使) 권징(權徵), 분호조판서(分戶曹判書) 박충간(朴忠侃), 경기감사(京畿監司) 이정형(李廷馨) 등이 서면(書面)으로 보고한 내용에는

“이미 나누어 준 것을 제외한, 현재 있는 곡식은 동파(東坡)에 쌀이 9,200여 석(餘石)이며, 콩이 3,038석이고, 소금이 51석, 장이 19석이 있으며, 개성부(開城府)에는 쌀〔大米〕과 좁쌀〔小米〕의 합계가 1,353석이고, 콩이 1,837석이 있고, 후서강(後西江)에는 쌀이 3,390석, 콩이 1,238석, 벼가 1,066석, 소금이 83석, 장이 14석이 있으며, 화장포(華藏浦)에 머물러 정박(停泊)해 있는 쌀이 3,000석이고, 강화(江華)에 머물러 정박해 있는 쌀이 2,000석이며, 명나라 조정에서 내려준 쌀과 콩을 운반해서 도착한 것이 각각 1,000석이니, 이것을 합계하면 쌀이 19,943석이고, 콩이 7,113석이니, 쌀은 조금 넉넉한 편이나 콩은 매우 모자라는 편입니다.”

라고 하였습니다.

그러나 명나라 군대가 곧 도착한다면 오히려 능히 지탱할 수 있겠으나 지금은 벌써 시일만 허비하면서 오랫동안 버티고 있으며, 이곳에는 하는 일 없이 먹고만 있는〔坐食〕 군사들이 또한 많습니다. 이빈(李薲)이 거느린 군사와 고언백(高彦伯)과 조호익(曺好益)의 군사도 모두 이곳에서 급식(給食)해 주기를 바라고 있으며, 지금 또한 정희현(鄭希玄)과 박명현(朴名賢)의 군사도 연천(漣川)에서부터 와서 도착하여 양식이 떨어졌음을 말하고 있는데, 신은 그들을 물러가도록 하자니, 서울의 적병은 아직도 세력이 강성한 편이며, 그대로 머물러 있도록 하자니 군량을 변통하여 갖추어 낼 길이 없으므로, 일의 난처함이 이같이 되었습니다.

신(臣)의 처음 생각으로는 충청도와 전라도에서 배로 운반한 곡식에다 중국에서 온 양곡 수만여 석을 더 보태어, 명나라 군사들에게 지급하려고 하였으나, 경기도와 강원도에서 자질구레하게 거두어 모은 곡식으로는 명나라 군사 하루 동안의 수용(需用)에도 충당할 수 없으나 이것마저 죄다 가져가 버리고 남는 것이 없다면, 〔우리의〕 군량과 백성의 식량이 모두 나올 데가 없을 것입니다. 그런 까닭으로 쓰고 난 나머지 곡식을 조금 남겨서 본처(本處)의 수용에 대비하려고 하였는데, 뜻밖에도 명나라 군사가 오래 머물러 있게 되매, 호조(戶曹)와 양곡을 운송하는 관원들은 눈앞의 군색한 데에만 다급하여, 경기도 각 고을에 저장하고 있는 것과 강원도의 철원(鐵原), 안협(安峽), 이천(伊川) 등 고을에 저장하고 있는 것을 거의 모두 가지고 오게 되니, 더 이상 남은 곡식이 없게 되었습니다.

지금 명나라 군사는 쉽사리 전진하려고 하지 않는데, 우리 군사는 거의 모두가 굶주리고 피곤해져서 능히 군대를 이룰 수가 없습니다. 이곳 양주(楊州)와 고양(高陽), 교하(交河) 등 고을의 백성들은 여러 해 동안 왜적과 싸워서 자못 모두 날쌔고 용맹스러우며, 요즈음 고언백(高彦伯)이 거느리고 적병을 잡은 사람들은 모두가 이 군사들이니, 만약 1만여 석의 곡식만 얻는다면 수천 명의 정병(精兵 : 優秀하고 强한 軍士)은 당장에 모을 수 있으므로, 적병을 토벌하는 데 반드시 효과가 있을 것이나 군량을 변통해 갖출 계책이 전연 없으니, 장차 어떻게 해야 하겠습니까. 전하여 듣건대 송경략(宋經略 : 宋應昌)은 벌써 의주(義州) 등처에 도착하였다 하나, 군대가 전진하는 기일이 확실히 어느 날이 될지 알 수 없으니, 대체로 중국의 양곡 3, 4만 석이 이곳에 와 닿아야만 낭패를 볼 걱정이 없을 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

서울에 있는 왜적의 형세를 논하고 또한 여러 장수들을 지휘하고 관할(管轄)하여 각기 통속(統屬) 된 데가 있도록 해서, 곳곳에서 적병을 막아 끊도록 하고서, 이내 송경략(宋經略)에게 요청하여 중국 남방(南方) 출신의 정병(精兵)을 충청도 등처에 보내어, 그들로 하여금 한강(漢江) 이남에 둔영(屯營)을 설치하고 모여 있는 적병을 먼저 무찔러 죽여서, 적병의 돌아갈 길을 끊도록 하기를 아뢰는 서장(書狀)

계사년 3월 초5일

論京城賊勢 且節制諸將 各有統屬 處處邀截 仍乞請宋經略 送南方精卒于忠淸道等 使先勦滅漢江以南屯聚之賊 以斷賊歸路狀 癸巳三月 初五日

“함경도〔北道〕에 있던 적병 모두가 서울로 올라왔으며, 충주(忠州)에 있던 적병도 또한 서울로 올라왔는데, 여러 곳에 있던 적병이 모두 서울에 모이게 되면, 우리나라의 병력(兵力)은 외롭고 약하며, 명(明)나라 군대 또한 수효가 적어서 진공(進攻)할 기약이 없으니, 매우 걱정이다. 명나라 군사와 우리나라 군사가 두 배의 인원수를 조치하여 모여야만, 적병을 거의 다 죽일 수가 있겠기에, 현재 급히 서둘러야 할 계책은 서울에 있는 왜적의 군세(軍勢)가 다 모였는가, 아직 모이지 않았는가를 정탐하고 살펴서, 기회를 보아 진격하여 무찌르는데 지나지 않으니, 혹은 배를 정돈하여 조수(潮水)를 타고 올라가서 밤을 이용하여 용산창(龍山倉)에 불을 지르기도 하고, 혹은 화기(火器)를 많이 설치하여, 성(城)안의 군량을 쌓아둔 곳을 몰래 쳐부수어, 적병으로 저절로 피곤하도록 하는 것도 한 가지 좋은 계책이므로, 경(卿)은 그것에 대해서 충분히 계획을 세워서 일이 되어가는 중요한 기틀을 잃지 말도록 할 것이다.”

라는, 지난달 28일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다.

정탐꾼이 살펴본 성중(城中)의 적병의 형세는 보고하는 사람마다 같지 않은데, 오직 고언백(高彦伯)의 군사들은 모두가 서울과 양주(楊州) 등처의 사람이기 때문에, 그들이 정탐한 말은 자못 그 실상(實狀)과 맞았습니다. 또 도망쳐 돌아온 사람이 진술한 초사(招辭 : 法官의 訊問에 따라 罪人이 陳述하는 말)에 의거하더라도, 대체로 서울 안의 왜적의 병력 수효가 요즈음에 많아졌다는 것입니다. 애초에 명나라 군대가 처음 도착하였을 때는 적병이 매우 적어서, 숙청문(肅淸門), 장의문(藏義門), 동소문(東小門)을 따라서 모든 곳에 성을 수비하는 적병이 없었으며, 북쪽 일대는 아무것도 없이 텅 비었었고 다만 남쪽 부근 일대와 산꼭대기에는 적병이 있었지만 매우 드물었습니다. 또 행주(幸州)에서 패전하여 죽은 자가 반수 이상이 되었으나, 지금은 함경도에 있던 적병들이 모두 서울로 들어왔고, 원주(原州)에 있던 적병도 성안으로 와서 모였으므로, 흥덕동(興德洞)이나 백자정동(柏子亭洞) 등처에서도 적병이 모두 진영을 치고 지키고 있으며, 남대문(南大門)에서부터 모화관(慕華館) 근처에 이르기까지는 적병이 진영(陣營)을 설치하여 연락을 취하고 있습니다.

용산창(龍山倉)에서는 평양에서 패전하고 돌아온 뒤에 성을 설치하고 주둔(駐屯), 점거하고 있으며, 또한 한강에도 적병의 진영(陣營)이 있어서, 부교(浮橋)를 가로로 매어서 서로가 통행하고 또한 사평원(沙平院)과 천현(穿峴)의 대로(大路)에도 적병(賊兵)들이 많아서, 금천(衿川), 수원(水原), 청호(菁好)의 경계(境界)에까지 출몰(出沒)하여 분탕질을 일삼는 일이 거의 날마다 없을 때가 없을 정도로 일어납니다. 이로써 신은 일찍이 명나라 장수가 한차례 기회를 잃었기 때문에, 〔나라의 형편이〕 도모하기 어려운 지경까지 이르게 된 것을 몹시 한탄(恨歎)하지 않을 수 없습니다.

신(臣)은 매양 생각하기를 군사를 부려서 적군에게 승리하는 것은, 오직 마땅히 좋은 지세〔形勢〕를 얻는 데 있을 뿐이니, 지세를 이미 얻게 된다면, 비록 약한 자라 할지라도 강한 자를 억제(抑制)할 수가 있을 것입니다. 지금 적병이 이미 서울에 진을 치고 점거하여 험한 곳을 의지하고 있으며, 용산(龍山) 등의 창고에는 아직도 남은 곡식이 있으므로, 주인인 우리는 고달프고 손〔客〕인 왜적들은 편안한 형편이니, 그 형세가 썩 동떨어지어 같지 않으므로, 만약 명나라 군대가 큰 병력으로 나아가 적병을 공격하지 않는다면, 우리 군대로서는 경솔하게 나아가기 어려울 것입니다.

다만 적병이 천 리를 잇달아 진(陣)을 치고서, 한강 이남으로부터 곧바로 경상도에 이르렀으나, 후원이 없는 의로운 군대가 우리 땅 깊숙이 들어왔는데, 왼편과 오른편에는 우리 군대가 있으니, 만약 능히 여러 곳의 관군(官軍)과 의병(義兵)들에게 군령을 내려서, 먼저 도로를 왕래하는 적병을 공격하여 그 앞과 뒷부분을 끊어버린다면, 서울에 있는 적병들은 비록 무쇠〔鐵〕로 성(城)을 만들었다고 하더라도 움직이지 않을 수 없을 것입니다.

그리고 그들이 도망쳐 돌아갈 시기를 엿보아 뒤쪽에서 추격한다면, 능히 온전하게 승리를 거둘 수가 있을 것인데도, 우리나라의 장수와 병사들은 한 사람도 〔이 일에〕 힘쓰는 자가 없으며, 의병도 경기도에서 충청도에 걸쳐 무려 50여 명의 장수가 있는데, 이들은 관군(官軍)에게 지휘와 통솔을 받지 않으며, 뿔뿔이 분산하여 떨어져 나가서, 날로 흩어져 도망치게 되니 형세가 일이 성취되기는 어려울 듯합니다. 그리고 관군은 그 인원수도 적을 뿐만 아니라, 거의 모두가 팔짱을 끼고 곁에서 보기만 할 뿐이고, 한 번도 일을 착수하려 들지 않으며, 사람이 물으면 틀림없이 말하기를

“잠시 명나라 군사를 기다리는 중이다.”

라고 하니, 매우 마음이 아픕니다.

신은 이제부터 여러 군대를 통솔, 지휘하여, 각기 가까운 곳의 군사를 무장(武將)들에게 나누어 소속시켜 통속(統屬 : 所屬된 官司나 아랫사람을 다스림)이 있게 할 것이니, 양주(楊州), 가평(加平), 파주(坡州), 장단(長湍), 풍덕(豐德), 고양(高陽), 교하(交河), 포천(抱川), 적성(積城), 삭령(朔寧), 연천(漣川), 영평(永平) 고을의 군사는 고언백(高彦伯)에게 소속시켜 서울의 동북방(東北方)과 벽제관(碧蹄館), 연서역(延曙驛) 등처의 적병을 무찔러 끊도록 하고, 이천(利川), 여주(驪州), 양근(楊根), 지평(砥平), 음죽(陰竹), 양지(陽智) 등의 고을 군사와 소모사(召募使) 유대진(兪大進)과 의병장(義兵將) 이일(李軼) 등의 군사는 조방장(助防將) 변응성(邊應星)에게 소속시켜, 죽산(竹山), 양지(陽智), 금량(金亮) 등처의 적병을 무찔러 사로잡게 하고, 광주(廣州), 용인(龍仁), 과천(果川) 및 경내(境內)의 의병장(義兵將) 김탁(金琢) 등의 군사는 광주목사(廣州牧使) 이기빈(李箕賓)에게 소속시켜, 사평원(沙平院), 천현(穿峴), 용인(龍仁) 등처의 적병을 무찔러 사로잡도록 해야 할 것입니다.

전라병사(全羅兵使) 선거이(宣居怡)는 독성(禿城)에 있기 때문에 통진(通津), 김포(金浦), 양천(陽川), 금천(衿川), 안산(安山), 수원(水原), 남양(南陽), 진위(振威), 양성(陽城), 안성(安城) 고을의 군사를 통솔 지휘하게 하는데 별장(別將)을 나누어 딸려 붙여서, 이기빈(李箕賓), 변응성(邊應星) 등과 더불어 사평원(沙平院) 이남의 서울과 통하는 직로(直路) 변의 적병을 서로 마주 보고서 협공(挾攻)하도록 하고, 충청순찰사(忠淸巡察使) 허욱(許頊)과 병사(兵使) 이옥(李沃)은, 직산(稷山)과 안성(安城) 사이에 군사를 주둔시켜 동쪽 길을 차단(遮斷)해서, 군량을 운반하는 길을 보호하고 또한 죽산(竹山) 이남의 적병을 무찔러 끊도록 해야 할 것입니다.

그리고 여러 곳의 의병들이 더욱 많아졌으니, 또한 마땅히 통속(統屬) 되는 데가 있어야 할 것이므로, 죽산의 의병(義兵)은 홍계남(洪季男)에게 소속시키고, 진천(鎭川)과 음성(陰城)의 의병, 충주(忠州) 사창(社倉)의 의병, 괴산(槐山), 보은(報恩) 등처의 의병도 모두 그 가운데서 능히 맡길만한 사람을 선택하여 나누어 거느리게 하고, 그곳의 적병을 쳐서 무찌르는 책임을 주고, 만약 태만하여 저 혼자의 편안함만 취하고, 머뭇거리고 나아가지 않아서, 전쟁에서의 긴요한 기틀을 실패로 돌아가게 한 자는 모두 군법(軍法)으로 다스린다면, 열흘 사이에 인심(人心)이 모두 분발하고 사기(士氣)가 자못 떨치어서, 왜적의 평정(平定)은 어쩌면 바랄 수가 있을 것입니다.

들리는 바에 의하면 충청도의 의병(義丘)들은, 건의대장(建義大將) 심수경(沈守慶)에게 통어(統御)를 받는 까닭에, 본도(本道 : 忠淸道)의 순찰사(巡察使) 이하의 관원들이 감히 그들에게 명령을 행할 수 없다고 하는데, 〔심〕수경은 멀리 아산(牙山)에 있으니, 싸움의 고비가 되는 기틀에 관한 일은 짧은 시간에도 변화하기 때문에 책응(策應 : 計略을 통해서 서로 支援함) 하는 일의 급한 것은 순식간(瞬息間)에도 어기기가 어려운데, 먼 곳을 왕래하면서 명령을 받게 된다면 어찌 능히 그 기회를 잃지 않을 것을 보장할 수 있겠습니까? 조정에서는 시급히 이러한 뜻을 전할 〔사람을〕 건의대장(建義大將)에게 달려가도록 하여, 그를 하유(下諭)해서 순찰사(巡察使)들이 통솔, 지휘할 수 있도록 해야 할 것입니다.

용산창(龍山倉)을 화공(火攻)하려는 한 가지 계책은 신 또한 헤아려 계획을 세운 지 벌써 오래인 까닭으로, 충청수사(忠淸水使) 정걸은 요즈음 수군을 거느리고 용산 아래를 왕래한 것이 며칠 되었으며, 또한 경기수사(京畿水使) 이빈(李蘋)과 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰)도 각각 수군을 거느리고 성세(聲勢 : 聲氣와 勢力)를 돕게 하였으며, 또 명나라 장수에게 화전(火箭) 수십 개를 빌려서 정걸(丁傑)에게 보내어 기회를 보아서 잘 처리하도록 하였습니다. 다만 용산의 지세(地勢)는 강(江)기슭에 단절(斷絶)된 언덕이 있는데 창고가 그 안에 있으니, 만약 우리 군사가 쉽사리 육지로 올라가서, 적병에게 습격을 당한다면 반드시 패전하게 될 것입니다. 이러한 까닭으로 신은 정걸(丁傑) 등에게 날마다 군대의 위엄을 보여서 적병을 견제하도록 하고, 별도의 육군으로 밤을 이용하여 후방으로부터 나아가서 화공(火攻)하는 계책을 시험하고자 하나, 장수와 군졸은 반드시 잘 훈련되어 용감하게 나아가며, 지형(地形)을 본래부터 아는 사람들이라야만 할 것이나, 지금까지 시험하지 못하였으니 마땅히 충분하고 상세하게 살펴서 처리할 작정입니다. 신(臣)이 일찍이 병서(兵書 : 兵法에 관한 책)를 살펴보니

“튼튼한 곳을 공격하면 틈이 있는 곳도 튼튼하게 되고, 틈이 있는 곳을 공격하면 튼튼한 곳도 틈이 생기게 된다.”

라고 하였으므로, 용병(用兵)하는 방법은 먼저 적(敵)의 틈이 있는 곳으로부터 공격한다면, 튼튼한 곳도 저절로 무너질 것입니다.

지금 왜적의 정병(精兵)은 모두 성(城)안에 모여 있으니 병법(兵法)대로 한다면 속히 공격해서는 안 될 것이나, 한강 이남을 왕래하는 적병들은 모두 파리하고 피곤한 군사들로서 짐바리를 수송하는 적병이니, 공격하면 쉽사리 이길 것입니다. 또 수로(水路)는 개성부(開城府)에서 강화(江華)에 이르고, 강화에서 통진(通津)을 건너게 되어 길이 막힘이 없으며, 남방(南方)에는 양곡도 또한 많으므로 군량 공급이 매우 쉬울 것이니, 만약 〔명나라〕 남방(南方)의 포수(砲手) 수천명(數千名)을 용감한 장수에게 통솔시켜, 수로를 따라 적병의 뒤로 둘러 나와서 우리 군대와 더불어 형세를 〔크게〕 이루고, 그들의 뜻하지 않음을 틈타서 바로 나아가 쳐서 무찌른다면, 벌이나 개미처럼 떼 지어 모여 있는 적병이 어찌 능히 지탱하겠습니까?

한강 이남에 있는 적병을 한꺼번에 소탕해 없애버린다면 충주(忠州) 이북에 있는 적병은 갈 길이 끊어지므로, 서울에 있는 적병은 공격하지 않더라도 저절로 무너질 것입니다. 이같이 된 뒤에 명나라 대군(大軍)은 뒤에서 북을 치면서 행진하여, 전군(前軍)과 합세하여 우선 그 돌아갈 길을 남겨 두고 추격한다면, 적병은 마땅히 한 명도 돌아가지 못할 것이니, 이것이 오늘날의 으뜸으로 치는 기묘한 계책입니다.

지난 날에 이곳에 있는 명나라 장수들에게 자못 〔이것을〕 말하였으나, 그들은 대개 모두가 무인(武人)인 관계로 성질이 꼼꼼하지 못하고 거칠어서 명념(銘念)해 들으려 하지 않았는데, 송경략(宋經略 : 宋應昌)이 이미 그곳에 이르렀으니, 급히 이 뜻을 전하여서, 다행히 들어주게 된다면 다만 우리나라의 다행일 뿐만 아니라 또한 온 세상의 다행이 될 것입니다. 정희현(鄭希玄)과 박명현(朴名賢) 등의 군사도 양주(楊州)에서 와서 이르렀다 하므로, 그들로 고언백(高彦伯), 이시언(李時言) 등과 진영(陣營)을 연결하여 동로(東路)를 끊도록 하였으나, 군량이 공급되지 않고 있습니다.

경기도의 각 고을과 강원도의 이천(伊川), 평강(平康), 안협(安峽) 등의 고을에서 조그마한 양의 곡식까지도 모든 수량을 다 찾아 가져와서, 명나라 군대의 양식으로 소비하였으므로 다시 손을 댈만한 형편이 못되니, 오직 이 한 가지 일은 시행할만한 계책이 없으므로 답답하기 그지없습니다. 민간(民間)에는 한 말의 곡식도 저장해 둔 것이 없고, 지난날의 곡식을 모집하는 사목(事目 : 公事를 處理할 官廳의 規則)이 너무 과중하여 반년을 경과한 지금도 모집에 응하는 사람이 없는데 강(江) 가운데에서 배를 잃게 된다면 한 개의 표주박〔瓠〕도 천금(千金)의 가치가 있는 것이므로〔一壺千金〕, 지금 어찌 그 많고 적은 것을 헤아리겠습니까. 원컨대 조정에서는 시급히 곡식을 얻을 방책을 강구해야 할 것입니다. 만약 먹을 것이 없다면, 비록 매우 날쌘 병졸 만 명(萬名)과 대단히 많은 계책이 있다고 하더라도 모두 쓸 데가 없을 것이니, 이것이 신(臣)이 밤낮으로 마음을 태우면서 어찌할 바를 알지 못하고 있는 것입니다.

一壺千金 : 壺는 표주박〔瓠〕을 말하는데 江을 건널 때에 허리에 차고 건너감으로 이것을 腰舟라고 부른다. 또 배가 顚覆될 때에 이것을 차고 있으면 물에 빠지는 것을 면할 수 있으니 즉 하찮은 물건이라도 必要한 때를 만나면 貴重하게 쓰인다는 말. 《鶡冠子》 學問篇 “中流失船 … 壺千金.”

전지(傳旨)를 삼가 받았음을 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 초6일, 동파(東坡)에 있었다.

有旨祗受狀 癸巳三月 初六日 在東坡

“권율(權慄)은 후원이 없는 외로운 군대를 가지고 큰 세력의 적병을 맞이하여 종일토록 접전(接戰)하였는데도, 여러 진영의 장수들은 구원할 수 있는 처지에 있었으나, 계속해서 원조하는 일에는 생각이 없으니, 매우 놀랄만한 일이다. 경(卿)은 도원수(都元帥) 김명원(金命元)과 더불어 서로 의논하여 〔이들의 잘못을〕 자세히 조사, 적발하여 모두 잡아서 군문(軍門)으로 보내어, 장형(杖刑)을 집행하여 죄를 다스리도록 할 것이다.”

라는, 2월 27일에 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다.

왕참장(王參將)이 병사를 보내어 한강(漢江) 이남 지방의 적세(賊勢)를 정탐(偵探)하고자 함과 또한 개성유수(開城留守)를 유임(留任)시키도록 청함을 시급히 아뢰는 서장(書狀)

계사년 3월 7일, 동파(東坡)에 있었다. (‘且請留開城留守’란 일곱 글자는 간본(刊本)에는 기재(記載)되어 있지 않다.)

馳啓王參將欲送探漢南賊勢 且請留開城留守狀 癸巳三月 初七日 在東坡(且請留開城留守七字 不載於刊本)

어제 왕참장(王參將 : 王必迪)이 신(臣)에게 서신(書信)을 보냈는데, 그 서신은 〔중국〕 남방(南方)의 병사 30명을 보내어, 해로(海路)를 따라서 한강 이남 지방에 있는 적병의 형세를 가서 정탐하고자 한다는 내용이었습니다. 대개 충청도 의병장(義兵將) 이산겸(李山謙)이 개성(開城)에 내도(來到)하고 나서, 노상(路上)에서 명나라 사람을 보고 글로써 문답(問答)해 말하기를

“먼저 남쪽 대로변에 있는 적병을 공격한다면, 서울에 있는 적병은 저절로 무너질 것입니다.”

라고 하였더니, 명나라 사람은 들어가서 왕참장에게 고하게 되어, 〔왕〕참장은 이산겸(李山謙)을 불러서 계책을 묻고, 신(臣)에게 서신(書信)을 보내었으므로, 신은 답서(答書)로써 그 계책의 교묘한 것을 매우 칭찬하였으며, 또 군관(軍官)을 정하여 군인 10명을 거느리고 명나라 장수를 호위해 보내는 데, 〔이〕산겸과 함께 가도록 하였습니다.

이 계책이 만약 시행된다면 서울 안의 적병은 근본이 단절되어 형세가 반드시 오래 견디기 어려울 것입니다. 대군(大軍)은 뒤에서 북을 치고 나아가며 각 군대는 사면(四面)에서 압박한다면 능히 온전한 승리(勝利)를 얻을 것이니, 매우 기쁘고 다행한 일이므로 왕참장(王參將)의 서신(書信)과 신의 답서(答書)를 베껴서 올려 보냅니다.

요즈음 명(明)나라 장수가 하는 일을 보건대, 단지 남군(南軍)이니 북군(北軍)이니 하는 일 때문에 능히 군대를 화합시키지 못하고 있으니, 큰 성공이 지연(遲延)되는 것은 실로 여기에 있는 것입니다. 삼가 듣건대 송경략(宋經略 : 宋應昌)이 벌써 평양에 도착하였다 하니, 만약 〔송〕경략(經略)의 승락을 얻게 된다면, 실로 오늘날 회복(恢復)의 제일가는 계책이 될 것입니다. 요즈음 여러 곳의 군병(軍兵)들이 자못 분발하여 적병을 무찌른 공효(功效)가 있으나, 양식이 공급되지 못해서 능히 일할 수가 없습니다. 만약 명나라 군사가 갑작스럽게 전진한다면, 이 군량을 덜어내어 군사를 먹이고, 한번 싸워서 성공을 거두게 하는 것도, 형세가 그렇게 하지 않을 수가 없기 때문입니다.

왕참장(王參將)이 백성들의 사정(事情) 때문에 개성부유수(開城府留守)를 유임(留任)시키고자 하여, 글을 만들어 간절히 청하고 있으니, 비록 그것은 이미 체임(遞任)해 버린 일이므로, 예전 그대로 유임(留任)시키는 일은 어려울 것이기는 하나, 명나라 장수가 말하는 것이기 때문에 감히 아뢰지 않을 수가 없습니다.

왜(倭)의 서계(書契)를 올려 보내는 일을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.

倭書上送狀 癸巳三月 初七日 在東坡

예조(禮曹)에 올리는 왜(倭)의 서계(書契 : 朝鮮王朝 때 우리 政府에서 倭國과 往來하던 文書)를 밀봉(密封)한 서장 한 통〔一封〕을 사총병(査總兵 : 査大受)이 그곳에 남겨 둔 것은, 다만 베껴서 보이기 위한 것이기 때문에, 다시 써서 올려 보내오며 또한 충청수사(忠淸水使) 정걸(丁傑)에게로 온 왜서(倭書) 한 통도 아울러 보내오니, 이것은 일이 되어가는 중요한 기틀에 관한 매우 중대한 일이므로, 조정에서는 서둘러서 상세히 의논하여 지시〔指揮〕를 내려야 할 것입니다.

대체로 왜놈이 이렇게 한 데에는 그 속사정〔情狀〕이 세 가지가 있습니다. 평양(平壤)에서 패전한 뒤에 행주(幸州)에서 또 패전하여, 날쌔고 용맹한 군사는 거의 다 없어졌으니 지금 비록 함경도와 원주(原州) 등의 적군이 일성(一城 : 서울을 가리킴)에 와서 모였으나, 명(明)나라 군대가 뒤〔北方〕에 있고, 우리나라 군대는 적군이 남쪽으로 돌아갈 길에 많이 있으며, 수사(水使) 정걸(丁傑)과 이빈(李蘋)과 김천일(金千鎰) 등은 각각 수군(水軍)으로 강(江) 어귀를 가로 끊고 있으며, 고언백(高彦伯)의 군사는 날마다 도성(都城)의 동쪽에서 극렬(極烈)한 싸움을 벌이고 있는데, 우리 군사는 아무런 손실이 없으나 적병은 많이 죽었으니, 이른바

“후원이 없는 외로운 군대가 깊이 들어가면 잘 돌아가기가 어렵다.”

는 것으로 간사한 적병이 참으로 몹시 놀랐다는 것이 그 첫째입니다. 여러 해 동안 멀리 〔외국에〕 와서 싸우매, 군사는 피곤하고 사기(士氣)는 꺾여 사졸(士卒)들은 돌아가기를 바라고 있으나, 적병의 괴수는 이를 허락하지 않고 있는 까닭으로 이것을 빙자하여 돌아가 관백(關白 : 平秀吉)에게 보고함으로써, 그들의 나라로 돌아가도록 하고자 하는 것이 그 둘째입니다. 강화(講和)한다는 말로 우선 명나라 군대의 공격을 늦추어 놓고 또한 그들 병력의 뒤에 도착 되는 자들을 기다려서 군사를 보충하고서, 제 마음 대로 해독(害毒)을 끼치려는 것이 그 셋째입니다.

신(臣)은 명(明)나라 장수의 처치(處置)와 말을 가만히 살펴보건대, 그 전부터 싸움에 대한 의사는 그것을 꼭 해내겠다는 것이 아니고 〔왜적과〕 강화(講和)하여 군대를 퇴거시킬 계책과 뒤섞여 나오고 있는데, 이제 이 일로 인하여 그 계책이 더욱 실행에 옮기게 될 것입니다. 그러므로 어제 신은 김명원(金命元)과 함께 사총병(査總兵)이 있는 곳에 나아가서, 그의 의사가 어디에 있는가를 살피고자 하였는데, 사총병은 상한(傷寒 : 추위에 상해서 생긴 病)으로 병들어 누워있어서, 사사(辭謝 : 辭絶)하고 만나주지 않았습니다. 오늘도 만나고자 하였더니 밤에 사총병이 가정(家丁 : 下人)을 몰래 보내어 신이 있는 곳에 이르러서, 사총병의 말을 전하였는데,

“병에 차도가 있으면 내가 마땅히 몸소 왜적이 있는 곳으로 가서, 저들을 꾸짖어서 먼저 왕자(王子 : 臨海君과 順和君)의 구출을 도모할 것입니다.”

라고 하였으나, 그의 뜻은 신을 통해 답서(答書)를 만들어 왜(倭)에게 주도록 하고자 하는 것이므로, 신은 대답하기를

“왜적은 형세가 약하면 거짓 강화로 우리의 공격을 늦추고자 하는 것은 전례(前例)로 되어 있습니다. 전에 임진강(臨津江)과 평양(平壤)의 싸움에서도 또한 모두 이같이 하였으니, 어떻게 곧이듣고 간사한 꾀에 빠질 수가 있겠습니까? 하물며 노야(老爺)께서는 전에 평양(平壤)에서 이미 〔평양〕성에 들어가 왜적을 만나보고 돌아와서는, 즉시 군사를 이끌고 전투를 하였으므로 왜놈이 진실로 분한 마음을 품고 있을 것이니, 지금 흉악한 왜적을 직접 만나 볼 수 없는 것이 명백합니다. 그 일은 매우 위태하니 아무래도 시행할 수 없는 것입니다. 〔왜(倭)에 주는〕 답서(答書)를 만드는 일은, 우리나라〔本國〕는 왜적에게 궁천극지(窮天極地)의 원수가 있으니, 비록 죽는다고 하더라도 어찌 강화할 이치가 있겠습니까? 하물며 이것은 반드시 우리나라 임금님께 품주(稟奏)하여 아뢴 연후에, 시행할 일이며, 더더욱 제 마음대로 처리할 수 없는 것입니다.”

窮天極地 : 하늘과 땅의 끝까지 가도, 到達하는 끝이 없다는 말.

라는 말로 사절(謝絶)해 보냈는데, 오늘 아침에 사총병은 다시 통사(通事 : 譯官)를 불러서

“오늘은 병이 나았으니, 마땅히 도원수〔元帥 : 金命元〕와 의정(議政 : 柳成龍)에게 통지하여 더불어 일을 의논해야만 하겠다.”

라고 하니, 말하려는 일이 어떠한 것인지 알 수가 없습니다.

대체로 중국(中國)에서는 군사를 움직여 전쟁하는 것을 싫어하여, 설사 조공(朝貢)을 허락하고 군대를 퇴거하더라도, 백성들이 입는 재화(災禍)를 그치려고 하니, 실책(失策)에는 이르지 않을 듯하지만, 우리나라로서는 아직도 크나큰 원수를 갚지 못하였는데, 병력(兵力)은 적고 약하기에 다른 나라 군대의 〔힘을〕 빌려서 원수를 갚고자 하므로 이러한 난처한 일이 있는 것입니다. 그런데 시일을 지체하는 동안에 양식이 죄다 떨어지고 군사와 백성들이 무너져 흩어졌으므로, 비록 이용할만한 기회가 있다고 하더라도, 힘껏 싸울만한 장수와 용맹스럽고 날쌔고 쓸만한 군사가 모두 없게 되어, 나랏일의 되어가는 형세의 급함이 날마다 더하오니, 매우 절박하게 되었습니다.

두 왕자(王子)의 서간(書簡)이 나오게 된 연유(緣由)와 사총병(査總兵)이 말한 내용을 시급히 아뢰는 서장(書狀) 계사년 3월 10일, 동파(東坡)에 있었다.

馳啓二王子書出來緣由 及査總兵所言狀 癸巳三月 十日 在東坡

이달 초9일 신시(申時 : 午後 4時경)에 충청수사(忠淸水使) 정걸(丁傑), 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰), 경기수사(京畿水使) 이빈(李蘋)이 다같이 성첩(成貼 : 文書에 官印을 찍는 일)하고 시급히 보고한 내용에는

“초8일 유시(酉時 : 午後 6時경)에 임해군(臨海君)의 종〔奴〕 장세(長世)와 순화군(順和君)의 종 원남(元男) 등이, 왜적 20명을 거느리고 서울로부터 서간(書簡 : 便紙)을 가지고 수군(水軍)이 진(陣)을 치고 있는 곳인 가을두(加乙頭)에 왔는데, 그 서간을 가져와서는 ‘감봉(監封 : 물건을 싸서 封하는 것을 監視함)하여 올려 보내니, 지교(指敎 : 指示)를 기다립니다’라고 말했습니다.”

라고 하였습니다. 그 서간의 겉봉을 떼어서 보니 과연 두 왕자(王子 : 臨海君과 順和君)의 서간이었는데, 서간 끝의

“죽고 사는 것을 분명히 알 수가 없다〔死生黯晦〕.”

라는 등의 말로서, 두 왕자(王子)가 왜적에게 핍박을 당하여 매우 통분(痛憤)함을 견디지 못하고 있는 것을 알 수가 있습니다.

그날 오시(午時 : 正午)에 사총병(査總兵 : 査大受)이 보낸 김지귀(金志貴) 및 왜통사(倭通事 : 倭語의 通譯官) 김선경(金善慶) 등이 또 용산(龍山)으로부터 돌아왔으므로, 신이 불러서 물으니 〔김〕선경은 말하기를

“왜승(倭僧) 현소(玄蘇)와 세준(世俊)의 두 왜적이 강두(江頭 : 江가의 나룻배 타는 곳)로 나와서 서로 이야기하고, 또 명나라 장수에게 보내는 서간(書簡)을 만들어 사총병(査總兵)에게 부송하였습니다.”

하므로, 신이 즉시 사총병이 있는 곳으로 나아가서, 그 서간(書簡) 〔속〕에서 무슨 말을 하고 있는가를 물으니, 등서(謄書)한 한 장의 종이를 내어 보이는데, 곧 소서행장(小西行長)의 서간이었습니다. 신(臣)이 또 제독(提督 : 李如松)의 의사는 어떠한가를 물으니 사총병은 제독이 그에게 보낸 서간(書簡)을 내어 보였는데, 서간의 줄거리에 말하기를

“왜놈들이 교활하여 남을 잘 속이니, 어떻게 깊이 믿을 수가 있겠는가? 마땅히 심유격(沈遊擊 : 沈惟敬)의 차인(差人 : 심부름하는 사람)이 갔다가 돌아오는 것을 기다려야 할 것이다.”

라고 하였습니다. 신이 이것이 무슨 말인가를 물으니, 사총병은 말하기를

“심유격의 차인이 벌써 성중(城中 : 都城 안)으로 들어갔습니다.”

라고 하므로, 신은 괴이하게 여겨서 묻기를

“어느 곳으로 해서 들어갔습니까?”

하니, 그는 대답하기를

“벽제관(碧蹄館)으로부터 나아가 들어갔습니다.”

라고 하였습니다.

사총병은 또 왕자(王子)의 서간을 보고서 손가락으로 가리켜 보이고는 슬퍼하고 탄식하면서

“이것은 구출하지 않을 수가 없습니다.”

라고 하므로, 신(臣)이 묻기를

“노야(老爺 : 査總兵에게 대한 敬稱)께서 장차 무슨 술책을 써서 이를 구출(救出)할 것입니까?”

하니 사총병은 말하기를

“우선 내가 하는 일을 살펴보십시오.”

하고는, 이내 이 서간을 등서(謄書)하여 제독(提督 : 李如松)이 있는 곳으로 보내고자 하였습니다.

대체로 명나라 장수가 하는 일은 자세히 알 수가 없는데, 요즈음 명나라 사람들이 종일토록 파주(坡州)를 왕래하는 일이 끊어지지 않는데, 모두가 왜적의 정세(情勢)를 자세히 정탐하고 가는 것이라고 일컫고 있으니, 심유격의 차인도 또한 틀림없이 이 일 때문에 서로 섞여서 〔왜적 속으로〕 들어갔을 것입니다. 그래서 신이 비록 이곳에 있었으나, 미처 들어서 알지를 못하였습니다. 그들이 왜인(倭人)과 더불어 문답〔答問〕할 적에도 또한 〔우리나라 사람은〕 참여하여 듣는 이가 없었으니, 평양(平壤)에서 심유격이 왕래하던 때와 똑같아서 매우 마음이 답답합니다. 신의 소견으로는 명나라 대군(大軍)이 돌아올 시기가 확실하지 않고 왜적의 꾀는 헤아리기가 어려운데, 이 일 때문에 시일을 지체하여, 앉아서 그들의 꾀에 빠지게 되었으니, 매우 답답함을 견딜 수가 없습니다.

어제 별도로 정문(呈文)을 갖추어 진군(進軍)해야 한다는 뜻을 극력으로 진술하여 제독(提督)에게 보내었는데, 저희들끼리의 논의(論議)가 이미 정해졌다면 변변치 못한〔區區〕 언설(言說)로서는 돌이킬 수가 없을 것이니 더욱 답답하고 걱정이 됩니다. 왕자의 서간은 또한 수사(水使)가 받들어 답장하더라도 무방할 것이니, 조정에서 지시〔指揮〕하기를 바랍니다. 두 번이나 서간을 보낸 것은 반드시 왜적의 괴수가 〔왕자를〕 핍박한 데서 나온 것이므로, 만약 처음부터 끝까지 이렇다 저렇다는 결정이 없으면 핍박을 당할 것이 더욱 심할 터이니, 인정과 도리로 보아서도 마음이 몹시 아픕니다. 〔이 서장(書狀)은 간본(刊本)에 기재되지 않았다. 이하의 여섯 서장도 또한 이것과 같다.〕

내려 보내신 방문(榜文)을 도성(都城) 안으로 들여보냈음을 아뢰는 서장(書狀)

계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.

下送榜文 入送城中狀 癸巳三月 七日 在東坡

“우리나라의 어리석은 백성들이 왜적 속으로 많이 들어가서 나쁜 짓을 하는 자까지 있게 되었으므로, 알아듣도록 타일러 귀순(歸順)시켜 모두가 죽음을 면하도록 한 일에 대해서는, 지난날에 이미 교서(敎書)로 알렸거니와, 지금 명(明)나라 장수 양총병(楊總兵 : 楊元)이 또한 말하기를 ‘서둘러 백성들에게 널리 타일러서, 〔이들을〕 구원해 내야만 할 것이다’라고 하므로, 또 방문(榜文) 10통을 써서 내려 보내니, 경(卿)은 간첩(間諜) 활동을 할 사람을 모집해서, 방문을 들고 서울로 들어가서 몰래 달래고 두루 타일러서, 잘 주선(周旋)하도록 해야 할 것이다.”

榜文 : 여러 사람에게 알리기 위하여 길거리에 널빤지를 세우고 써서 붙이는 글. 준말은 榜.

라는 2월 11일 동부승지(同副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을, 신이 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다. 즉시 도성(都城)으로 들어갈 사람을 구하는데, 방어사(防禦使) 고언백(高彦伯)이 거느린 군인들은 모두가 서울 안팎에 있는 사람들로서 요즈음에 왜적의 정세(情勢)를 정탐할 적에 이들 군인을 많이 부렸기 때문에, 그 방문을 고언백에게 보내어 그에게 사람을 모집하여, 〔그들이〕 방문을 들고 서울로 들어가서 두루 타이르게 할 일을 지시하도록 하였습니다.

지금〔節〕 도착〔到付〕한 고언백이 서면으로 보고한 내용은,

到付 : 吏讀 〔도부〕. 뜻 ; 文書가 到着하여 받다.

“지난날에 명나라 장수가 보낸 표문(標文)은 수문장(守門將) 유응정(兪應禎)의 사노(私奴 : 私家의 종)인 서손희(徐孫希)가 가지고 갔는데, 이번 이 교서(敎書)의 방문(榜文)은 아병(牙兵 : 大將의 麾下에 있는 兵卒)인 서리(書吏) 최응신(崔應辰)과 김현남(金賢男)의 사노(私奴)인 이업(李業) 등이 자진(自進)해서 사람을 모집하여 서울 안 각처의 거리로 보내어서, 곳곳에다 방문(榜文)을 걸어놓고 나왔습니다.”

標文 : 어떤 事項을 記錄한 文書.

라고 하였는데, 참말인지 거짓말인지는 알 수가 없습니다.

이달 4일에 아병(牙兵)인 양인(良人 : 良民) 송우상(宋宇祥)과 박계운(朴戒雲) 등이 진고(進告)한 내용은,

“왜적에게 사로잡혀 간 사람인 구월(九月), 손용업(孫龍業), 황대로(黃大老) 등이 왜적 속으로부터 도망쳐 나와서 사실을 진술한 초사(招辭 : 供述한 말)의 내용에 ‘지난 정월 24일에 적병에게 사로잡혀서, 왜적의 진(陣)으로 들어갔는데, 들리는 바로는 적병과 서로 통하여 머리를 깎은 사람을 우리 군사들이 보면 즉시 베어 죽인다고 하므로, 죽음을 두려워하여 감히 나올 수가 없었는데, 지금 명나라 장수의 표문(標文)과 전지(傳旨)의 방문(榜文)을 보니, 어떤 사람이 이것을 주워서 적진(賊陣)에다 버렸는지는 알 수가 없었지만, 통사(通事) 최계호(崔繼浩)가 이것을 보고 알아듣도록 타일러서 우리들로 하여금 나와서 가도록 하여, 왜적에게 사로잡힌 사람들이 많이 도망쳐 나왔는데, 우리도 또한 이 일로 말미암아 나오게 되었습니다.’라고 말하였습니다.”

라고 하였습니다. 이 초사(招辭)에 의하면 지난날 김현남(金賢男) 등의 말이 과연 거짓은 아닌 것입니다.

요즈음 왜적 속에서 도망쳐 돌아온 사람들 가운데 삼각산(三角山), 양주(楊州), 광주(廣州), 강화(江華)로 나누어 흩어진 사람들이 그 수효를 헤아릴 수 없을 정도로 많았는데, 늙고 약한 여인(女人)들이 매우 많았고 남정(男丁)은 아주 적었으며, 비록 있더라도 모두가 아이들이므로, 괴이하게 여겨 그 까닭을 물으니

“적병이 분탕질할 때 조금 건장(健壯)한 남정은 모두 적병에게 살해를 당하였으므로, 남은 사람은 몇이 되지 않았으며, 그들 중에 왜적 속에 남아있는 사람은 죄에 대한 벌을 받을까 두려워서 나오는 것을 달가워하지 않습니다.”

라고 하였습니다. 신(臣)이 벌써 여러 진영(陣營)에 단단히 타일러 경계하여, 이들을 함부로 죽이지 말도록 하고, 또 쌀과 소금 등의 물건을 가지고 가서 길을 나누어 공급, 구제하도록 하였습니다. 비록 곡물(穀物)이 매우 적어서 그 만분의 일도 구제할 수가 없었지만, 대개는 성중(城中)의 사람들에게 국가에서 불쌍히 여겨 구휼(救恤)한다는 뜻을 알도록 하여, 그들을 불러서 위안〔安慰〕하는 길을 넓히도록 하였는데도, 무지하고 어리석은 백성들은 자기 주견(主見)을 고집하여 미혹(迷惑)을 깨우치지 못하는 사람이 많습니다.

지금 이 방문은 이미 도성 안으로 들어갔으므로, 이를 들어서 안 사람들은 반드시 자진해서 잇달아 귀순하게 될 것이니, 적병의 형세가 틀림없이 더욱 외롭게 될 듯하므로 매우 위안이 되고 다행으로 생각됩니다. 이런 연유(緣由)를 우선 시급히 아뢰는 바입니다.

사총병(査總兵)이 왜적의 진중(陣中)으로 사람을 보내어, 왜적의 서간(書簡)을 가지고 나오게 한 일을 시급히 아뢰는 서장(書狀)
계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.

馳啓査總兵 送人倭陣 持倭書出來狀 癸巳三月初七日 在東坡

지난날에 사총병(査總兵)이 왜적의 서간(書簡)을 보고서 즉시 제독(提督 : 李如松)이 있는 곳으로 보내었으며, 또 이곳에 왜어(倭語)를 통역(通譯)하는 사람이 있는지를 물으니, 때마침 왜통사(倭通事 : 倭語의 譯官) 김선경(金善慶)이 병기〔軍器〕를 수송하는 일로써 이곳에 있었는데, 사총병이 즉시 김지귀(金志貴) 등 두 사람을 보내어, 김선경을 거느리고 달려가도록 하였습니다.

처음에는 그들이 어느 곳을 향하여 갔는지는 알지 못하였는데, 이 시각에 김선경이 김지귀 등과 함께 이곳에 도착하여 스스로 말하기를

“명나라 사람이 우리를 거느리고 용산(龍山) 아래 충청수사(忠淸水使) 정걸(丁傑)이 배를 댄 곳에 도착하여, 왜적을 부르니 왜적 수백여 명이 강가로 달려 나왔으며, 명나라 사람과 김선경(金善慶)의 말을 듣고는 그제야 군사를 물리치고서, 왜적의 장수라고 일컫는 사람을 불러와서, 혼자서 김선경 등과 더불어 대화를 했는데, 왜적의 장수가 말하기를 ‘우리는 진작부터 돌아가고자 하였는데도, 관백(關白 : 豐臣秀吉)이 이를 허락하지 않았기 때문에 지금까지 시일이 지체(遲滯)되고 있는 것인데, 만약 귀국(貴國)이 강화(講和)하기로 한다면 〔우리는〕 마땅히 당장 돌아갈 것입니다’라고 하였습니다.”

라고 하고는, 곧바로 왜적의 서간 2통〔封〕을 보내었는데, 1통은 명나라 사람이 가지고 가서 사총병에게 바치었고, 1통은 곧 우리나라〔本國〕의 예조(禮曹)로 보내는 서간(書簡)이었기에 시급히 아뢰는 바이나, 왜적의 정세(情勢)는 헤아리기가 어려우니, 거짓으로 이런 말을 해서 명나라 군대의 진격(進擊)을 늦추려고 하면서, 실제로는 제 마음대로 악독(惡毒)한 짓을 하려는 계책을 행하고자 함이 없지 않을 것입니다. 다만 명나라 장수가 이러한 처치(處置)를 보고서 다시 어떻게 할 것인가를 알 수가 없으므로, 마음이 몹시 답답함을 견딜 수가 없습니다.

군량을 공급하고〔放糧〕 마초(馬草)를 공급하는〔放草〕 관원을 가려서 정하기를 청하는 서장(書狀)
계사년 3월 초7일, 동파(東坡)에 있었다.

請擇定放糧放草官狀 癸巳三月 初七日 在東坡

명(明)나라 군대를 지대(支待 : 飮食物과 日用品을 供給함)하는 일 중에 마초(馬草)를 공급(供給)하고 군량을 공급하는 일보다 어려운 것은 없습니다. 군량과 마초(馬草)를 지급(支給)하는 것에는 적당한 한도가 없어서 한 사람이 서너 사람의 수용량(需用量)을 합쳐서 가져가게 되고, 도둑을 맞아 흩어져 잃어버리게 되는 것도 이루 셀 수 없을 정도로 많습니다. 이같은 것이 그치지 않는다면 비록 백만 섬을 쌓아두더라도 며칠간의 공급에 응하기가 어려울 것이니 매우 마음이 답답하고 몹시 걱정됩니다. 반드시 자세하고 명확하여 사리(事理)에 통달하고 부지런하며 재간(才幹)이 있는 관원이 있는 힘을 다하여, 몹시 바쁘게 달리면서 일해야만 어쩌면 이런 걱정을 면할 수가 있을 것입니다.

이곳에 임시직(臨時職) 낭청(郞廳 : 郞官)인 위덕의(魏德毅)가 있어서 마초의 공급을 전적으로 관장하고 있지만, 〔세상에〕 갓 나온 유생(儒生)이기 때문에 일하는 것이 실정(實情)에 맞지 않는 점이 많으며, 개성부(開城府)와 여러 참〔各站〕의 경우에는, 주관하는 사람이 전혀 없어서 개성부에서는 도사(都事)가, 여러 참에서는 임시로 본도(本道)의 수령(守令)들이 이를 맡도록〔次知〕 하였으나, 명나라 사람과 말이 서로 통하지 못하므로, 분잡(紛雜)하고 어지러워져서, 함부로 가져가는 폐단이 한정이 없으므로, 비록 마초(馬草)를 1만 묶음〔束〕이나 산더미처럼 쌓아 두어도 죄다 없어지게 되니, 달리 잘 처리할 계책이 없습니다. 만약 음관(蔭官〔門蔭〕 : 父祖의 功德으로 얻는 벼슬 또는 그 官員)이든지 문관(文官)이나 무관(武官) 중에 부지런하고 재간(才幹) 있는 사람이 여러 참을 주관(主管)하도록 하기를, 평안도(平安道)의 예(例)와 같이한다면 어쩌면 이익이 있을 것입니다.

왜적의 형세를 시급히 아뢰고, 명나라 장수에게 그 처치(處置)를 속히 청하도록 할 것을 아뢰는 서장(書狀) 계사년 3월 11일, 동파(東坡)에 있었다.

馳啓賊勢 速請天將處置狀 癸巳三月 十一日 在東坡

이달 초10일 저녁때 순변사(巡邊使) 이빈(李薲)이 시급히 보고(報告)한 내용은

“왜적이 이날 서울의 동쪽에서 이루 셀 수 없을 정도의 많은 인원이 나와서, 선봉(先鋒)은 해유령(嶰踰嶺)을 넘으려고 하고 있습니다.”

라고 하였으므로, 신(臣)은 즉시 여러 진영(陣營)에 명령을 전하고, 엄중히 타일러서 경계하도록 하여, 재변(災變)과 사고에 대비(待備)하도록 하고, 또 사총병(査總兵 : 査大受)에게 사실을 알렸습니다.

오늘, 날이 샐 무렵에 전라순찰사(全羅巡察使) 권율(權慄)이 매 우 급하게 보고한 내용은

“평안도 군인 한림(韓林) 등이 서둘러 달려와서 구두(口頭)로 전달하는 내용은 ‘왜적이 양주(楊州) 읍내에서 진(陣)을 치고 밤을 지냈으며, 새벽에 횃불을 환하게 들고 모두가 두을지(豆乙只)를 향하여 갔습니다’라고 하였습니다.”

라고 하니, 이른바 두을지란 것은 곧 적성현(積城縣) 땅이므로, 장단(長湍) 등과 거리가 매우 가까우니, 몹시 걱정입니다. 또한 충청도(忠淸道)에서 온 사람이 말한 내용은,

“종배금령(終排金嶺) 북두문(北斗門)의 적병이 있는 수효대로 전원이 올라옵니다.”

고 하였는데, 남쪽과 북쪽에서 앞뒤로 침범할 기세(氣勢)가 없지 않을 것이니, 더욱 걱정입니다. 또 적성현감(積城縣監)이 시급히 보고한 내용에는,

“적병이 양주(楊州) 땅 석적리(石積里) 근처를 분탕질했다.”

라고 하는데, 적병의 형세가 이 지경까지 이르렀는데도, 이곳에 있는 명나라 군대의 군사는 매우 적으며, 우리 군대는 적군을 방어하여 끊을 수도 없습니다. 파주(坡州)에 있는 군사는 겨우 산성(山城)만 지키고 있으며, 고언백(高彦伯)과 정희현(鄭希玄)의 군사도 또한 수효가 적으니, 만일 적병이 텅 비어있는 곳으로 둘러서 나오게 된다면, 장차 이를 어떻게 방어하겠습니까. 개성(開城) 등에 군량을 많이 쌓아두었으니 더욱 걱정이 되어, 감히 이같이 말을 달려서 아룁니다. 삼가 원하옵건대 이러한 사연(辭緣)을 명나라 장수에게 시급히 알려서, 그가 위급한 시기를 잘 처치(處置)하도록 하소서.

전지(傳旨)를 삼가 받은 후에 왜적의 머리를 처분〔處置〕하였음을 아뢰는 서장(書狀)

有旨祗受後 倭頭處置狀

“현소의 수급〔玄蘇首級〕과 다른 왜적의 머리 32개를 이제독(李提督 : 李如松)에게 알리고 나서 처분(處分)하도록 해야 할 것이다.”

玄蘇首級 : 玄蘇는 이 때 죽은 일이 없으며, 事實이 잘못 알려진 말이다.

라는, 이달 초6일 우부승지(右副承旨)가 성첩(成貼)한 전지(傳旨)의 서장(書狀)을 신(臣)이 동파(東坡)에서 삼가 받았습니다.

수급(首級)을 자세히 살펴보니 현소(玄蘇)의 수급인지는 확실히 알 수가 없었습니다. 명(明)나라 장수가 이미 떠나서 돌아갔는데도 수급을 가지고 온 선전관(宣傳官) 이반(李泮)이 샛길로 왔기 때문에, 서로 만나지 못하고 이곳까지 왔으므로, 다시 그에게 제독(提督)이 있는 곳으로 도로 가도록 하였습니다. 또 전지(傳旨)의 사연(辭緣 : 內容)을 접대사(接待使)에게 통지하여 그가 문자의 용법과 사구(辭句 : 語句)의 배치를 잘 꾸며서, 충분히 알아듣도록 해야 할 것입니다. 신은 동파에 머물면서 다시 명나라 대군(大軍)이 앞으로 나아갈 시기를 기다리며 여러 가지 일을 검사하고 살필 것입니다. 일을 순차적으로 정리하여 아룁니다.

왜군(倭軍)의 진중(陣中)에서 나온 서간(書簡)을 올려보냄을 아뢰는 서장(書狀)

계사년 3월 11일, 동파(東坡)에 있었다.

倭陣出來書 上送狀 癸巳三月 十一日 在東坡

충청수사(忠淸水使) 정걸(丁傑) 등이 서면(書面)으로 보고한 내 용에는

“3월 초9일 진시(辰時 : 午前 8時경)에 임해군(臨海君)의 종 장세(長世)가 왜적 10여 명과 함께 백기(白旗)를 가지고 나와서, 강가〔江邊〕에 이르러 큰 소리로 부르기를 ‘장계부원군(長溪府院君) 황정욱(黃廷彧)이 서간(書簡)을 가지고 나와서 대장(大將)을 직접 만나고자 합니다’라고 하였는데, 충청수사(忠淸水使)의 수군(水軍)은 강가에 바싹 다가가 있었기 때문에, 형편상 마지못해서 육지로 내려와서 서로 만나보게 되었고, 경기수사(京畿水使)는 군대의 진공(進攻)을 멈추고 강가에 나가서 뜻밖의 사태에 대비(待備)하고 있었으며, 창의사(倡義使)는 때마침 병세(病勢)가 위중(危重)하여 나가서 만나보지 못하였습니다.

왜적의 괴수가 보낸 서계(書契)와 두 왕자(王子 : 臨海君과 順和君)의 서간(書簡)은 벌써 그 즉시 회답하여 들여보냈는데, 그 서간은 감봉(監封)하여 올려 보냈으며〔上使〕, 또 왕자(王子)와 황조(皇朝 : 明나라 朝廷) 대장군(大將軍)의 봉서(封書)도 모두 올려 보냅니다.”

上使 : 吏讀〔우에ᄇᆞ리, 상ᄉᆞ〕. 뜻 ; 위에 올리다. 下級官廳에서 上級官廳으로 글월을 올리는 일.

라고 하였습니다.

신(臣) 등이 떼어 보니 곧 두 왕자와 황혁(黃赫)이 명(明)나라 장수에게 보내는 서간(書簡)이었습니다. 또 하나는 왕자가 우리나라의 장관(將官)에게 보내는 서간이었고, 또 하나는 왜적의 괴수 청정(淸正 : 加籐淸正)이 우리나라 재상(宰相)에게 보내는 서간이었으니, 비록 왜적의 꾀는 헤아릴 수가 없지마는, 청정(淸正)이 평행장(平行長 : 小西行長), 의지(義智) 등과 서로 다투어 뜻이 맞지 않는 형상은 이미 나타나 있었습니다. 만약 이런 기회를 타서 저들 왜적을 분열(分裂)시키는 계책을 시행하여, 두 왜적〔兩賊 : 淸正과 行長〕으로 하여금 시기(猜忌)하고 의심하여 서로 도모하도록 한다면, 적군의 복심(腹心 : 中心)은 반드시 안에서 무너지게 되는 변고가 있을 것이니, 그렇게 되면 비로소 우리가 왜적을 도모할 수 있는 형세가 있게 될 것입니다. 조정에서는 시급히 생각하고 헤아려서, 닥쳐오는 일을 처리하여 일찍이 지시를 내려서 일의 중요한 고비가 되는 기틀을 잃지 않도록 해야 할 것입니다. 함께 나온 서간(書簡)을 사총병(査總兵)이 제독(提督 : 李如松)에게 모두 보냈기 때문에, 이를 등서(謄書)하여 올려 보냅니다.

국역(國譯) 및 감수(監修)

이재호(李載浩)

1920년 경남 함안(咸安) 출생

동국대학교(東國大學校) 사학과(史學科) 졸업

부산대학교(釜山大學校) 사학과 교수(史學科 敎授) 역임(歷任)

현재 부산대학교 명예교수(名譽敎授), 문학박사(文學博士)

저서(著書)

『한국사(韓國史)의 비정(批正)』

『조선정치제도연구(朝鮮正治制度硏究)』,

『한국사(韓國史)의 천명(闡明)』

역서(譯書)

『삼국유사(三國遺事)』, 『삼국사기(三國史記)』,

『금오신화(金緊新話)』, 『회재전서(晦齋全書)』,

『징비록(懲毖錄)』, 『반계수록(磻溪隨錄)』,

『정다산문선(丁茶山文選)』, 『망우당문집(忘憂堂文集)』

국역(國譯) 서애전서(西厓全書)Ⅰ-3

진사록(辰巳錄) ❶

2001년 7월 10일 초판 인쇄

발행인	류 진(柳津)

발행처	사단법인(社團法人)

서애선생기념사업회(西厓先生紀念事業會)

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